原标题：这里是全中国独一无二的，成都故事的最开始，它还没有名姓。在距今4500多年前的宝墩，一群人走出了巍峨群山，生活在了这里。那时候没有抖音，没有王者，打猎之余大家没事干，就做一做陶器。虽然穿的不怎么样，但他们做的陶器则可以称之为“神器”。结实耐摔，作用齐全。绳纹花边陶、敞口圈足尊、喇叭口高领罐、宽沿平地尊......而在那个时候，他们的生活是周而复始的迁徙。说白了，也就是搬家！“1996年，宝墩遗址的发现，牵住了古蜀文明起源研究的牛鼻子，将四川的文明再度向前推进500年。”陶罐新石器时代成都新津宝墩古城出土这不，刚在宝墩住了几百年，有一批人就住腻了，跑到了一条大河边。或许当年的河上都是鸭子，所以才会被称为鸭子河。这批人住了很久很久以后，觉得有点不爽。由于这里的地势，整体是个大坑。所以住在坑里的人们什么都看不见，也什么也听不见。所以，他们开始希望自己能有千里眼和顺风耳。那时候的人，讲究个说干就干。有了想法之后，立即就铸造了很多面具。眼睛处，朝外伸了很远。然并卵。虽然没有什么实际意义，但当玩具还是不错。与此同时，他们开始铸造青铜树，希望能带着BUFF爬的更高。然并卵。虽然没有什么实际意义，但当摆件还是不错。与此同时，他们开始铸造高大的青铜人，希望自己的后代能多多长个，几千年后都能参加NBA。然并卵。最后，兴许是造什么都没有用，他们就自暴自弃了，离开了这个伤心之地。也或许是惹毛了某个神灵，啥都不要了，就只知道跑。但没人知道究竟发生了什么，我们目前只知道。这批古（败）蜀（家）人（子）遗弃了三星堆。注：1986年，三星堆祭祀坑的发现，古蜀文明“一醒惊天下”，将四川的文明史向前推进了2000年。铜人头像商三星堆遗址二号祭祀坑出土这头的三星堆消亡了，那头的金沙崛起了。难免让人怀疑，莫非是喜欢搬家的宝墩人干的事情？但谁知道呢？总之，在那个隔壁中原人民天天打仗水深火热的年代。这帮生活在金沙的蜀人，相当会生活，他们玩的东西，那叫一个洋气。金沙遗址出土的有金器、铜器、玉器、石器、象牙器、漆器，数以万计的陶片、数以吨计的象牙以及数以千计的野猪獠牙和鹿角。尤其是那片金箔，被砸的那叫一个漂亮。什么叫领先千年的审美？你如何能想象，在那个年代，居然有这样逆天的工艺？打扰了！我想都不敢想！你大爷始终是你大爷。注：2001年，金沙遗址被发现，极大地拓展了古蜀文化的内涵与外延，为三星堆文明消亡以后，古蜀文明的发展找到了直接证据。太阳神鸟金箔商——西周金沙遗址出土蚕丛、鱼凫、杜宇、开明，他们都是古蜀国历代的王。似乎是生在古蜀，他们和中原的一票皇帝都不同，他们各有各的故事，也个个都不是什么安分的主。从“教民养蚕”的蚕丛到“教民捕鱼”的鱼凫，到“教民务农”的杜宇再到“为民治水”的开明，这些皇帝做的事情都和农业生产有关。一代又一代，古蜀人民们基本上都安安静静的生活，打着麻将，摆着龙门阵，偶偶打打架，但也无伤古蜀国的元气。可突然有一天，开明九世做了一个梦，梦里的地方，简直是世外桃源，神仙之地。醒来后，他就立马决定：老子要搬家！行吧，你是皇帝你最大。那么，皇帝过去了，爱妃怎么能不过去？爱妃过去了，岳父岳母怎么能不过去？连岳父岳母都过去了，什么七大姑八大姨小舅子怎么能不过去？最后连七大姑八大姨小舅子都过去了，自己的手下小弟怎么能不过去？小弟的媳妇怎么能不过去？小弟媳妇的七大姑八大姨小舅子......总之，这一搬，就搬了三年。正所谓，一年而所居成聚，二年成邑，三年成都。成都就这么诞生了.......青铜面具商——西周三星堆遗址出土而就在成都诞生后，对于中原来说，时间，正是商。商代作为中国历史上的第二个朝代，同样是中国第一个有直接的同时期的文字记载的王朝。此时的古蜀国，一天到晚很少跟中原地区交流，几乎可以说是自个玩自个的，而没事干的时候，就喜欢盖盖房子。