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1000个集体自杀者（一）

长河网 • 2019-01-23 11:13:59 • 文化 • 阅读 2
编者按：琼斯说：“我有对社会问题的回答。有一天我将是美国的统治者。我将消灭种族主义、政治压迫、生态不平衡和贫富悬殊的问题。我将使全国变得像我们的社团一样，我把这叫做‘使徒的社会主义’。” 文/爱吃先生 校对/唐老师 1978年圣诞夜前夕，
原标题：1000个集体自杀者（一）编者按：琼斯说：“我有对社会问题的回答。有一天我将是美国的统治者。我将消灭种族主义、政治压迫、生态不平衡和贫富悬殊的问题。我将使全国变得像我们的社团一样，我把这叫做‘使徒的社会主义’。”文/爱吃先生校对/唐老师1978年圣诞夜前夕，西方新闻界披露了一桩轰动世界的惨案：914名美国人在南美圭亚那的丛林中集体自杀。这其中包括有276名儿童，在清理“圣殿”现场时找到了一名中弹身亡的死者，但其面部已损毁。后经法医检测指纹，确定此死者即为吉姆·琼斯，美国教派“人民圣殿”的首领。△大屠杀前，900多人服下含有氰化物的饮料1931年，吉姆·琼斯出生在印第安纳州林恩的一个家庭。他父亲种过地，当过工人，因为在第一次世界大战中中了毒气，在琼斯很小时候就死去了。他母亲十分相信神迹、符咒，特别是梦兆。她常常梦见儿子是救苦救难的大人物，并把这些梦境以及她自己的解释绘声绘色地讲给儿子听，这在琼斯幼小的心灵里留下了深刻的印象。1949年，琼斯在印第安纳州大学读书时，认识了出身教士家庭的护士学校学生马瑟琳。两人志趣相投，很快就结了婚。在妻子的鼓励下，琼斯转入巴特勒大学，正式学习当牧师。△还在当牧师的琼斯深受孩童喜欢1953年，琼斯毕业后，在印第安纳波利斯市附近的贫民区创建了一座小小的“国民公共教堂”。教堂的开支主要靠他养猴子出卖：29美元一只。△吉姆·琼斯（JimJones）尽管条件十分艰苦，琼斯的吸引力和名声却迅速扩大起来。处境的改善得力于他的两个法宝：一是玩弄“信仰治病”的把戏：不仅给人，而且给畜生治病；二是宣传“上帝之爱”。对于那些又脏又穷的孩子，他会在适当的时机给他们几个硬币；对于那些又胖又丑无人理睬的老太婆，他会在大街上当着众人的面抱吻她们；别的白人教堂不准黑人同白人一起做礼拜，他却反其道而行之。种族主义者们的激烈反对，实际上等于免费为他做广告，大大提高了他的知名度，从而激励了他的事业心。他把教堂迁了几次，终于于1960年北特拉瓦街上建立了一座名闻遐迩的“人民圣殿福音教堂”，简称“人民圣殿”。1961年，琼斯刚满30岁，就被任命为印第安纳波利斯市民权委员会主席。为了追求更大的成就，这年年底，他带着妻儿，离开自己的教堂，到巴西去传教。1963年回国途中，他在加勒比海西岸的英属圭亚那作了短暂的停留。他后来将圭亚那选作“人民圣殿”的基地，与此次的印象大有关系。△站在中间，笑容最灿烂的小男孩正是吉姆·琼斯1964年初，肯尼迪遇刺后不久、琼斯被正式委任为“基督使徒教堂”牧师。但是就在这个时候，他对于基督教的信仰发生了危机。当时，美国的黑人斗争和反对越战运动风起云涌，琼斯隐隐约约的感到，美国和整个世界都处于核毁灭的边缘。经过反复琢磨，他认定美国加利福尼亚州海岸的山谷地区是能够防避核战争的最安全地区。于是在1965年底，带着30名最忠实的信徒，来到该地区的红衫谷。核战争虽然没有发生，琼斯却在这里获得了成功。短短三年之间，他的信徒即增加到数百人。在这些人当中，斯托恩夫妇不仅成了他的心腹，还为他作了特殊贡献。△吉姆·琼斯心中构想人人平等的乌托邦之路斯托恩是个精明能干的检察官，除了帮助琼斯制定规划和管理事务之外，还与琼斯有过亲密的暧昧关系。对于这种关系，人们虽有种种猜疑，但都拿不出什么真凭实据来。1973年，琼斯在看午场电影时被捕，说他在男厕所里对一密探进行性骚扰。