原标题：这就是200亿中国人的家园这就是200亿中国人的家园本文经授权转载自公众号星球研究所（ID：xingqiuyanjiusuo）开枝散叶6万年文|星球研究所本文所有署名摄影师作品均由著作权人授权发表中国山脉展布、江河纵横这是一片广袤的土地可以容纳面积高达317万平方千米的山地也可以容纳长度超过150万千米的河流还可以容纳数万年来在这片土地上繁衍出的200亿中国人我们的祖先、父母、爱人、孩子无一不在这里迎来新生无一不在这里归于尘土生生死死、悲悲喜喜（据美国学者CarlHaub估算，地球有史以来总计诞生过1080亿个智人，我们根据现在中国人口占世界人口的比例推算得出：中国有史以来共诞生过200亿人口，该数据并非准确数据，谨供参考；下图为中国3D版地形图，制图@AntonBalazh/123RF）▼有文字记载以来559位帝王你方唱罢我登场6192次战争生灵涂炭、民不聊生5258次天灾或赤地千里、或洪水滔天中国人的苦难实在太多以至于我们已经无法提出更高要求只求一个可以庇护安全、乐享天伦的“家”（战争次数统计源自施和金《中国古代战争的时空分布》，仅截至明代；自然灾害统计源自邓拓《中国救荒史》；下图为“家”的甲骨文，字形是在屋里养着一头猪；对古人而言猪可以提供食物，因此屋内养猪便成了代表稳定与安全的“家”的标志）▼我们在这片土地上开枝散叶、建设家园其种类丰富、样式繁多令人叹为观止因为有多少中国人就有多少种中国人的家园Ⅰ4-6万年前第一批智人踏上了中国的土地他们力量弱小、所知有限只能以天然洞穴为容身之所这便是中国人最原始的家园（著名的山顶洞人所生活的洞穴，距今约3万年前，图片源自@周口店北京人遗址博物馆）▼然而天然洞穴或大或小、或深或浅并不能让人称心如意更关键的是它数量有限随着人口加速繁衍人们不得不寻找新的居所1万年前黄土高原一位敢于追逐梦想的祖先决心用双手打造真正适合自己的家园他利用粗笨的石制工具在土层深厚的断崖上日复一日地挖掘终于开凿出了一个足以栖身的洞穴中国最早的人造家园之一窑洞诞生了（穴居主要分布于北方寒冷地区，南方湿热地区则是从树上巢居开始的；下图为断崖上的原始窑洞“横穴”示意图，制图@朱亚琳/星球研究所）▼黄土高原断崖众多一个人、一把简易工具，便可挖土成洞初期先从一个洞挖起待条件成熟，再在附近挖掘新洞众多窑洞依山就势，高下叠置有如现代楼房（本文照片中的民居多为明清及之后的建筑，下文不再单独说明；下图为陕西省佳县坑镇赤牛坬村，摄影师@刘江）▼窑洞历经数代、数十代人不断扩展占据整个山崖形成壮观的窑洞建筑群（山西临县招贤镇的小塔则村，摄影师@水冬青）▼它可以是一个窑洞庄园滋养人丁兴旺的大家族（陕西绥德县党氏庄园，摄影师@刘江）▼也可以是一个窑洞城市容纳三教九流、上万居民（陕西米脂县的窑洞，整个米脂曾有80%的居民居住在窑洞中，摄影师@李溪龙）▼窑洞不仅可以在山崖上挖掘还可以从地面向下挖形成深达7-8米、边长15米左右的方形地坑是为地坑院（三门峡陕州地坑院，摄影师@邓国晖）▼地坑院纵横排列从空中俯瞰如同安装在大地上的一扇扇天窗（三门峡陕州北营村地坑院，摄影师@徐雨晴）▼生活在黄土高原的中国人面朝黄土，背朝天外有猛兽、冻馁窑洞内却是冬暖夏凉、安全舒适一家人、数孔窑洞，足以小康（请将手机横屏观看，山西碛口西湾村，摄影师@李溪龙）▼不过窑洞的建造依然受制于地形在黄土高原之外并不适用4000年前华北平原青年男女们开始利用夯土、木材在地面上建造房屋组建起自己的小家庭他们不但拥有自己的独立居所还与父母、子女的居所围合在一起形成大家庭共同居住的合院式住宅二合院、三合院，乃至最经典的四合院都在此后孕育而生（开封刘青霞故居的四合院，摄影师@杨中