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重生之医女神算活女神真难当：必须是少女处女,身体出血立刻被废，此后人生很惨

长河网 • 2019-01-23 11:34:20 • 旅游 • 阅读 4
加德满都的杜巴广场照例是全开放式的，虽然设有多个售票窗口，但是对于聪明的中国人来说逃票易如反掌，在尼泊尔，买不买票全在乎于心。 杜巴广场的主色调一律为砖红色，质朴的红砖和深粟色的精制木雕营造出的深沉厚重感，加上密集的寺庙和砖石佛塔，令人行走
原标题：活女神真难当：必须是少女处女,身体出血立刻被废，此后人生很惨加德满都的杜巴广场照例是全开放式的，虽然设有多个售票窗口，但是对于聪明的中国人来说逃票易如反掌，在尼泊尔，买不买票全在乎于心。杜巴广场的主色调一律为砖红色，质朴的红砖和深粟色的精制木雕营造出的深沉厚重感，加上密集的寺庙和砖石佛塔，令人行走在杜巴广场时很容易失去时空感，仿佛穿梭在历史的长河里，无法自拔。公元4至9世纪的李查维时期是尼泊尔古典文化的黄金时代，到了12、13世纪，古典、简洁的李查维雕塑接近尾声，以精巧和复杂为工艺特征的马拉风格取而代之，现在我们能看到的大部分雕刻作品都是马拉时期的风格。在皇家广场，牛牛、鸽子以及人相安无事，各自逍遥，这才叫和谐。皇宫，当时拒绝外国人进入。广场上，随处可见的苦行僧。加德满都旧市区的大街小巷，如同一个巨大的艺术博物馆，哪怕是普通民居的门窗都布满了精致的木刻图案和花纹，杜巴作为皇家庭院自然更是集其大成。这些雕刻作品大都以宗教为题材，佛像、菩萨、湿婆、毗湿奴等形态各异的神像衬托着古老的墙体，随着时光的流逝而变得斑驳陆离，墙角处的一些阴湿地方因缺少阳光而长满了青苔，新生命在不露声色地扩张势力范围，古旧的建筑沦为其生命的巨大载体，它们互相依托，却争斗不断。这些古建筑繁复的雕刻表现形式大致可分为浮雕、镂空雕刻、立体圆雕和浅雕四种。顶梁一般采用平直的素面木方，少有雕花。大量的雕刻主要运用于大门、门楣、斗拱、窗户、门边的立柱和支撑屋檐的抬梁上。木雕一般选取硬木为原材料，其中以核桃木和檀香木最为金贵，因为只有坚硬的木质才能让刻像较为长久的保存。民居里的木雕以原木色和深棕色为主，从雕花的繁复与否可以看出该人家的富有程度。而皇宫和庙宇有的保持着原木的颜色，更多的则会加以缤纷的彩绘装饰。酷酷的廓尔特士兵到处都是雕塑，到处都是老建筑。上图中楼上小窗的那两个人，据说是皇帝和皇后。悠闲的尼泊尔小贩，在他们，咖啡是生活的有机组成部分。今天最大收获是看到了尼泊尔的活女神。活女神庙（KumariTemple）面积不大，但雕刻尤为精美。活女神的存在再次印证了尼泊尔的神奇和伟大：将一个活着的人、而且还是个女人作为神来顶礼膜拜实在称得上创举。在尼泊尔，信佛的纽瓦利人因为受到印度教种姓制度的制约，世代只能从事相同的职业——手工艺匠人。也许是出于对生命的无奈，也许是为了寻求一种寄托，他们创造出了属于自己的特殊的神——活神库玛莉。在城市的每个主要街区，纽瓦利人都会从佛教徒的家中选一个年幼的少女做活女神。选神条件极为苛刻，程序更是严格，苛刻到睫毛长度都会做出具体的规定。据说候选的小女孩儿们会被集体关在一个黑房子里，令无数的成年人装扮成各方妖魔来吓唬她们，只有面无惧色的孩子才能进入下一轮。最后一关是寻找前世穿过的衣服，成功找出者才能当选为库玛莉。入选的女孩儿的世俗生活至此宣告结束，女神生活从此开始，她们每年除了参加几次重大的祭祀活动外再无外出机会，年复一年地生活在阁楼上接受人们的顶礼膜拜。入选为女神，除了孩子本身会享有至高的地位，其家人也会随之搬入女神庙跟着鸡犬升天，享受真正神仙而白痴的生活。但是女神一旦出血，不管是受伤流血还是生理出血，都将宣告她的好日子的终结，也就是从此还俗。据说女神还俗后大都生活很凄惨，因为她们既没有文化，也不具备工作能力，且无人敢娶，很多人只能依靠极少的政府救济存活。关于无人娶女神之论，有说是娶她们不吉利，但是另外一个说法却显得合理得多，那就是女神被惯坏了！一个从来没有动手经验却又高高在上的女人，你娶回家是当老婆还是继续当神供着？我们在库玛莉庙参观时，一个导游说女神要出现了。全体游客立即簇拥到庭院正中，双手合十，昂首翘盼。不一时，女神出现了，果然是个小女童，面色白皙，长相姣好，在几位老妇人的簇拥下于窗台前现身约几十秒，未发一言。女神出现时，全场鸦雀无声，气氛庄重肃穆；女神撤退后，大家热烈鼓掌相送。可惜，现场不准拍照。中间那个窗口即为女神现身处图中这位貌似工作人员的中年男人告诉我们，刚刚现身的活女神今年才3岁多。责任编辑：

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