就在今天的蜀都大道十二桥路，古蜀人在这里建了一座宫殿。一座纯木的宫殿。宫殿由形制不一的大中小型房屋组合而成。主体建筑为一座面积达1248平方米的大型干栏式房屋。工程复杂宏大，堪称成都建筑史上的精华。而与此同时，他们还造了大量的陶器、石器、骨器以及卜甲、铜器。此时自然可以说，在这帮古（败）蜀（家）人（子）遗弃了三星堆之后，他们又一次将古蜀文明发展史推上了一个高峰！古人生活遗址模型后来，过了许久，古蜀国内乱，当时中原地区有几个大佬。其中开挂的是秦。当时，秦国的老大秦惠文王一听说古蜀国内乱：“咋？古蜀内乱？不搞些事情额（我）就不姓赢！”公元前316年，秦惠文王派张仪、司马错伐蜀。古蜀国灭亡。铜钲战国古代的一种乐器，在行军时敲打当捷报传到秦惠文王耳朵里，他那叫一个高兴啊！“我赳赳老秦，果然所到之处，寸草不生！”结果，等他来到成都的时候才发现，真的是寸草不生，啥子都没得！公元前311年，秦惠文王命令手下建城。此时张若顶着秦惠王的怒火，战战兢兢仿造了咸阳的建筑。东边修一大块“大城”，作为政治中心，西边修一小块“少城”，让来往的居民和商人居住。在真的会死人的deadline下，他花了一年时间居然还真给弄完了。经此，在往后的两千多年里，成都的城址和城名都未曾再变过。成都矛战国该矛在1985年于荥经县古城村的战国晚期船棺葬发现，其蛟部錾刻有“成都”二字，因此被称为“成都矛”。城名未改、城址未变，固然是一件光荣的事情。但对于成都人民来说，三天两头的水灾旱灾，还是让成都人产生了一些搬家的欲望。当时，新上任的蜀郡太守李冰看不过去了，“这么好的地方居然有洪涝？不得行！”于是，他在前人鳖灵开凿的基础上，轰轰烈烈的修建了都江堰！“穿二江成都之中”，旱灾时候可以引水，水灾可以防洪，同时可以作为航运。是全世界迄今为止，年代最久、唯一留存、仍在一直使用、以无坝引水为特征的宏大水利工程。也使成都，真正成为了水旱从人、沃野千里的\"天府之国\"！都江堰秦而除了都江堰外，李冰还做了五头石犀，以作镇蜀神兽。五头石犀镇天府，九天开出一成都。从此，两汉成都平原享有运输之便，灌输之利，山林池泽之饶，农业兴盛，领先全国。如果要评价他做的这一切，我只有一句：李冰牛逼！石犀秦公元前106年，汉武帝以巴蜀为中心设置了益州，成都，便成为了益州刺史的治所。要说那个年代的人，跟现代的人有什么相同点，修房子，肯定是一点。就算不修，住进去，至少也得翻新一下。当时，成都城池在原少城基础上筑南小城，与之相对的蜀王城则称为北小城，加上锦官城，三城被称为“新城”！西汉后期，成都人口增至7.6万余户，成为仅次于长安的中国第二大城市。今有逃离北上广，古有逃离长洛成（长安、洛阳、成都）。髹（xiu）漆陶鼎西汉出土于成都老官山汉墓，其造型有明显楚式风格，推测墓主属楚地移民。此时，西汉郡守文翁兴学，创建文翁石室。文翁石室是一所连续办学两千多年未有中断、未曾迁址的学校，更是中国的第一所地方官办学校。文教之风盛行，蜀地得以“文章冠天下”！“至汉武帝时，乃令天下郡国，皆立学校官，自文翁为之始云。”翻译翻译，就是公元前124年，汉武帝下令全国效仿文翁兴办学校。开教育之先锋。成都市郊画像砖传经讲学图汉代成都，百工兴盛。有船、竹木器、车、漆器、铜铁、金银、丹砂、盐布、丝质、皮革、生漆等等。尤以冶铜、冶铁、制盐、丝织、漆器最为著名。甚至城内还设有工官对手工业进行管理，产品远销各地。那会的成都，可以说是匠人的天堂。而除了百工制作外，成都路也修的相当不错。纵横交错，四通八达。那时候，地位较高的官吏，就已经过上了出门有手下开道、侍从随侍、司机开车的生活。甚至成都城南车官城更是官府专营车辆生产场所。可以说是汉代的汽车城！