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谁言寸草心报得三春晖6写给母亲的8首古诗词，谁言寸草心，报得三春晖

长河网 • 2019-01-22 21:38:11 • 文化 • 阅读 11
母爱是伟大的，不论古今，做子女的到了一定年龄，总要出门远行，或为学业，或为事业。现在的人我们，尚可方便地使用电话、视频软件等方式与家人联系，在古代，人们只能将满腔思念，付诸笔尖；为我们留下了脍炙人口的献给母亲的诗词作品。 一、《墨萱图·其一
原标题：写给母亲的8首古诗词，谁言寸草心，报得三春晖母爱是伟大的，不论古今，做子女的到了一定年龄，总要出门远行，或为学业，或为事业。现在的人我们，尚可方便地使用电话、视频软件等方式与家人联系，在古代，人们只能将满腔思念，付诸笔尖；为我们留下了脍炙人口的献给母亲的诗词作品。一、《墨萱图·其一》（元·王冕）灿灿萱草花，罗生北堂下。南风吹其心，摇摇为谁吐？慈母倚门情，游子行路苦。甘旨日以疏，音问日以阻。举头望云林，愧听慧鸟语。这是元代诗人王冕为自己的画作《墨萱图》写的两首题画诗之一，表达游历在外的自己对母亲殷殷的思念之情。萱草花是中国的母亲花，在我国有几千年的栽培历史，古时候当游子要远行时，就会先在家中北堂种上萱草花，然后告诉母亲，等到萱草开花时，自己就回来了，希望母亲减轻对孩子的思念，忘却烦忧。然而山高水远，诗人依然还游历在外，家中北堂下的萱草花已开得灿烂，母亲一定在倚门翘首盼儿归，却杳无音讯，听着慧鸟的鸣叫，更勾起了游子疏于奉养的愧疚。二、《别老母》（清·黄景仁）搴(qiān)帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。惨惨柴门风雪夜，此时有子不如无。有一年诗人外出为官办事，在一个风雪交加的夜晚，他告辞妻女和拜别老母，写下了这首诗来表达其悲伤的心情。通过眼见别时的实况与悬想今后的虚景相结合，用直白如话的语言对远行他乡和离别母亲时见到的场景进行描写，抒发了诗人对母亲至真至诚的情感。三、《游子吟》（唐·孟郊）慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。这首诗题下有孟郊自注：“迎母溧上作”，诗人早年长年漂泊无依，直到五十岁时才得到了一个溧阳县尉的卑微之职，结束了漂泊流离生活，便将母亲接来住。诗人饱尝了世态炎凉，此时愈觉亲情之可贵，于是写下了这首发于肺腑，感人至深诗作。通过回忆曾经的一个看似平常的临行前缝衣的场景，凸显并歌颂了母爱的伟大与无私。四、《将母》（北宋·王安石）将母邗沟上，留家白纻阴。月明闻杜宇，南北总关心。这首诗是诗人对母亲思念的表达，大意是诗人携母至邗(hán)沟（今陕西境内），但家尚留在白紵山（今安徽境内），母亲与自己的所在之处，一个在北一个在南，每逢月明之夜，闻见杜鹃空旷而寂寥的哀鸣时，母子两人都倍加思念对方。五、《岁暮到家》（清·蒋士铨）爱子心无尽，归家喜及辰。寒衣针线密，家信墨痕新。见面怜清瘦，呼儿问苦辛。低徊愧人子，不敢叹风尘。乾隆十一年，诗人于年终前夕赶回家中，这首诗就是描写诗人与其母团圆时惊喜中又含伤感的真实场景。爱子之心是没有穷尽的，缝制寒衣的针脚密密麻麻地，家书里的字迹墨痕犹如新的一样；看见儿子瘦了母亲心疼，细问着在外奔波的艰难；而诗人心中惭愧自己没有尽到孝敬母亲的责任，不敢向母亲诉说那一路的风尘。六、《送母回乡》（唐·李商隐）停车茫茫顾，困我成楚囚。感伤从中起，悲泪哽在喉。慈母方病重，欲将名医投。车接今在急，天竟情不留！母爱无所报，人生更何求！诗人的母亲病了，他要送母亲回乡求医，对母亲担忧、不舍，伤感悲伤流泪。“母爱无所报，人生更何求”，报答母爱是天经地义的事，如此都做不到，母亲对自己养育之恩都无法报答，人生在世还能追求其他的东西吗？七、《思母》（宋末元初·与恭）霜殒芦花泪湿衣，白头无复倚柴扉。去年五月黄梅雨，曾典袈裟籴(dí)米归。与恭是宋末元初浙江余姚九功寺的僧人，出家之后未久，其父见背（古人称父母或长辈去世为“见背”），唯留老母贫苦独守。诗人虽是出家之人，也不能有负亲恩，虽然自己过的也是清贫淡泊的生活，仍时时接济老母。现在母亲也走了，留下的只是满腔怀念，这首诗并没有华美的词藻，只是用极普通的词语，叙述极平凡的往事，诗中流露的全是一片赤子之心。八、《慈乌夜啼》（唐·白居易）慈乌失其母，哑哑吐哀音。昼夜不飞去，经年守故林。夜夜夜半啼，闻者为沾襟。声中如告诉，未尽反哺心。百鸟岂无母，尔独哀怨深。应是母慈重，使尔悲不任。昔有吴起者，母殁丧不临。嗟哉斯徒辈，其心不如禽。慈乌复慈乌，鸟中之曾参。慈乌，是较小的一种乌鸦，有母慈子孝的美德，故称慈乌。诗人借物言志，用大量笔墨刻画慈乌的形象，以鸟喻人表达自己的愧恨和哀伤。又运用典故借吴起、曾参之事从反、正两方面点明主旨。吴起是战国时期鲁国的名将，他曾为了追求功名，母亲死了，却不回家料理丧事。曾参是孔子的弟子，以孝心孝行著称；他的儿子曾申还是吴起的老师，当曾申知道吴起之母逝世后他竟然没回家去料理丧事，就和他断绝来往。责任编辑：

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