遮内衣的一块布中国古代女子的内衣，是那一抹欲遮难遮的风情

原标题：中国古代女子的内衣，是那一抹欲遮难遮的风情在漫长的岁月变迁中，内衣不仅发挥着蔽体保暖的服饰作用，还承载了绵长的华夏文明，记录了古老而又神秘的东方文化。清·吕彤《蕉荫读书图》和其他服饰相比，中国古代典籍对内衣的记述不多，这使得人们往往难以将视线穿透重重厚服，直达那薄薄的遮蔽之物，今人唯有在浩如烟海的古籍中爬罗剔抉，才能略微领略古代内衣的风情：凸显身材的诃子，欲掩还展的抹胸，还有那精心剪裁的肚兜……中国内衣的历史源远流长，以下所诉的内衣历史线索是从汉朝开始的。汉代——抱腹汉代的内衣叫“抱腹”或“心衣”。汉刘熙《释名·释衣服》中有记载：抱腹，上下有带，抱裹其腹，上无裆者也。“心衣”的基础是“袍腹”，“抱腹”上端不用细带子而用“钩肩”及“裆”就成为“心衣”，两者的共同点是背部袒露无后片。魏晋（十六国）——两当“两当”与“抱腹”、“心衣”的区别在于它有后片，既可当胸又可当背。材质多为手感厚实、色彩丰富的织锦，双层，内有衬棉。“两当”最初是北方游牧民族的服饰，后传入中原，属异族文化。唐代——诃子唐代以前的内衣肩部都缀有带子，到了唐代，出现了一种无带的内衣，称为“诃子”。（唐周昉《簪花仕女图》中的唐朝贵夫人，穿着低胸的透视装。）这也是其外衣的形制特点所决定的：唐代的女子喜穿“半露胸式裙装”，她们将裙子高束在胸际然后在胸下部系一阔带，两肩、上胸及后背袒露，外披透明罗纱，内衣若隐若现，因而内衣面料考究，色彩缤纷，与今天所倡异的“内衣外穿”颇为相似。（唐周昉《簪花仕女图》局部）“诃子”常用的面料为“织成”，挺括略有弹性，手感厚实。穿时在胸下扎束两根带子即可保证胸部达到挺立的效果。（唐周昉《簪花仕女图》局部）（唐周昉《簪花仕女图》局部）（唐周昉《簪花仕女图》局部）（唐张萱《虢国夫人游春图》局部）宋代——抹胸“抹胸”穿着后“上可覆乳、下可遮肚”，整个胸腹全被掩住，因而又称“抹肚”，用纽扣或带子系结。平常人家多用棉制品，俗称土布，贵族人家用丝质品并在其上绣以花卉。单的夹的，形式不一。福建泉州黄昇墓出土的南宋抹胸元代——合欢襟“合欢襟”，听这名字，就能想象是作为遮蔽隐私处所穿衣物。穿时由后及前，在胸前用一排扣子系合，或用绳带等系束。合欢襟的面料用织锦的居多，图案为四方连续。明代——主腰“主腰”外形与背心相似，是从抹胸发展出来的一种内衣。主腰由后往前穿，在正前方分开以扣子固定。主腰扣子也很多样，比如明代多见子母扣，也有粒式扣，到后来还有布钮扣。这样的抹胸，尤其在夏日，衬着外面单薄的纱衣，有一种朦胧的性感。江苏泰州明墓出土的主腰两襟各缀有三条襟带，肩部有裆，裆上有带，腰侧还各有系带将所有襟带系紧后形成明显的收腰。可见明代女子已深谙凸显身材之道。清代——肚兜肚兜在中国古代作为女性的内衣，是在清代之后逐渐普及的。《红楼梦》第三十六回写宝钗来至宝玉房中，看见袭人在做针线，原来是白绫红里的肚兜，上面扎着鸳鸯戏莲的花样，红莲绿叶，五色鸳鸯。清代肚兜清代肚兜一般做成菱形，上有带，穿时套在颈间，腰部另有两条带子束在背后，下面呈倒三角形，遮过肚脐，达到小腹。材质以棉、丝绸居多。系束用的带子并不局限于绳，富贵之家多用金链，中等之家多用银链、铜链，小家碧玉则用红色丝绢。刘海洒钱纹刺绣肚兜肚兜的图案样式以刺绣为主，也有贴补花纹的。由于它包括缝、绣、剪裁、造型及色彩构成，所以肚兜属于民间妇女艺术中的综合表现部分。连生贵子纹刺绣肚兜妇女只为情人、丈夫或儿子绣肚兜，她们自用的肚兜一般只以纯色（多为红色）布料做成，略加花边装饰而已；绣给情人的肚兜多以戏曲、神话、传说中之爱情故事为题材以示意；为儿童绣的则以虎、虎吃五毒、莲（连）生贵子等护生、繁衍主题为内容，年画上面穿着肚兜抱着鱼的大胖娃娃，相信大家都有印象。贴绣五福连生贵子纹兜肚贴绣人物花卉纹兜肚贴绣彩蝶纹兜肚彩绣艾虎五毒纹兜肚牧羊女肚兜鱼纹肚兜肚兜肚兜肚兜肚兜肚兜胸衣花草刺绣肚兜1花草刺绣肚兜2凤戏牡丹刺绣肚兜鱼莲与小牛刺绣肚兜莲花纹样绣花的胸衣虎纹刺绣肚兜1虎纹刺绣肚兜2人物刺绣肚兜民间题材刺绣肚兜肚兜肚兜肚兜虎头肚兜如意肚兜富贵耄耋纹刺绣肚兜长命百岁、麒麟送子纹刺绣肚兜红肚兜新婚肚兜蟾蜍花裹肚兜刺绣肚兜长生不老肚兜辟邪肚兜官上加官纹刺绣肚兜连生贵子纹刺绣肚兜1五福祥集纹刺绣肚兜戏曲故事刺绣肚兜近代——小马甲到了中国近代，女性开始注重身体曲线的变化，于是便产生了形制较窄的“小马甲”。通常用对襟，襟上施数粒纽扣，穿时将胸腰裹紧。古代女子内衣，那一抹风情，让人感觉回味悠长。它不同于那些的潮装、异装，不一定需要费多少剪裁的工夫，但是，往往是这样简单的东西，把女性的柔美，性感等特质以一种合适的方式展示着，香远益清，独具风味，是民族特色的代表。责任编辑：

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