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西游记唐僧历史上的唐僧比西游记中的唐僧更可敬

长河网 • 2019-01-22 21:37:33 • 文化 • 阅读 7
86版唐僧徐少华 说起唐僧，大多数人脑中首先浮现的印象是《西游记》中那个善良执着却略显懦弱迂腐的僧人的形象。但是唐僧的原型，那位被鲁迅先生誉为“中华民族的脊梁”的玄奘却常被忽略。 玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，
原标题：历史上的唐僧比西游记中的唐僧更可敬86版唐僧徐少华说起唐僧，大多数人脑中首先浮现的印象是《西游记》中那个善良执着却略显懦弱迂腐的僧人的形象。但是唐僧的原型，那位被鲁迅先生誉为“中华民族的脊梁”的玄奘却常被忽略。玄奘（602年~664年），唐代著名高僧，法相宗创始人，俗家姓名“陈祎（yī）”，法名“玄奘”，被尊称为“三藏法师”，后世俗称“唐僧”，与鸠摩罗什、真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘生平玄奘出家时，正是隋朝时期。当时对于僧人出家，有着非常严格的要求。只有那些天资聪颖的人，才能被挑选剃度。13岁的玄奘，以自己的聪颖，使当时的寺院住持破格为他剃度。玄奘的聪颖，或许来源于他的家族。玄奘的家族，从北魏时期，就开始为官。到了玄奘父亲的时候，虽然只是一个普通的县令，却对儒家学说颇有研究。这使得幼年的玄奘，得以浸润于儒家学说，接受很好的教育。人生无常。五岁那年，母亲去世。十岁那年，父亲去世。此后，玄奘跟随在寺院中出家的二哥，学习佛家经典。直到13岁那年，他正式在洛阳净土寺出家，法名玄奘。出家后的玄奘，开始在寺院中学习佛教经典。六年过后，玄奘感觉寺院中的人已经无法解答自己的疑问。他开始向外求学，希望能解答内心的疑问。玄奘走遍四处，即便身处隋末乱世，他的脚步也未曾停下。可走的愈久，玄奘愈加觉得难以解开心中的疑惑。他要去佛陀起源的地方，到天竺求学。大唐新立，为了防范突厥人的入侵，加紧了对边关的防御。如果去往天竺，如何走过关口，就已经是困难重重。更何况西行漫漫长路，又会有多少艰险。但玄奘西行之意已决。他混杂在流民中，离开故土，前往心中向往的地方。那一年是唐太宗继位的头一年。路途艰难，玄奘需要面临大漠、戈壁，以及随时降临的危险。在大多数时候，玄奘只有孤身一人。黄天大漠，玄奘差点葬身于此。西行的艰难，也曾让玄奘动摇过西行的念头。但他还是坚持自己的誓愿“不求得大法，誓不东归一步”。电影《大唐玄奘》海报玄奘为探究佛教各派学说分歧，于贞观元年一人西行五万里，历经艰辛到达印度佛教中心那烂陀寺取真经。那烂陀寺是当时印度研究佛教最高的地方，这里的大长老戒贤法师学问高深，受众人推崇。玄奘拜于戒贤法师门下，一边游历一边跟他学习佛法，前后十七年学遍了当时的大小乘各种学说。在这里，玄奘受到了极高的待遇。后来甚至整个印度都十分尊崇玄奘。印度国王一直不愿意让玄奘离开。唐贞观十五年（641年），玄奘42岁，戒日王决定以玄奘为论主，在曲女城召开佛学辩论大会，在五印18个国王、3000个大小乘佛教学者和外道2000人参加。当时玄奘讲论，任人问难，但无一人能予诘难。一时名震五印，并被大乘尊为“大乘天”，被小乘尊为“解脱天”。又应请参加无遮大会，受到帝王、宰官、僧俗群众的尊崇。在印度，玄奘获得了荣耀、地位，寻常人求遍一生也难以得到的东西，而玄奘却选择放下。他知道自己要的是什么。西行漫漫，不只要解决自己的疑问。他要回到故土，告诉那里的人们，帮助他们解决疑问。一别故土十七载，玄奘再次回到了长安。戒贤法师再次回到长安时，不知道玄奘是否会感慨物是人非。