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恶人欺负善人的报应对善人要敬，为什么对恶人还要敬？

长河网 • 2019-01-23 10:33:48 • 文化 • 阅读 15
对待道德高尚，与人为善的善人，我们大家都会恭敬，觉得理所当然。可是佛告诉我们，不但对善人要恭敬，对恶人也要恭敬，这点就很难让人理解了。有人可能会说了，佛连爱憎分明的观念都没有，这不成老好人了吗？其实不然，佛才是最明辨是非，最清楚明白的人。下
原标题：对善人要敬，为什么对恶人还要敬？对待道德高尚，与人为善的善人，我们大家都会恭敬，觉得理所当然。可是佛告诉我们，不但对善人要恭敬，对恶人也要恭敬，这点就很难让人理解了。有人可能会说了，佛连爱憎分明的观念都没有，这不成老好人了吗？其实不然，佛才是最明辨是非，最清楚明白的人。下面我们详细分析一下，为什么对恶人也要恭敬？一，首先我们先了解什么是善？什么是恶？佛告诉我们，凡是起心动念，第一个念头先想到自己的利害得失，这在佛门就叫恶念，恶念产生行为就是恶行；第一个念头先想到众生利益的，就是善念，善念产生的行为，就是善行。按佛门的标准来说，我们这个世间确实是善少恶多。二，为什么对善人恶人都要恭敬呢？佛在《华严经》上讲普贤十大愿王，这也是学佛的必修课程。第一愿就是“礼敬诸佛”，什么是“诸佛”？佛在经上告诉我们：“情与无情，同圆种智。”这就是诸佛，“情”是一切有情众生，包括所有人、动物；“无情”就植物、矿物、桌椅板凳、山川河流等等这些。一切众缘和合而生的现象，都叫众生。那恶人算不算众生呢？当然也算，一切众生本来是佛，恶人也有佛性，将来也要成佛，所以，善人要敬，恶人也要礼敬，这是从根本上来说。三，那对恶人和善人都恭敬，就没有区别吗？当然有了，普贤十愿的第二愿王，佛就说了，要“称赞如来”。为什么不说“称赞诸佛”？因为“礼敬诸佛”是从形象上来说的，无论他现的什么像，善恶、邪正，一律要“恭敬”。“称赞如来”则是从性上来说的，这个性一定要搞清楚，不能糊涂，是善的，我们就称赞他；不是善的，就绝不能称赞他，差别在这里。如果无论是非善恶，你都称赞，那真的就是溜须拍马，是非不辨了。四，恶人也是我们的善知识。恶人做一切不善的事，我们看到，就可以反省我们自己，是不是也有这个恶，有则改之，无则加勉；看到善人善的地方，我们应该学习，引发自己的善行，所以说，无论善人恶人，顺境逆境，都是我们的老师，恶人只不过是反面教材的老师，为了教育我们，他们自己造作罪业，我们更应该恭敬。五，恶人是帮我们来消业的。恶人以恶心对我，以恶意待我，以一切恶言恶行加诸于我，我们还要以真诚心恭敬待他，因为我们无始劫的业障因为他们统统消除了。六，对恶人不敬，就是对佛不敬。佛告诉我们要用敬佛的心的对待一切有情无情众生，如果我们对人不敬，当然包括对恶人不敬，那就是不听佛的教导，那就是对佛不敬，对佛的礼敬不圆满，有欠缺。七，恶人是成就我们修行的。什么是修行？就是在一切人、事、物环境中历事练心，成就我们的清净心，平等心，一心不乱，尤其是恶人、逆缘，对我们是最好的历练，最能帮助我们修行忍辱功夫。八，恶人也会回头。我们赞美善的一面，恶的一面绝口不提，纵然是作恶的人，他也会生惭愧心，耻辱心，“我做那么多坏事，人家都不提，还原谅我；我就做那么一点点善事，人家还称赞我，鼓励我，对我这么好，真的不能再做坏事了”，总有一天他会回头的。九，放下屠刀，立地成佛。恶人要是回头，他那个心力勇猛劲，普通人赶不上，我们经常说“有多大创造力，就有多大破坏力”，恶人也一样，既然有能力做恶事，一旦回头，做善事的能力也很强大，成就也非常迅速。佛在《八大人觉经》里告诉我们“不增恶人”，他要一回头，成佛了，将来就是我们的老师，我们还要跟他学，怎么可以轻慢对待呢？所以说，在日常生活中，无论善人恶人，无论善缘逆缘，无论顺境逆境，我们都要用真诚心对待，都要像敬佛一样的恭敬，这样我们的心才会清净，才会平等，才会成就无上菩提。责任编辑：

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