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林芝环线西藏东南大环线——高原江南林芝游（二）

长河网 • 2019-01-23 10:29:37 • 旅游 • 阅读 11
一，鲁朗林海 鲁朗林海位于距林芝地区八一镇80公里左右的川藏公路上。 这是一片典型高原山地草甸狭长地带，两侧青山由低往高分别由灌木丛和茂密的云杉、松树组成鲁朗林海。 中间是整齐划一的草甸。草甸中，溪流蜿蜒，成千上万种野花竞相开放。木篱笆
原标题：西藏东南大环线——高原江南林芝游（二）一，鲁朗林海鲁朗林海位于距林芝地区八一镇80公里左右的川藏公路上。这是一片典型高原山地草甸狭长地带，两侧青山由低往高分别由灌木丛和茂密的云杉、松树组成鲁朗林海。中间是整齐划一的草甸。草甸中，溪流蜿蜒，成千上万种野花竞相开放。木篱笆、木板屋和农牧民的村落星罗棋布，山间的云雾时聚时散，雪山、林海、田园勾画了一幅恬静、优美的“山居图”。八九月的鲁郎，高山草地开满了各色的野花，黄的、粉红的、白的、紫的，让人眼花撩乱，对我这个在城市生长的人，看惯了人工栽培的菊花、牡丹、荷花、桂花、玉兰、桃花、李花、梅花和油菜花等等，窄一看到这些野花，确实有一种新鲜、冲动的感觉，它们比街心花园的花，公园里培植的花有一种自然的、不加粉饰的美，超凡脱俗的美。就我的感受，我更偏爱一些。路两侧的山布满墨绿色的原始森林，谷地的田野是金黄的青稞和草绿的牧草，色彩搭配得极为自然、协调，其美胜于江南，这是大自然给于鲁郎的恩赐。点了一个石锅鸡，其味鲜美，确实是人间美食。吃后，一问才知道石锅鸡是这里特产，其锅是墨脱产的石锅，是用石块打造，火烧不裂（忘记拍下来），而鸡是本地土鸡，是内地大、中城市难以品尝到的美味，吃后终生难忘！据当地群众告知，这是二十世纪五十年代西藏和平解放并修通了川藏公路之后，才使藏民更多地享受到这个恩赐。最近几年，由于中央和内地对西藏支援力度加大，前往鲁郎旅游人的增多，特别是青藏铁路通车后，极大地促进了当地经济的发展。二，桑耶寺桑耶寺号称西藏第一寺，又名存想寺、无边寺，位于西藏山南地区的扎囊县桑耶镇境内，雅鲁藏布江北岸的哈布山下。它始建于公元8世纪吐蕃王朝时期，是西藏第一座剃度僧人出家的寺院。寺内建筑按佛教的宇宙观进行布局，中心佛殿兼具藏族、汉族、印度三种风格，因此桑耶寺也被称作三样寺。桑耶寺于公元762年开始兴建。寺院选址于藏王赤松德赞的出生地，藏王赤德祖赞的冬宫附近。由莲花生大师主持桑耶寺的建设，建筑仍保持寂护大师的原设计，赤松德赞亲自主持了奠基。寺院于公元779年建成后，赤松德赞邀请印度、汉地、于阗等地僧人住寺讲经弘法，为寺庙做了许多工作。剃度七名贵族子弟出家为僧为其中之一，这七人因而成为西藏第一批真正的住寺僧人。剃度为僧的数年后，这七人都被委任为讲经的规范师，被后人奉为西藏藏传佛教的先驱者，声名显赫于佛教界和西藏的历史，史称“桑耶七觉士”。赤松德赞弘佛抑苯，并宣布吐蕃全民信仰佛教。这个名字的由来还很有意思。据说，为了满足一下国王急于见到寺庙建好后景象的迫切之心，莲花生大师再展神功，在自己的手心变幻出了寺院的幻影，赤松德赞惊呼一声：“桑耶！”(“出乎意料”的意思)，于是该寺也就因国王一声惊语而被命名为桑耶寺。整个寺院的布局，是按照佛经中的\"大千世界\"的结构布局设计而成，是依照密宗的曼陀罗建造的乌孜大殿代表世界中心须弥山，大殿周围的四大殿表示四咸海中的四大部洲和八小洲，太阳、月亮殿象征宇宙中的日、月两殿，寺庙围墙象征世界外围的铁围山；主殿四周又建红、白、绿、黑四塔，以镇服一切凶神邪魔，防止天灾人祸的发生。围墙四面各设一座大门，东大门为正门。按顺时针的顺序沿着外墙走，先遇到的就是白塔。白塔建在大殿东南角，形制与北京北海的白塔相似，皆用石块、石板砌成，因塔体全为白色故名“白塔”。在塔基的方形围墙上，立有108座小塔，塔身方形，在腰部以上逐层收分如阶梯，上有覆钵形塔腹。但覆钵扁平而宽大，没有龛门，宝刹上置十七环相轮。在转经道旁有十六罗汉石像，分别雕刻在边长为0.74米的方形石板上，极为精致。上白塔参拜了一下，接下来就是红塔了，红塔建在大殿的西南角，造形极为特殊，塔身用砖石砌成，形方而实圆，状如覆钟，腰部以上呈环状纹，上部为覆钵形塔腹，宝刹之上置两段相轮，上为七环，下为九环，塔身为土红色并泛有光泽。黑塔应该是最特别的，非常有印度风格，塔形也很特殊，塔身如三叠覆锅，刹盘上托宝剑。