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有话非要说和四大名助对西藏的四大误解：体验过的人才最有发言权

长河网 • 2019-01-23 10:23:11 • 旅游 • 阅读 3
旅游资源丰富的西藏，如今已成为旅游界说不完的话题，而且关于西藏藏族人生活习俗的话题也被网友热议纷纷，甚至联想翩翩，以至于成为对西藏的误解。在这众说纷纭的说法中，只有切身体验过的人，才能明辨真伪，才最具有发言权。 对冬季气温的误解 外地人：
原标题：对西藏的四大误解：体验过的人才最有发言权旅游资源丰富的西藏，如今已成为旅游界说不完的话题，而且关于西藏藏族人生活习俗的话题也被网友热议纷纷，甚至联想翩翩，以至于成为对西藏的误解。在这众说纷纭的说法中，只有切身体验过的人，才能明辨真伪，才最具有发言权。对冬季气温的误解外地人：西藏没有夏季，一年四季都要穿着厚重的棉袄其实，这种认识对没有在西藏过冬体验的人来说太普遍了，在西藏珠穆朗玛峰、阿里、那曲等一些高海拔高纬度地区来说，冬天确实很冷，但问题是冬季进藏的游客基本上是去不了或者不去这些景区的，而集中游览的景区景点的所在地，真实情况是另一番景象，比如拉萨，哪怕最冷的天气，白天在阳光的照耀下，温度都会升高至十度左右，夜里气温下降很多，但游览景区景点活动都安排在白天而非夜里。另外由于空气湿度的不同，同样的摄氏温度下，人的体感温度是不同的，就如拉萨零度与比南方城市的零度要暖和很多。而且，每年的7、8、9三个月被称为西藏的“黄金季节”，是旅游旺季。国内外的旅游者、登山运动员、科学工作者，像潮水般涌进西藏。路途虽然遥远，但现今天地变小，进藏之路空中、地上，西通八达。这段期间到西藏，绝对是避暑天堂。对西藏富裕程度的误解外地人：西藏人都很穷的，穿着也是脏兮兮的别看西藏人穿得脏兮兮的，其实每个人都是“隐形的富豪”。虽然在西藏边远地区还是比较贫困，但拉萨、林芝这些大型市县的藏族人还是很有钱的。其实每个地方都有穷人和富人，有人的地方，就有贫富差距，有富人的地方就会有穷人的存在。我们都知道，西藏很多牧民主要的经济来源就是靠着饲养牛羊，而西藏特有的牦牛，一头价格虽没有平常人们所说的1万那么高，但至少是在5000元以上，在藏区，家里有上百头牦牛的大户人家是存在很多的。而且牦牛的牛奶还能制成很多奶制品。那么有钱，那为什么还穿的脏兮兮的？他们穿着脏兮兮，那是因为很多藏民长期处于游牧状态，每天都在不停的移动自己的帐篷，在西藏广袤的草原上寻找肥沃的草原，这种状态下不可能随时有充足的水源。就算有，西藏的平均气温也非常低，没有多少人会冒着感冒的风险在零度左右的气温中洗澡。另外，就算脏了要洗，也只能随手擦擦，因为不可能有合适的装置能洗淋浴，同样也没有那么大的容器能洗盆浴。而且衣服也不可能穿脏了就扔吧，人家衣服的料子可比很多人穿的要高级很多，大多都是纯毛的，就如一件狐狸毛皮草，你能经常下水洗皮草吗？而且在藏区，基本没有什么消费的场所，除了县城有一些商场外，其它地方基本没有什么商店，他们有钱也没有地方消费。而且西藏的边远地区的确比较贫困，在藏区流传着这样一句话：藏族人一年只干两件事，喝啤酒，挖虫草，挖完虫草，继续喝啤酒，没有什么过多的娱乐活动。所以，如果你在藏区旅游，看到形象“脏兮兮”的藏族朋友，他可能就是一位“隐形富豪”。对仓央嘉措情歌误解外地人：“从东边的山尖上，白亮的月亮出来了，未嫁娘的脸儿，在心中已渐渐显现……”这首流传极广的情歌，是仓央嘉措创作的情歌西藏社科院藏学专家巴旺研究认为，这首所谓的情歌其实是仓央嘉措修持时观想本尊的境界呈现。许多所谓的仓央嘉措情歌其实是道歌，是因藏传佛教密宗修行而创作的。仓央嘉措是西藏历史上著名的诗僧，1683年出生于门隅达旺附近的乌金林，1697年被迎请至布达拉宫。近年来，随着“仓央嘉措热”升温，关于这位传奇人物的诗歌、文集更是铺天盖地、鱼龙混杂。如今市面上的仓央嘉措情歌译本，几乎都存在偏离原意的现象。专家认为，要想让国人乃至世界真正了解仓央嘉措诗歌的魅力，貌合神离的翻译应“刹车”。“仓央嘉措原创诗作应为60多首，一些出版物中竟收录数百首，许多译本更是错误百出。”西藏自治区社科院原副院长何宗英举例说，将“绿松石”误译成“小白玉”，将“心上人”误译成“弥勒佛”之类的错误比比皆是。除了偏离原意，翻译中浅尝辄止的问题也不少。比如，“少壮躯体衰老，弯曲赛过南弓”，一些译本中对“南弓”的解释几乎都是“一种特有的弓”，其实准确说法应该是“珞巴族用两层竹片制作的坚硬的弓”。对于仓央嘉措诗歌的误读并未止于此，对仓央嘉措诗歌翻译的质疑者也不在少数，藏学家巴桑罗布也曾通过考证发现，目前文艺界对仓央嘉措诗作的解读，与历史事实有很大出入，他说：“只有翻译过程中无限接近原意，才能使更多人真正领略到仓央嘉措诗歌的魅力。”（本段话源于：佛学资讯）格桑花和张大人花的误解外地人：格桑花和张大人花是同一种花据说，格桑花并不是一种特定的花，也并非花的品种，而是一种统称，颜色艳丽的花朵被称为格桑花。而张大人花是一个具体花的品种，长得就像迷你版的葵花，它的另一个名字叫波斯菊。在清代，官员把它带去西藏并种植。藏民也把张大人花叫做桑格花，可是桑格花不只是张大人花。然而，绝大多数藏族人还是习惯把“翠菊”叫做格桑花。这也与历史相符合，相传元朝建立后，蒙古人把翠菊种子从我国北方带到西藏，从此在西藏落地生根。那时候，西藏历史上出现了继吐蕃王朝之后的空前盛世，传过来的翠菊在寺院和很多人家种植盛开。“格桑”在藏语中完整的说法是“格巴桑布”，“格巴”意为时代、世代，“桑布”就是昌盛的意思，连起来是“盛世之花”的意思，于是就把翠菊取名为“格桑花”。格桑花（翠菊）是一种喜欢阳光充足的环境、怕高温多湿、怕通风不良的花品，西藏高原正好是其适宜生长的地方，因此在西藏高原代代相传、盛开至今。这种花春天撒种，夏天就开花，一直到入冬花才谢去。责任编辑：

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