天）▼人员辐凑、官僚众多的国都率先形成了合院式住宅的形制标准一座经典的北京四合院通常由正房、东西厢房和倒座房组成从四面将接近正方形的庭院合围在中间家庭成员、仆人、客人依照长幼有序、男女有别、主仆分处的原则安身各处中国人的礼制在此表现得淋漓尽致（本图由李乾朗教授提供，其著作《穿墙透壁》是一本中国古建筑的难得佳作）▼帝王公候更是将数座、数十座院落串联形成大型合院式住宅群落（北京故宫中便包括了诸多院落；因照片拼接，边缘有拉伸变形，图片源自@AirPano）▼合院式住宅组合灵活、私密性强甫一出现便从华北平原向全国扩散陕西关中人口稠密、用地紧凑他们缩小庭院规模将方正的四合院改造成竖长的窄院（陕西蒲城王家大院，现为林则徐纪念馆，摄影师@李文博）▼山西人也同样喜爱窄院（山西乔家大院，摄影师@孙霖）▼不同的是善于经营的晋商更加有钱有势他们凭借巨资将多个窄院拼装成豪宅从榆次、祁县、太谷、平遥到灵石乔家大院、李家大院、王家大院、曹家大院各种大院层出不穷（航拍曹家大院，摄影师@乔宝森）▼官宦巨族甚至像皇城一样为自己的家园修建起内城、外城囊括7层30多米高的河山楼5层125间的藏兵洞以及大小院落16座其布局紧凑，犹如一座巨型城堡（航拍山西皇城相府，为清代文渊阁大学士陈廷敬家族住宅故居，点击放大可以看到各个组成部分；图片源自@全景）▼然而北方家园的美好时代终将结束南方将接过接力棒创造更为丰富的家园类型Ⅱ1700年前魏晋南北朝时期天下大乱之后又历经唐代安史之乱、宋代靖康之难北方汉族三次大规模南迁他们在南方不同的地域内逐渐分化形成各具特征、相对独立的五大族群是为南方五大民系（南方汉族五大民系分布简化示意图，制图@星球研究所）▼一花开五叶五大民系因地制宜各自营建独具特色的家园客家民系集中于广东、福建、江西三省山区他们从北方迁入，又居深山既要防御外敌，又要抵御山中猛兽于是同族同宗聚居起来修建起各式各样的封闭式大院包括圆楼（福建永定承启楼，摄影师@刘艳晖）▼围屋（江西赣州龙南客家围屋，摄影师@王智伟）▼围龙（广东兴宁围龙屋，摄影师@水冬青）▼围堡（福建安贞堡，摄影师@牛奔）▼一个个或圆或方的堡垒聚集在一起形成了客家民系非常独特的防御式建筑群（永定初溪土楼群，摄影师@刘艳晖）▼以福建圆楼为例圆楼内部没有正房、厢房之分也没有前院、后院之别所有房间大小划一，无分高低贵贱它们都朝向一个中心即位于中央的祖堂正是共同的祖先让他们凝聚在一起共生共死，共荣共辱（福建永定初溪土楼群集庆楼，摄影师@刘艳晖）▼任凭楼外阳光风雨（福建田螺坑土楼群，摄影师@陈曦）▼楼内皆可舞狮游龙（福建永定高北土楼群承启楼元宵游龙，摄影师@刘艳晖）▼一派人间烟火（福建永定奎聚楼，摄影师@刘艳晖）▼与“时刻准备战斗”的客家民系不同吴越民系更像是堆金积玉的温柔富贵乡他们生活的江苏南部、浙江以及古徽州属于江南的核心区域这里植被丰富、环境优美（浙江仙居公盂，摄影师@石天金）▼气候湿润、水网纵横（浙江南浔古镇，摄影师@王威）▼士大夫们修建起精致的园林以彰显自己的品味（拙政园，摄影师@陈铭）▼亭台楼阁、泉石花木全都聚集在方寸之间蔚为大观（拙政园航拍，摄影师@张坤）▼商人们则大兴奢华住宅，以炫耀乡里他们引水绕村，穿户入宅（安徽宏村航拍，摄影师@应一舟）▼白墙黛瓦、宛若仙境（安徽宏村，摄影师@徐罗杰）▼优美的环境、富庶的生活使得这里成为接纳新移民最多的区域人口密度极高、用地更为紧张（航拍杭州富阳龙门古镇密集的建筑，摄影师@潘劲草）▼人们将北方的合院式住宅再次加以缩小使得四面房屋的屋顶相接中间围成一个小天井这样既保留了合院式住宅的私密又节约用地，还加强了结构的整体性是为天井院（