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给你20分钟站起来我们都跪着，凭什么就你要站起来|杨殳专栏

长河网 • 2019-01-22 21:16:08 • 文化 • 阅读 46
父母眼里，我们永远都是孩子。 父母担心社会诱惑太多，我们容易被教坏，所以这也不准、那也不许。 “父母官”表示，他们也是这么想的，所以“限X令”又来了。 枪在手，跟我走：赤裸特工总动员 文|杨殳 作者简介：杨殳[shū]，一个神经衰
原标题：我们都跪着，凭什么就你要站起来|杨殳专栏父母眼里，我们永远都是孩子。父母担心社会诱惑太多，我们容易被教坏，所以这也不准、那也不许。“父母官”表示，他们也是这么想的，所以“限X令”又来了。枪在手，跟我走：赤裸特工总动员文|杨殳作者简介：杨殳[shū]，一个神经衰弱的大叔，看书，看片，吃药丸，三位一体。最大的爱好是收集古今中外药物说明书。上月写了篇题为「三观审查法」的短文，讲全民自我审查，人人都想揪出异己批斗一番。我讲得很俗，三观就像擦屁股，有人往前擦，有人朝后擦，有人双向操作。后来，评论中有人对擦屁股方向以及卫生问题展开了争论。这种争论是理性的。谁都可以不赞同别人擦屁股的方式，提出更健康卫生的操作。但要是根据擦屁股方式揣测人品和艺术水准，就是胡搅蛮缠的粗暴逻辑。这个道理，汪曾祺先生早就讲过：“有些东西，自己尽可不吃，但不要反对旁人吃。不要以为自己不吃的东西，谁吃，就是岂有此理。一个人口味要宽一点，杂一点。对食物如此，对文化或者其他的东西也是一样。”比我讲得雅太多。不过，我自认为精神上与汪先生是相通的：我们都怕吃喝拉撒被人粗暴地干涉。这不，文件说来就又要来了。1昨日微博热议：选秀节目《明日之子》要停播，上头即将发布最严限秀令，要从根上抓，重申4月份提过的“小大正”原则——小成本、大情怀、正能量，不讲排场、比阔气、拼明星，不沉溺于个人主义的浅吟低唱、自娱自乐。胆小如鼠的我又被惊到。因为不穿衣服的部门（光腚）——赤裸特工局支持率似乎又提升了。欢迎观摩微博热议盛况支持的声音大致有几类：节目太烂了；腾讯圈钱太多了；节目有黑幕；这些明星没真本事；好多选手有负面新闻。因此，活该、干得漂亮、管得好、早该整顿了，不枉我举报过。以前遇见这种事儿，我会习惯性认为赤裸特工局总急。但事实证明，是人民总急——他们眼睛竟真的雪亮。人民看谁不爽，心里就痒痒。人民刚想动手，局里就提供武器——枪在手，跟我走。群众基础就有了。一场看不见摸不着的共谋悄然闭环——不管初衷差多少，反正结果一样：整顿。“让我们把有限的生命投入到无限的斗争中去吧”这让我脑海中浮现出一个穿着黑色旧西装的老男人形象——他叼着半截烟，头发蓬乱，方脸上架着黑框茶色眼镜，镜片后头眼神虚浮中透着忧虑。从墙角的阴影里扫视着喧闹的街市，淡淡吐出俩烟圈，抄起大哥大放在嘴边，慢慢说道：是该管管了。这形象哪冒出来的？可能是《我爱我家》里文兴宇老先生饰演的老干部形象，也可能来自《顽主》开场葛优戴墨镜在墙角出没的猥琐形象。二者合体，大概就是我脑中的赤裸特工形象。老干部代言人VS猥琐墨镜男你一定也在哪见过这样的特工。有他们在，局里其实一点也不急。一声枪响，遍地开花，星星之火，可以燎原。综艺、电影、新闻、文学——凡是跟大脑有关的地方，都可攻城略地。但冲锋在前的猛士们可能不知道也不愿细琢磨，这一场场“小大正”对抗“低俗差”的战斗背后，是一张动荡的棋盘，上面堆满了他们的钱权筹码。妈的，人人心里住着个光腚——这真不只是段子。这是一种源自中国文化深层结构里的社会人格。2请听我讲。初一那年，同桌是个胖女孩，上课爱讲话。我很烦她。有一天，她暗示我，她这么爱讲话是因为喜欢我。