铜樽西汉晚期——东汉早期樽是一种古代盛酒器，在汉代属于一种较为常见的日常生活用具。东汉末年分三国，群雄纷争，之后刘备称帝，将都城选在了成都，号“蜀汉”。完善官制，礼制和法制，进行军事改革，国力兴盛，统辖六郡。这几乎是每一个三国迷都知道的事情。但很少人知道，除此之外，他还在今青龙街为中心，穿城九里三，搞了大规模的城市建设。虽然蜀汉过了没多少年就被魏给灭了，但期间修建的城市轮廓一直延续到了解放前。陶俳优俑东汉俳优俑，俗称说唱俑，在四川地区多有出土，也从侧面表明，当时成都富庶安逸。教育到位了，生活水准也到位了，吃喝拉撒也到位了。此时，西蜀开始孕育独特的民间信仰与宗教习俗，人群中间盛行升仙传说。东汉末年，生灵涂炭，张道陵于成都大邑鹤鸣山创五斗米道，后世尊称为“老祖天师”。于是成都，便成为了早期道教发源地之一。什么，不是武当山吗？NONONO，等张三丰开创武当派，已经是元末明初的事情了。陶仙山座东汉成都百花汉墓出土公元223年，刘备病故白帝城，灵柩运回成都，下葬于此，史称惠陵。明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。如今，成都武侯祠被称为“三国圣地”。朝拜者络绎不绝。注：先秦时期的古蜀文明是成都历史上的第一次崛起，秦汉则是成都第二次发展高峰。武侯祠现况成都是蜀锦的故乡。秦灭蜀后，便在成都夷里桥南岸设\"锦官城\"，置\"锦官\"管理织锦刺绣。汉朝时成都蜀锦织造业便已经十分发达，朝廷在成都设有专管织锦的官员，因此成都被称为“锦城”。至于环绕成都的锦江，也因有众多织工在其中洗濯蜀锦而得名。可惜，因为锦的质地原因，几乎无法流传下来。我们也从未见过“锦官城”织的锦。但是。我们可以触碰到到古人用过的织机。注：2013年，成都天回镇老官山汉墓岀土了四部织机模型。从此以后，这世界上唯一可以织出五种以上美丽丝绸纹饰的复杂机器，帮我们找到了天府之国与丝绸之路的紧密关系。藏于成都博物馆的织机复制品西晋，作为三国时期之后的大一统王朝之一，虽然它覆灭的十分之快。但西晋的成都，可以说是令人神往。当时成都人宴请宾客，都会专门请人来抚琴击节，歌舞伴之。仔细想想，那时候请客就是开KTV有没有？而另一件事，则跟今天北京人赵雷把成都唱的爆火，性质类似。当时作为山东人的左思，洋洋洒洒的写下了一篇《蜀都赋》。其细致地描述了巴蜀的物产、山川、风俗、饮食，写的那叫一个好。而由于当时还没有发明印刷术，喜爱《三都赋》的人只能争相抄阅。因为抄写的人太多，京城洛阳的纸张供不应求，一时间全城纸价狂飙！后世为了这一热点事件甚至造了一个成语：洛阳纸贵。陶吹箫俑东汉成都六一一所汉墓出土成都作为长江中下游与南北丝绸之路的枢纽，南来北往的货物都在成都集结。而与和丝绸同来的，还有大批高僧。在中国历代帝王中，没有谁比南朝的梁武帝更痴迷佛教。他在位47年间，仅都城建康（今南京）就有佛寺数百座。而这个皇帝，岂止是有点不务正业。他经常到寺里说法讲经，甚至三次出家于同泰寺中，为善男信女开讲《涅经》。不好好当皇帝，非要跑去当和尚。成都的佛教，也同样大盛。佛教寺院群起而立，达官贵人舍宅为寺为一时之风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。可谓是众生向佛。佛头南北朝晚期成都市区出土南朝崇佛的热火虽然没有延续下来，但佛教在中原已然结下了深根。等到了隋大业年间，隋文帝之子蜀王杨秀的宠妃，为当时的“圣尼”信相建了一座庙。称为信相寺。康熙三十六年（1697年）集资重建，改称文殊院。为中国长江上下游四大禅林之首。文殊院现况唐武德元年（618年），为躲避战乱，三藏法师玄奘从长安到成都。四年后，玄奘在成都大慈寺律院受戒并坐夏学律，后取道荆州至长安，赴西天取经。