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）▼天井院四周屋顶皆向天井倾斜下雨天雨水顺屋顶流入其中人称四水归堂寓意肥水不外流（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）▼小型的天井院一棵中等的树木即可撑满天井（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）▼稍大一些的天井院也仍不过是咫尺天空（苏州退思园天井院，摄影师@李文博）▼但是无论荣归故里的江南才子还是衣锦还乡的徽州商人都要依靠这小小的天井院才能保护他们的家人、财富（安徽黄山潜口古镇，摄影师@樊哲）▼不过这种紧凑的建筑布局也存在着明显的缺陷即火灾一屋着火，往往殃及邻院甚至将整个村镇化为灰烬（语出自南宋吴自牧《梦梁录》，描写的是南宋时杭州城的火灾隐患）▼“民居屋宇高森，接栋连檐，寸尺无空，巷陌壅塞，街道狭小，多为风烛之患”为此人们将院落之间的墙壁加高超过屋顶的高度一旦邻院失火高高的院墙便可将火灾挡之墙外是为封火山墙（杭州淳安文渊狮城，摄影师@潘劲草）▼远远望去整个村落往往只见山墙不见屋顶（徽州黟县南屏，摄影师@杨帆）▼于是封火山墙不但防火还形成了一道独特的景观（安徽潜口，摄影师@悠悠）▼甚至成为江南的标志性符号之一（安徽塔川村，摄影师@赵来清）▼不止是山墙吴越民系的住宅色彩更加值得一提它多数只有单调的白、黑两色却能最好地融入江南的山川田野阳春三月油菜花盛开，大地一片金黄简洁的徽派建筑点缀其中如诗如画（请将手机横屏观看，婺源春色，摄影师@李程光）▼十月入秋藤蔓爬满高墙（徽州宏村，摄影师@章鸣）▼丰收的农作物更是晾晒满楼红的、黄的、白的将家园点缀得姹紫嫣红（婺源篁岭晒秋，摄影师@钟润平）▼诗意栖居的江南莫过于此（杭州富阳龙门古镇，摄影师@潘劲草）▼客家民系、吴越民系之外湘赣民系、闽海民系、广府民系同样各具特色因历史上的江西填湖广湖南、江西两省民居类型较多相似两者合称湘赣民系位于江西乐安县的湖坪村是一个超过万人的罕见大村家族兴盛，读书入仕者众多民居亦是气势昂扬（江西乐安县湖坪村摄影师@水冬青）▼位于湖南岳阳的张谷英村采用标准的天井院住宅规模宏大、保存完整（摄影师@谭力勋）▼居住在福建及潮汕地区的闽海民系山地众多，交通不便，方言复杂民居类型也更加分散而丰富例如闽中三明市桂峰村依山而建的木屋层层叠叠、错落有致（闽中三明市桂峰村，摄影师@廖如江）▼广东东部的潮州地区居民多由福建迁入他们的山墙墙头不似吴越民系那般高大却也独特醒目（潮州市饶平县汫洲镇，摄影师@佘苏阳）▼在广东占据主导的广府民系山墙更加引人瞩目它形似古代烹煮牲肉的大锅之耳因此得名镬耳墙（镬音huò，意为大锅）（广东岭南印象园，摄影师@陈裕丰）▼平视如波浪滚滚（广州佛冈上岳村，摄影师@水冬青）▼仰观如曼妙曲线（广州塱头古村，摄影师@李程光）▼广府民系地处天高皇帝远其装饰、用色敢于僭越封建礼制色彩明快、令人愉悦（广东东莞南社村，摄影师@黄力生）▼从空中俯瞰屋瓦排列整齐、色彩斑斓（广东南社村，摄影师@陈冲）▼广东高要八卦村按八卦紧凑布局、环水而设有如堆积的积木（广东高要八卦村，摄影师@水冬青）▼客家、吴越、湘赣、闽海、广府南方汉族五大民系的家园已是如此丰富而我们即将展开的新篇章更将是千变万化Ⅲ600年前明朝建立经济繁荣、社会相对稳定这种状况一直贯穿明清两代是为中国封建专制的巅峰中央政府对少数民族地区的控制力大幅增强原来统治少数民族的土司头目被逐渐废除改由中央政府派任流官是为改土归流新移民也正是在此时大量进入以云贵川为主的西南诸省来自江淮地区的中央驻军和他们的家属在贵州建立起半军