我急了——这哪成，我不喜欢你啊。后来轮到我值日——我是班长，枪在手啊——就把她名字写黑板批评栏里，标明罪行：讲话，打闹。还拿小本子默默记下她违反纪律的情况，时间、内容一点不漏，并略带夸大。很快，她就被班主任约谈，请家长。再后来，我挨了他哥一顿揍。他哥是校园古惑仔，在社会上有大佬，哪个学生太嚣张，他就看不惯，看不惯就揍一顿。他如何定义嚣张？凡是言行举止出风头，便是嚣张。这是中国校园古惑仔的普遍潜规则，跟从前练武的到处踢馆一个逻辑，彰显暴力，才能获得合法权威。其实，我的锦衣卫勾当和古惑仔揍人并没差别。我看人不爽，就想打小报告。他看人不爽，就动拳头。小报告和拳头都是对权力的认同。并且，我们从心底渴望这种权力。不同只是，我的武器是学校给的，他的武器是他大佬给的。《绣春刀2》中锦衣卫拿着无常簿记录他人罪状我们和权力之间，都是畸形的共生关系。心理学上，这就是权威主义人格的表现。单个个体或一个社会，都可能具有这种人格特质。一方是权威，一方是臣服，两者彼此需要。最典型的表现就是欺软怕硬，SM一般。老家县城里有很多家棋牌室，警察一般并不主动上门。但每隔一段时间，总有被突袭的。原因无外两种：一是有人输红眼了，举报棋牌室赌博，同归于尽；一是谁家挣太多，同行看红眼了，就点了你泄愤。那些常年无事的，则多半是跟警察有点拐弯抹角的亲戚，有保护伞。城乡结合部的赌场风云和校园古惑仔争霸中，投射出的是中国社会各类纷争的影子。惧怕权力，又服从权力。《古惑仔》是社会纷争的缩影我曾多次在文章里提到中国人自古没有“私人”和“个体”意识。此种意识源于中国社会组织形式，自古就是个体服务宗族、民族和国家，个体是作为工具存在的——权威主义人格生长的沃土。五四时期提出“国民性”问题，其中的“奴性”，我以为其心理根源就是权威主义人格。梁启超讲，中国人自己有奴性不说，见到“不具奴性”的人，还“举国之人，视之为怪物，视之为大逆不道”。鲁迅则打比方，说有个猴子想直立行走，其他猴子就阻止：“我们底祖先一向是爬的，不许你站！”台湾作家柏杨在80年代写文章罗列中国人十大“奴性”。其中提到：“中国人也并非都愿意做奴隶，也有少数人不愿意，他们要做主人，但是同胞们不允许，揭发他们，密告他们，于是他们被抓、被关、被砍头。”《大护法》里执法队以“疾病”之名铲除异己3其实，这件事我早就绝望透顶，不想再聊。之所以又提，是因为我骨子里也抹不掉“劣根”，总忍不住想要“党同伐异”，为枪稿的枪手杨时旸辩护几句——小时候我曾遇见个卖包子的，一听是杨姓本家，当场就免费送了我俩肉包子。我当然也要为本家辩护。前几个月，杨老师苦口婆心写文章，普及了一个常识：红头文件是权力对市场的粗暴侵入。不想，却遭到了一些质疑：不要拿欧美普世价值套东方儒家社会，市场经济都出问题了，还不能管管？枪稿留言截图市场经济是个有机体，自有其循环系统、代谢系统和免疫系统——其内核是经济自由度较高，政府权力仅以适当角色出现，比如保护法律实施、经济体独立自主和信息畅通等。若有机体生病了，政府就是手术医生，需要尊重有机体的规律，才能开刀。若脚疼砍脚，头疼砍头，看似也能解决问题，但缺点很明显：会死。只有人治、计划、僵死的官僚机器才这么干。这种机器能运行，动力就是根深蒂固的权威主义人格系统，与法治、自由和个性解放完全相悖。其实，我特别想替杨老师补充一句：那些动辄想“管管”文化产业市场的赤裸特工，到底是市场不适合你，还是你不适合市场？找几个练太极的老头去搏击俱乐部跟人干仗，结果给打死了。你能说是自由搏击的规则有问题？THEEND©版权所有未经许可禁止转载责任编辑：

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