在古代什么长相才算作美女？肤如凝脂、眸似秋水、沉鱼落雁……古代美人，多见这些形容只是文字未免太过抽象幸好还有仕女图给我们管窥一二的机会“仕女”曾称“士女”原指男女二人秦汉之后多指女子虽然也有宫女或官宦人家妇女的意思但更多指中上层社会的美女虽然不能说所有“仕女脸”在当时都是美女因为仕女形象总或多或少融入了画者对“美”的理解但仕女的外形一定程度上也能反映各时代各地区对于美女的主流定义清金廷标《仕女簪花图轴》局部爱美之心，人皆有之在仕女画还没出现的先秦时期《诗经》便多次描写了女性美《诗经·卫风·硕人》中的美人皮肤净白、身材高挑、体格健硕基本代表了当时的审美取向：能劳动的健美型姑娘才是真·美女“娇袭一身之病”的黛玉妹妹要是生在那时代恐怕无人问津硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳。翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鳣鲔发发。葭菼揭揭，庶姜孽孽，庶士有朅。——《诗经·卫风·硕人》战国时期楚国的《人物龙凤帛画》可以算作迄今最早的仕女画实物虽然当时也还没有仕女画的概念此画在功能上和后世的仕女画也差别明显但从造型上，还是能看出点当时的审美取向：长裙细腰，体态轻盈正契合了那句“楚王好细腰，宫中多饿死”想起前一阶段流行的A4腰让人不得不感叹：时尚就是一个循环啊！战国人物龙凤图帛画秦汉时期，儒家思想一统天下三纲五常成为社会的伦理体系女性以弱为美的审美标准开始出现当时的女性人物画开始带有道德宣教色彩“男以强为贵，女以弱为美。”——班昭《女诫》六朝时期仕女画作为一个独立的画科正式诞生描绘对象大多是古代贤妇或仙女主要是为了“明劝诫，著升沉”顾恺之的《女史箴图》根据西晋张华《女史箴》一文所作宣扬的是宫廷妇女应遵守的道德规范《女史箴图》中的女性形象容貌秀丽、清瘦高古体态轻盈、举止端庄基本为长圆脸、娥眉细目延续了之前时代的纤瘦风格《洛神赋图》也基本如此后世称之为“秀骨清像”和当时人们对玄学的崇尚契合《洛神赋图》局部南朝梁张僧繇吸收天竺画法创造了俗称“张家样”“面短而艳”的仕女画风并逐渐取代“秀骨清像”风成为之后二百多年的主流圆脸、微胖、艳丽典雅的姑娘从此又有了说话的底气“张笔天女宫女面短而艳。”——宋·米芾《画史》但这一阶段对于女性“美”的定义更多在于德而非容尼姑济尼在评价谢道韫及张玄的妹妹时说“王夫人神态风度潇洒爽朗，确实有隐士的风采和气度；顾家媳妇心地清纯，洁白光润，自然是妇女中的优秀者。”话说的含蓄但实际是“谢道韫胜”的意思谢遏绝重其姊，张玄常称其妹，欲以敌之。有济尼者，并游张、谢二家，人间其优劣。答曰：“王夫人神情散朗，故有林下风气；顾家妇清心玉映，自是闺房之秀。”——《世说新语·贤媛》隋唐时代社会风气开放，生活富足仕女画也逐渐突破道德宣教的界限有了更多的观赏性微胖型姑娘翻身做主人周昉《簪花仕女图》中仕女皆雍容富态、悠闲娇慵《簪花仕女图》局部那时有一位崔云娘瘦骨嶙峋却自恋觉得自己美丽又能歌善舞诗人李宣古看不过去，给她写了首诗言辞犀利，直接将她比作了钟馗（钟馗：我怎么又躺枪？）何事最堪悲，云娘最首奇。瘦拳抛令急，长嘴出歌迟。只见肩侵鬓，唯忧骨透皮。不须当户立，头上有钟馗。——《赠崔云娘》五代开始仕女的身材又逐渐修长起来顾闳中《韩熙载夜宴图》里的仕女虽然与唐代仕女有很多相似点但身材已经明显纤瘦了一些脸依旧圆润，但也有所拉长到了宋代“仕女画”作为固定称谓开始出现礼教深入，理学兴起讲求男尊女卑、三从四德仕女画在数量上急剧减少在画面上也趋向保守拘谨然而题材却更为广阔开始关注底层女性从现存的宋代仕女画来看仕女们开始疯狂“减肥”总体娇小端丽宋佚名《仙女乘鸾图》中的仙女端庄秀丽，身姿窈窕元代文人画兴起之后仕女画呈现衰退之势由于“复古”风潮的提倡唐代的仕女画风有所复兴元代周朗《杜秋图卷》画的是杜牧《杜秋娘诗》中的女性形象鹅蛋脸高鼻梁樱桃小嘴、体态丰腴明清时期，仕女画发展成熟基本等同于美人画仕女画的形象逐渐步入模式化鹅蛋脸、柳叶眉、小凤眼、表情木然、带着近乎病态的柔弱几乎固定的模板宛如当时的网红脸连连看小游戏清任熊《仕女消闲图轴》局部态之中吾最爱睡与懒，情之中吾最爱幽与柔。——清·卫泳《悦容编》美人样：鼻如胆、瓜子脸，殷桃小口蚂蚱眼；慢步走，勿奓手，要笑千万莫张口。——民间画诀纵观各个朝代的仕女外形取向审美是很善变的有时候健硕是美，有时候柔弱是美有时候纤瘦是美，有时候微胖是美光从身形来看就历经了瘦胖瘦的时尚循环所以大家别急着减肥说不定哪天胖又成为时代潮流了呢！参考文献王宗英《中国仕女画艺术史》任道斌《明代江南仕女图面相模式化探微》彭日伟《论唐宋仕女画风格特征及其演变》