这一风波马上被神通广大的琼斯平息下去：控告撤销，密卷也封存了。说到底，琼斯并不是死心塌地的同性恋者，他对与女性的兴趣远远大于对男性。对此，“圣殿”中年轻漂亮的娇娃都可以出来作证。他们认为，“接收教主无微不至的关怀不仅是一种母庸质疑的宗教义务，还是一种最大的荣幸”。有人甚至宣称“和琼斯共度良宵有利于提高革命热情。”斯托恩的妻子格蕾丝的经历最具说服力。1972年1月25日，她生了一个儿子。此子出生证上的名字虽仍用斯托恩之姓，但斯托恩本人却以书面形式正式宣告他是教主琼斯的骨血，因为正是应他本人要求，琼斯使他妻子怀了这个孩子。△1978年在人民圣殿教开设的托儿所里，托管员正在照顾孩童对于这类事情，琼斯并不认为有什么值得大惊小怪之处。照他的说法，性公开和男女在一起小便只不过是“圣殿”中坦白无私的象征性表示而已。不过，在这个问题上，他的言论、思想和实际行为之间毕竟存在着差异。他把性行为对他们进行惩罚，鼓励其伴侣拒绝他们；而对于他满意的人，则给予优惠或奖励。有一次，琼斯说非革命性的性生活会导致癌症，一位医生支持这一说法，琼斯便指定几个年轻漂亮的女子，依次去“奖励”他。到1975年，“圣殿”已在旧金山和洛杉矶设立分部，拥有信徒几千人，而琼斯本人也被选为“美国百名优秀牧师”之一，并被委任为旧金山住房管理委员会主席。为了工作方便，他将“圣殿”总部从红衫谷移到旧金山的黑人区，为黑人贫民提供免费治疗、免费食宿和其他免费服务，琼斯本人也偶尔显示一下为人治病、祛祸等“神迹”，引得仰慕者潮水般涌来。△吉姆·琼斯及其家人当然，“圣殿”的钱财也不是有出无进。否则，即使有万贯家财，也会很快耗光。在这方面，斯托恩帮了琼斯的大忙。他作为“圣殿”财务委员会主席，认真组织几个方面的财源：有工资收入的会众，需向“圣殿”交纳其收入的25%；领取养老金、抚恤金的会众，或志愿或被迫地将大量财产献给“圣殿”；贫穷而又无工作的会众则到大街上去为“圣殿”募捐。“圣殿”的绝大多数成员是贫苦黑人，而其核心组织“计划委员会”却是由文化程度高、经济富裕的白人组成。这些白人虽不象其他成员一样参加读经班，接受信仰治疗，瞻仰神迹，但同样不得随意接触“圣殿”之外的亲友，必须为“圣殿”的事业牺牲自己的一切。如果犯了不假外出等错误，就会受到琼斯的斥责：”你知道我们的斗争对象和目的吗？你知道世界上还有成千上万的人在受穷受苦吗？你知道此刻正有许多儿童在被饿死吗？”△吉姆·琼斯的信徒中有相当一部分中老年黑人妇女琼斯对计划委员会成员的私生活也予以除暴干涉。他要求他们过几个月的独身生活，用这种性绝食罢工来显示革命纪律和放弃单纯感官快乐的决心。1976年，在美国建国二百周年前夕，琼斯决定率领部分会众周游全国，以扩大本人和“圣殿”的影响。为了节省时间和经费，车队晚上开车，白天停在有教堂之处，由琼斯或其助手布道和当众表演信仰治疗。此时，琼斯和“圣殿”正处于极盛时期，车队经过之处，往往会有民众夹道欢呼；而琼斯本人的出现，更是使人们欣喜若狂。一路上，每天都有人自动申请参加“人民圣殿”。△微笑的吉姆·琼斯可是当琼斯快要结束这场大肆张扬的旅行时，却被人从背后捅了一刀：他的主要心腹斯托恩的妻子，为他生下“革命接班人”约翰的格蕾丝逃跑了。关于她出走的原因，有许多说法。有人认为这是因为她丈夫与琼斯过于亲密，未对她尽到丈夫的本分；有人又说这是由于她儿子约翰被琼斯独占，使她失去了母子天伦之乐；无论如何，这不是出于一时的冲动，而是长期深思熟虑的结果。格蕾丝于琼斯有过肌肤之亲，还为他生下爱子，但她的出走给他带来的主要是惊恐，而不是感情的损伤。△“这里没有上帝和国王，只有人民！”（未完）图文编辑：胡迪欢迎扫码关注像乌鸦一样思考公众号：wuyasikao2018责任编辑：

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