天宝十五年，玄宗见大慈寺僧人英干在成都街头施粥，救济贫困百姓，并为国家祈福。乃为英干敕书“大圣慈寺”匾额，赐田一千亩。大慈寺极盛时，占有成都东城之小半。简直可以称之为城。而除大慈寺外，唐代佛寺众多，宝光寺、昭觉寺、菩提寺、宁国寺、净众寺，等分布城内各地。善哉善哉。十几年前的大慈寺而由于佛教的迅速传播，大量画师与工匠也欣然入蜀。无数造像石刻“蔓延生长”。在叮叮叮的铁锤声中，成都地区出现了无数题材丰富、技术精湛的摩崖石刻。邛崃的石笋山、花置寺、盘驮寺，蒲江的飞仙阁、龙泉寺等等等等。至今都保留十分完好。四川峨眉山清音阁摩崖石刻现况时间就这么嗖嗖的过，等到了唐玄宗时期，成都，被搬到了全国热搜榜第一！皇帝来了！为啥来？逃难来了！啥玩意？皇帝还要逃难？安史之乱。嘘！别乱说，这叫“幸蜀”。在李白的《上皇西巡南京歌》里，这一惶恐的经历被硬生生唱出了凯旋的味道：胡尘轻拂建章台，圣主西巡蜀道来。剑壁门高五千尺，石为楼阁九天开。九天开出一成都，万户千门入画图。草树云山如锦绣，秦川得及此间无。之前不是说：尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟吗？嘿，对皇上来说，区区蜀道算什么。哪怕难于上青天，也得开！李白唱得固然好，但对于杜甫来说，就没那么意气风发了。联珠羊纹锦拼鸟纹锦唐公元759年冬天，杜甫为避安史之乱来到成都。次年春，在友人的帮助下，他在成都西郊浣花溪畔修建茅屋居住。第二年，茅屋落成。后来，他写出了《茅屋为秋风所破歌》：安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！所谓国家不幸诗家幸。不过如是。杜甫草堂现况时间一晃，来到北宋初年。当时，成都有这么些个土豪，走在哪儿都携带着巨款。四川用铁钱，体重值小，1000个大钱重25斤，买1匹绢需90斤到上百斤的铁钱，那时的钱币可以说是重的要命，一点都不方便。于是，商人发行一种纸币，名为交子，代替铁钱流通。成都16户富商，为印造发行并经营铜钱与交子的兑换业务，而开设交子铺。这可是民间金融组织啊！那可是北宋！等到了景德年间，益州知州张咏对交子铺户进行整顿，剔除不法之徒，专由16户富商经营。至此，“交子”的发行正式取得了政府认可。从商业信用凭证到官方法定货币，交子在短短数十年间就发生了脱胎换骨的变化，具备了现代纸币的各种基本要素，将还处在黑暗的中世纪的欧洲远远甩在后面。成都老铁，厉害了。交子印版北宋对于宋朝的成都人来说，印钱这种事情，自然只能是爱好，不能当主业。而之前很多人都以为成都人除了印钱，也就只会织织锦。其实，他们错了。成都人当时爱待的地方，叫邛窑。邛窑始于南朝，盛于唐，衰于宋，断于元，烧瓷的历史前后延续了800多年。是一处未载于古文献、却改写了中国古陶瓷史的民窑。其价值堪比三星堆、金沙遗址。其创造的“陶瓷省油灯”更是卖遍了全国。沉寂近千年，邛窑一醒惊天下。甚至据不靠谱推测，成都人当时最好的产业第一是“陶瓷省油灯”，第二，就是快递。否则，全国哪有那么多地方都出现了MadeinChengDu？注：安史之乱以后，北方经济地位下降，长江流域地位上升。扬州、成都成为全国最繁华的工商业城市，经济地位超过了长安，洛阳，所以有\"天下之盛,扬为首\"的说法，成都物产富饶，所以当时谚语称\"扬一益二\"。等了宋代，成都承唐代之盛，成为了长江流域的经济文化中心，铸就了历史上第三次崛起的辉煌。邛窑乳浊绿釉瓜棱瓷注壶南宋成都邛窑遗址出土朱元璋建立明朝后，封第十一子朱椿于蜀，四川人民的蜀王来了！朱椿是一个喜好读书和做学问的人，绝不是普通的二代。所谓“博综典籍，容止都雅”，在朝中有“蜀秀才”的外号。就怕人家起点比你高还比你努力。