不过，对于玄奘而言，他有更重要的任务，那便是翻译佛经。这是他执意东归的重要原因。玄奘带回了佛舍利150粒、佛像7尊、经论657部。跟当年西行的重重阻扰不同，此时的玄奘，受到了唐朝皇帝的欢迎。唐太宗甚至亲自接见了他。对于玄奘，唐太宗有着自己的想法。这个富有雄心壮志的帝王，正打算在西域开拓疆土。玄奘不仅熟知西域，而且才能卓著。唐太宗多次提议，让玄奘还俗，帮助自己处理国家大事。到了唐高宗李治继位时，也多次劝玄奘还俗。在世人眼中，这是莫大的荣誉。但在玄奘看来，他自己要做的事情是翻译佛经，而不是其它。他拒绝了皇帝的要求，并希望能潜心翻译佛经。唐太宗李世民翻译佛经是一件非常耗费精力的事情。好在玄奘得到了唐太宗的支持，为他提供场地，以及最优秀的人才，帮助玄奘翻译佛经。之后的19年，玄奘一直埋首于翻译佛经，并在弟子辩机的帮助下，写下了那本十二卷的《大唐西域记》，记述他西游亲身经历的110个国家及传闻的28个国家的山川、地邑、物产、习俗等。。玄奘先后在长安慈恩寺和铜川玉华宫等地译经十九年，与其助手共译出经论75部，总计1335卷，每卷万字左右，合计1335万字，占去整个唐代译经总数的一半以上，相当于中国历史上另外三大翻译家译经总数的一倍多，其数量之巨、译文之精美、内容之完备信达，实超前代译师，成为翻译史上的杰出典范。译典著作有《大般若经》《心经》《解深密经》《瑜伽师地论》《成唯识论》等。另外，玄奘又奉敕将《老子》等中国经典译作梵文，传于天竺。日本国立博物馆《玄奘画像》（局部）早年西行路途的艰难，以及常年翻译工作的繁杂，都让玄奘身体受到极大损伤。公元664年，玄奘在翻译完《咒五首》后，预感到自己大限将至，便搁笔不再翻译。同年二月，玄奘圆寂。后世纪念玄奘铜像唐麟德元年（664年）二月五日夜半，玄奘圆寂，朝野达百万余人送葬者将其灵骨归葬白鹿原。唐总章二年（669年），朝廷为之改葬“大唐护国兴教寺”。唐肃宗还为舍利塔亲题写塔额“兴教”二字。在印度，只要读过小学的人几乎没有不知道玄奘的。印度人知道玄奘，一是通过民间传说，二是通过教材，在印度很多教科书中就有关于玄奘的故事，其中课文《佛的影子》，讲的就是玄奘如何感化一伙强盗的故事。1300年后，英国考古学者和印度学者一道，手持英译本《大唐西域记》，在古老的印度大地上按图索骥，陆续发掘出鹿野苑、菩提伽耶、拘尸那迦、蓝毗尼等众多佛教圣地和数不清的古迹，甚至现今印度的国家象征———阿育王柱的柱头，也是根据这本详细的史料发掘出来的。中世纪印度的历史从此得以重见天日。印度历史学家阿里曾经这样评价：“如果没有玄奘、法显等人的著作，重建印度史是完全不可能的。”1956年印度总理尼赫鲁访问我国，提出礼请玄奘顶骨一事，后经周恩来总理同意，将供奉在天津大悲院的一份，由达赖喇嘛护送，在印度那烂陀寺玄奘学院建纪念堂供奉。1998年9月，为在海峡两岸炎黄子孙中弘扬玄奘精神，经国务院批准，南京灵谷寺分赠1颗玄奘顶骨舍利给台湾新竹玄奘大学供奉。目前，玄奘顶骨舍利保存在南京玄奘寺、灵谷寺、成都文殊院、西安大慈恩寺、台北玄奘寺、新竹玄奘大学、日本东京琦玉县慈恩寺、日本奈良药师寺中的三藏院、印度那烂陀寺9个地方，供后人瞻仰。玄奘故里博物馆玄奘纪念馆后世为了纪念玄奘法师，还建造了玄奘故里博物馆、玄奘纪念馆、玄奘雕塑、玄奘三藏法师院等纪念场所。玄奘的形象化身为吴承恩笔下《西游记》中的唐僧形象在民间广为流传。《西行天竺》200*200cm布面油画艺术家代山（靳春岱）以玄奘西行取经为蓝本，绘制了意象派油画《西行天竺》，将佛教的飞天形象与跋涉荒漠的玄奘形象融为一体，现收录在《一带一路飞天系列》组画中。责任编辑：

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