事化的家园屯堡（请将手机横屏观看，贵州屯堡之一的隆里古城，摄影师@李程光）▼他们镇压叛乱、发展屯田为了防御外敌他们的家园全部由石头垒成一户民宅就是一座石头的城堡一个村庄就是一座石头的城市既可以各自为阵又可以互相支援（贵州安顺屯堡本寨，摄影师@李珩）▼其建筑、语言、服饰、婚丧习俗也在数百年来强势保留原籍遗风（贵州隆里古城，摄影师@李珩）▼更多的新家园则由不断涌入的普通移民创造其层出不穷，如同雨后春笋使得西南诸省堪称各式家园博览会客家人带来了土楼（请将手机横屏观看，成都洛带客家围楼，摄影师@刘子瞻）▼湖广移民则带来了合院式住宅（四川隆昌云顶寨，摄影师@李珩）▼众多院落组合成村寨、城镇（阆中古城，摄影师@向文军）▼大富大贵者则比肩江南建造起陡脊飞檐、雕梁画栋的大宅（云南建水朱家花园，院落层出迭进，计有大小天井42个，房屋214间，摄影师@许勉）▼许多汉族移民的家园还吸收了当地少数民族的建筑风格依山建立起层层叠叠的吊脚楼（四川福宝镇，摄影师@王云杰）▼与之对应少数民族也将汉族家园的许多元素灵活运用创造出更加多样的家园形式例如云南大理白族的“三坊一照壁”、“四合五天井”（大理苍山旁的白族仿古建筑，摄影师@杨继培）▼与汉族同为合院式住宅却更加注重精美的雕刻与绘画（2015年习近平曾到访的大理白族李德昌家，摄影师@杨继培）▼丽江的纳西族同样大量采用合院式住宅（丽江束河古镇，摄影师@文军）▼在这里抬头即可望见的玉龙雪山则是与中原、江南的院落最大的不同（请将手机横屏观看，丽江古城，摄影师@刘珠明）▼另一方面清代人口突飞猛进乾隆初年突破1亿关口乾隆中期便达到2亿清朝末年则再次翻番人口高达4亿激增的人口使得土地资源愈发紧张西南诸省的少数民族移家上山兴建起诸多山寨这便是我们今天在贵州、云南、广西等山区看到诸多少数民族村寨的原因例如侗族（肇兴侗寨，摄影师@李文博）▼侗族在村寨要冲处建立多层檐的鼓楼遇有重大事件，可击鼓报信（三宝侗寨鼓楼，摄影师@李程光）▼以鼓楼为中心全村民居依次而建疏密相间、高低错落（请将手机横屏观看，肇兴侗寨，摄影师@李程光）▼其他如苗族村寨（西江千户苗寨，摄影师@黄明生）▼瑶族村寨都各有特色（广西龙脊梯田，摄影师@陆宇堃）▼除了中国各民族之间的相互交流明清时期人们还将西方元素运用在家园之中典型的如广东开平、新会、台山、恩平的庐居（开平市中兴村，摄影师@吴启新）▼粤闽沿海居民过海谋生略有积余则回到家乡置田建屋西方建筑中的意大利穹顶英国碉堡花园尖顶、中世纪南欧教堂顶等等都被大胆使用开启了中国近现代民居的先声（开平市锦江里瑞石楼，摄影师@吴启新）▼Ⅳ以上便是中国人家园的全部了吗？当然不是以今日中国之广大各式家园数不尽数从西南的傣族家园（西双版纳，摄影师@李玉祥）▼到东北的雪乡家园（雪乡，摄影师@马超）▼从西北的图瓦人家园（白哈巴，摄影师@张煊境）▼到东南的台湾高山族家园（台湾高山族泰雅族眉原社半筒形屋，图片由李乾朗教授提供）▼从海岛上的石头城（福建平潭岛石头厝，摄影师@林玩恭）▼到青藏高原上的碉楼（中路藏寨，摄影师@邱盛勇）▼这就是中国人的家园开枝散叶6万年来200亿中国人的故乡（内蒙古自治区锡林浩特市乌拉盖草原上的蒙古包，摄影师@邱会宁）▼山林牧野，稻米良田每一个家园都对应着人们对于故乡的印象记忆中的乡亲们怀着对自然最大的敬意靠山吃山，靠水吃水这里三十亩富裕葱绿这里人挤人嬉笑热闹这里大声喊话是亲情P.S.本文主要参考文献包括：孙大章《中国民居研究》、陈志华/李秋香《中国乡土建筑初探》、陆元鼎等《中国民居建筑》、王其钧《图解中国民居》、马立博《中国环境史》等...TheEnd...星球研究所一群国家地理控，专注于探索极致风光责任编辑：