印度教与种姓制度原创印度作者：印度教的成长不会威胁任何人，种姓制度是一种自然秩序

原标题：印度作者：印度教的成长不会威胁任何人，种姓制度是一种自然秩序近日因为克什米尔问题，外界开始对印度投来关注的目光。人们没有想到取消克什米尔的自治权会来得这么突然，虽然是在预料之中，但印度这么做显得非常强硬。突显出印度教对穆斯林的威胁。邻国巴方已表示要印度做好战争准备。但最近一位印度时报国际专栏作者苏尼尔·库马尔（SunilKumar）发文称：IstheriseofHinduismathreattoanyone?（印度教的崛起对任何人都是一种威胁吗？）文中他提出了几点强调印度教为主的印度在成长中不会影响内部或其他国家的安全。首先，印度教作为一种宗教或以该教为主的一个国家从来没有对任何国家构成威胁，未来也不可能成为威胁，因为世界上所有国家的印度教从来都不是一个对外征服的种族，也从来没有强迫其他人信仰它。来自世界各地的征服者来到我们（印度）这里，拿走了我们的荣耀和辉煌，并把印度作为他们的家园。他们来抢夺财物，把他们狭隘的宗教思想强加于人，批评我们所有的制度，破坏我们对祖先智慧的信仰。他们曾经让他们的军队征服我们的土地和信仰，但我们的文明仍然存在，只是因为它建立在吠檀多的基础上，包括“人类的灵性合一”，“整个世界作为我们的家庭”的思想。政治上的伟大或军事力量从来不是印度或印度人的使命。相反，印度人相信自己的目的是保护和保存所有人类的精神能量。该印度作者还称，我们因种姓制度导致的阶层高低和不必要的歧视而被批评。当然，这些歧视和阶层分化必须取消，但种姓不应是一种自然秩序吗？根据我们的遗传倾向，我们出生后可以履行不同的职责。一些人可以掌权，其他人可以成为企业家，也有人可以施教，其他人可以是农民。自然，这些并不是我们应该尊敬一些人而轻视另一些人的理由。一个老师能去当农民吗？或者一个农民能去当老师吗？你也许在治理国家方面很聪明，但这并不能成为你轻视其他职业的理由，这些阶级歧视是要取消。但种姓制度是唯一一种自然的方式来协调生活的东西，使我们能够成长到更高的生活层面，从事一种我们能最好地为社会服务的职业。人们把自己分成不同的群体，这是无法避免的。无论我们走到哪里，都会有分歧。这就是吠陀文化。是的，有些人会认为印度教的崛起是对低等种姓、少数民族和其他机构的威胁。他们嘲笑和抗议印度教日益增长的霸权，质疑印度怎么敢自称是一个印度教国家。所谓的知识分子只是忽视和掩盖了这样一个事实：纵观历史，甚至直到今天，印度一直被称为印度斯坦，即印度教徒的土地，甚至被伊斯兰国家。几千年来，我们一直被伊斯兰教和基督教的外部势力所奴役，他们竭尽全力把他们的“一主一经”宗教强加于我们的剑下，摧毁了印度教的寺庙和图书馆。所以，真正的奇迹是，如果印度教正在崛起，或者印度被称为印度斯坦，印度教徒自己会不会高兴？最后该作者强调：可悲的是，我们印度人完全没有意识到印度教的智慧，因为在世俗主义的名义下，我们的吠檀多综合文化和原则从来没有在主流学校展示过。过去几十年到目前为止，我们只是在一个由英国的教育系统下，它教导我们印度的荣耀和辉煌来自英国，甚至学校课本没有关于印度教的总结。即使是受过教育的印度人，他们对印度教的基础（基于经验的吠陀智慧）也一无所知。现在是时候去发现我们的印度根源，并从吠陀的印度教基础中崛起了。（全文完。大家对此怎么看？）责任编辑：

本文来自投稿，不代表长河网立场,转载请注明出处： http://www.changhe99.com/a/8V6z7z3Rr2.html