来到成都后，他在今天的红照壁一带修建了规模宏大的蜀王府。那也正是人们津津乐道的成都“古皇城”，成都所谓的皇城文化即源于此。而除开自己的房子，他还在沿锦江修建了筹边楼、望江楼、散花楼。对于起这些成都的标志性建筑，一定得感谢朱椿！注：隋代杨秀在成都增筑“子城”，城市规模扩大；唐代高骈筑“罗城”，两江抱城格局形成，影响后世；后蜀筑“羊马城”，孟昶于城上遍植芙蓉，成都遂有“蓉城”美誉。”蜀王陵明明蜀王陵位于四川省成都市龙泉驿区十陵街道正觉山麓，以僖王陵为中心散布10余座明代蜀府诸王及王妃墓葬，形成了一处类似北京明十三陵的著名王陵墓葬群胜迹。被专家誉为“中国古代陵墓中最精美的地下宫殿”。1904年，天空一声巨响，“川汉铁路公司”登场。甲午战争后，大家都晓得“要想富，先修路”！川汉铁路公司就是作为修路的代表，把铁路修的那叫一个又好又快。这本是好事，又能增强国力，何乐而不为？结果，万万没想到。清政府居然眼红了起来，要卸磨杀驴。1911年，清政府宣布了“铁路干线国有政策”。翻译翻译，就是不管你们谁修的，现在都归清政府了。之后不管是卖掉还是怎么的，都是我的，你们靠边。如此耍流氓？成都人第一个不乐意！他们扔掉了锹把，拿起了武器，成立了“四川保路同志会”。结果，保路同志会的英雄们被四川总督公然屠杀。于是，成都人民举起了大旗！保路运动，也被称为辛亥革命的导火索。更是被朱德誉为“排山倒海人民力、引起中华革命先。”辛亥秋保路死事纪念碑民国辛亥秋保路死事纪念碑位于成都人民公园西北部，建于1913年，是当初川路公司为了纪念1911年四川保路运动中牺牲烈士而修建的纪念建筑。虽然有“百年春熙”一说，但春熙路，其实是由军阀杨森于1924年建成。最初，成都市春熙路因杨森头衔“森威将军”而命名为“森威路”后取老子《道德经》中：“众人熙熙，如享太牢，如登春台”的典故，改名为春熙路，以描述这里商业繁华、百姓熙来攘往、盛世升平的景象。结果，自然不负众望。很多年前的春熙路至于说起川军，清末的时候，清政府招募了一批四川新军。本想做什么不知道，但这股力量，莫名的成为了推翻清政府的重要支柱。正所谓，搬起石头砸自己的脚，苍天报应不爽。清亡后，军阀混战，这批川军理所应当的补给了四川军阀的新鲜血液。虽然川军人多，但纪律极差，战斗力极弱，被称为烟枪和步枪并有的“双枪兵”。简直黑到不能再黑。直到抗日战争。除国民党中央军外，川军是第一大地方武装，共有350余万川军出川抗战，约占全国出兵抗战军队总数的1/5，几乎参加了抗战中的所有大型战役。抗日战争爆发后，川军以贫弱之师在历次大会战中，战绩卓著，改头换面，成为了为人所称道的“铁血之狮”。川军抗日阵亡将士纪念碑最后，再谈谈大慈寺。唐会昌五年（845年），武宗灭佛，大慈寺因有唐玄宗题额，故“不在除毁之例”，是当时成都唯一保存下来的佛寺，也是当时蜀中规模最大的佛寺。明宣德十年（1435年），大慈寺毁于火灾，明末复毁。清顺治间重修，知府冀应熊为书“大慈寺”匾额。同治六年（1867年）再次重修，已占地四十余亩。千年之间，大慈寺历经兴废，多次毁于兵火。现存诸殿系清代顺治后陆续重建。2004年4月8日，大慈寺正式对外开放。2014年，包裹大慈寺的成都远洋太古里分阶段开业，其所有的建筑高度均未超过大慈寺的最高高度。而回顾它时，也会晃了神：究竟我们看的是大慈寺的过去，还是这座城市的过去？答案不重要，因为他们早已融合共生。被成都远洋太古里包裹着的大慈寺始建于公元3世纪至4世纪的大慈寺，就这样一路走来，陪着这座城市，不论宠辱。毕竟，这里的千年，是全中国的独一无二。就像是城名未改，城址未徙的这座城市。这里已有千年，却又不止千年。这里，是成都。END文：南城图：曹鸿禹、视觉中国编辑：南城设计：棐溪责任编辑：