第二级相轮七环，上即瓶盖和宝珠。塔身为条砖砌成，全为黑色。最后是位于大殿的东北角的绿塔，平面呈四方多角形。塔基甚高，沿阶数级而达第一层，四面各有龛室三间，内有塑像，每面都有明梯通往二层二层每面只有龛室一间，亦各有塑像。第三层为覆钵形的塔身，上置相轮宝刹，刹身很长，相轮分为三级，每一级自方形托盘上置相轮九环，中间一段为第二级，有相轮七环，第三级有相轮五环。伞盖上承宝瓶和宝珠。资料上说塔身为绿色琉璃砖砌成，砖为土加粗沙烧制，质地坚硬，釉色苍郁而富光泽，极其精美最后，来到了桑耶寺的中心主殿，乌孜大殿，即祖拉康。乌孜大殿建筑面积达6000多平方米，座西朝东，殿高三层，式样别致，独具风格。每层殿堂的空间很高，在5.5——6米之间，而且第二、三层均在殿堂前建有低于大殿的宽敞阳台，这既使大殿内得到充足的光线，同时外观也显得更加壮丽大方。从远外眺望，大殿似五层楼房，实际只有三层，这三层各属不同的建筑风格。据有关文献记载，“乌孜”大殿的建筑吸取了西藏、中国内地和印度的构造风格。乌孜大殿的底层采用藏族建筑形式，中层采用汉族建筑形式，上层采用印度建筑形式。各层的壁画和塑像也都按照各自不同的法式进行绘画和雕塑这种藏、汉、印合壁的建筑格调，在建筑史上是非常罕见的，所以有人据此又称桑耶寺为“三样寺”。另外，在“乌孜”大殿东大门前有一高达九层的格古康，意为展佛殿。每年藏历一月五日和五月十六日，将巨幅释迦牟尼绣像挂在格古康的高墙上，让人们顶礼，是谓展佛。在“文革”时，上面六层被拆毁，现只存三层。逛完乌孜大殿，又沿着寺庙内墙长长的转经筒走去，内墙上全是壁画。桑耶寺壁画内容丰富，最著名的当属长达92米的“史记”，内容讲述了宗教对藏地历史的描述和久远的传说。另外还有“莲花生传记”（位于二层明廊南侧）、“桑耶寺全景图”，以及描述藏族先民风土人情的各类壁画。第三站：昌珠寺西藏第一间寺庙——昌珠寺昌珠寺位于山南雅砻河东岸的贡布日山南麓，距乃东县约二公里，属格鲁派寺院。建于松赞干布时期，据说文成公主曾在该寺驻足修行。帕竹政权时期，昌珠寺进行大规模的维修和扩建。昌珠寺在其晚期归属格鲁派。相传此地在建寺前有一恶龙，被松赞干布化身大鹏降伏后才得以建寺，故得名。重要建筑有大门、“乃定学”、措钦大殿名“乃定当”，大殿主像是莲花生。措钦大殿东西长45米，南北宽29米，里边有天井天棚，经堂有柱64根，主要佛殿三间，形式与拉萨大昭寺差不多。殿内有12座佛堂。昌珠寺珍珠唐卡为镇寺之宝，所画的是坚期木尼额松像（观世音菩萨憩息图）。整个唐卡长2米，宽1.2米，共耗珍珠26两（计29026颗），镶嵌钻石一颗，红宝石二颗，蓝宝石一颗，紫宝石0.55两，绿松石0.91两（计185粒），珊瑚4.1两（计1997颗），黄金15.5克。昌珠寺系吐蕃时期第一批兴建的佛教寺庙之一，地当昌珠区治所。这儿林木葱茏，风景绝佳，古往今来一直是山南的政治经济中心之一。第四站、藏王墓藏王墓属全国重点文物保护单位，位于山南穷结县宗山的西南方，背靠丕惹山（意为增长之山），是吐蕃王朝时期第29代赞普至第40代(末代)赞普、大臣及王妃的墓葬群,总面积385平方米。各陵墓封土高大，为土垒成的高台丘墓。其上层土墩为椭圆形，墩顶极平坦，东西长约130米；下层为长方形土台，周边不齐整。藏王墓的数目现难确定，能看到的有八九座。靠近河边的大墓据说是松赞干布之墓，与之相邻的是赤松德赞的墓，墓旁有巨大功德碑。第五站、雍布拉康雍布拉康位于泽当11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名，“拉康”意为“神殿”。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。松赞干布暑期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。其实雍布拉康所在的扎西次日山并不是很高大,“雍布”在藏语中是母鹿,就是指扎西次日山形像一只静卧的母鹿,“拉”是后腿,“康”是宫殿,合在一起,雍布拉康就是“母鹿后腿上的宫殿”雍布拉康给人的第一眼印象却往往是很高大、险峻和气势不凡,这可能是由于四周都是旷野和田垄,加上来时一路在河谷山脉之间穿行眼光逼仄,猛然间见平原上一宫殿拔起于山巅的原因责任编辑：

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