“将不同的物质放置于合适的位置，才不至于混乱了现实，混淆真实。空中楼阁固然空想，但一味平庸却又未免令人生厌，与众不同也该有其合适位置，得以安放灵魂的碎片。”
作者丨谢丹儒
来源丨最后一米阳光
摄影丨王白石真
1.
从某种程度上讲，我并不讨厌乌托邦，最起码于现实社会而言，如果大家都知道乌托邦是怎样的存在，人们也许并不会过多的关注它，在意它。谁又能说，人们会一直渴求着关注和在意呢？
而这对于一个写作者，或者在意内心的人而言，这实在是莫大的自由，以及能够在极大程度上满足幻想，我们的想象力的存在。
尽管从定义的角度，它被称之为“不存在的地方”，“没有的地方”，“空想的国度”，这听起来很讽刺，也未免令人伤感。这似乎在说，现实竟然不存在这样的国度？那现实的那些国度，它们该是多么匮乏和枯燥呀！那些整日倡导着“一切皆有可能的”的言论，未免也太假了吧！
不过回头想想，一切又似乎理所当然，好像只有这样才是对的，才是正确的，才更加合理啊。
究其原因，每个人还是或多或少在追寻一种与众不同的。毕竟，这区别于他人，区别于现实，而更接近灵魂深处，这才是我们所需要的。如此一来，乌托邦显然是不能承载这些的。
因为，乌托邦所表现出来的都太好了，也因这太好，让它变得愈加不真实。完美是不存在的，这一点我们也应该能够想到的。
我想这也是，为什么在“人性本善”之后，“人性本恶”依旧能够存在的原因了。这种一味的善，终究是单薄的，是脆弱的，是过于精致且在一定程度上强加给我们的崇高。简言之，它是需要一定条件的，而且需要很多的条件。甚至，如果你缺乏思考，一味听之任之，教条主义，那将会让你感到窘迫，别扭。尽管你也知道这是好的，是美好，但谁又能说，在你遇到了灾难，不公，不平之时，你依旧能够不受其影响？
这太反人类了，太不正常了，也很不合理。不是吗？
这一切就像是一个梦，你知道了它是梦，你便不会想着把梦带到现实，你也应该知道梦就该放在梦的位置，更重要的是，我们不能一味的只想着好的，却将现实的一切视而不见。我们做不到这样纯粹，更无法保持这样的纯粹。这太理想化了！
所以，尽管我不讨厌乌托邦，但因其太过美好而不真实的特点，这也使得我很难真正的喜欢它，认可它，接受它。
我想也是因为这一点，在内心深处我始终得不到安定，那种游离于现实和理想之间的迷茫、焦虑，以及无奈，始终环绕在我身边，使我心神不宁，使我不知所措，无所适从。
但是，这些也并不影响我继续寻觅，寻觅那么一块净土，能够安放内心真实想法的净土，能够将危机、危险，以及可怕的，不正常的，这一系列的思想安放好的地方，我在寻觅它，期待它，也渴求它。
文学，无异于扮演着这样的一个角色。但是，也并非所有的文学都是如此。所以，我将这种既能够区别于正常同时又能安放内心灵魂、亲近灵魂深处的文学称之为“异托邦文学”。
2.
异托邦，从定义的角度，它指的是一种处理危机的空间设定，同时，它指向的也并非是不存在的地方，而是指真实存在的文本和社会空间，它还表征了一种不同的哲学领域和哲学思考方式。
从文本的角度，乌托邦也是代表了一定存在的，这一点毋庸置疑，最起码，作品在倾诉着这样的一种理念，且被人们所熟知。绝大多数人也都知道乌托邦的存在。然而，这种同一性，或者说一致性却饱受争议。这是在群体之上寻求的一种新的秩序，在现有社会提出的展望，是一种好的向往，也是一种不真实的，片面的，狭义的向往。
异托邦是否与之对立呢？不，没有的。它认可了正常的存在，且在一定程度上它的存在为正常状态作为一个补充。这也就是说，从本质上讲，它既接受了正常的存在，同时也为不正常的一部分，极端的部分，超出当下的部分，作了区别，且能够很好的安置这份不正常的真实。
它从现实的角度类似于监狱，于灵魂而言，它又像那不安分的思想的囚笼，以及动荡的情感危机中“护城河”，它并不总是存在，却在一定程度上维护了我们的意义，守护了我们的灵魂。
试想一下，我们是否一直认为正常本身亦代表着某种平庸呢？而超越正常情况却又合情合理的美好呢？我们将此认为是理想的。可是，很多事，往往事与愿违，而这时，所能够容纳它的又是什么呢？显然，异托邦算是一种了。
我们当然不能否认事与愿违的情况，不是吗？且它应该存在的，甚至我认为这也是我们值得学习的地方。从不正常中发现其规律，找到那条属于正常范畴的路径，然后接近理想。
这是多少年来人们一直在强调的，从失败中吸取经验、教训，上进，奋斗，寻求理想……
这何尝不是在说，即使失败，也有其意义；即使事与愿违，更突显其深刻；即使不正常，它所象征的依旧并不逊色。
何况，完美是不存在的，乌托邦是空想的国度，与之一起的还有那些无疾而终的许许多多，这些之外的东西，该放在哪呢？那些曾经为之努力的过程，那些逐梦路上的失败，那些对我们而言至关重要的存在，那些深刻，亲近灵魂深处，指引人们探寻自己的边界的存在，以及我们曾思考过的，无比在意的，真实的情感流露等等，它们又该置于什么位置呢？该如何安放呢？
我不由得想到了人性，以及以人性为主题的文学，还有异托邦。
若仅仅将这一切视为极端，或是异常，或就此否定，贬低，或无视它的存在，这未免轻浮和肤浅。当然，如果将这一切视为正常，或将此抬高至远高于其他事物，也似乎不对，这就和现实，真实，相悖了。
所以，异托邦文学的意义就在于此，它未必是积极的，也未必见得是正常的。文学从某种程度指向的是载体，我们也可将此理解为是现实，异托邦指向的是真实情况下的另一种存在差异，它也应该有其位置，异托邦文学便意指这样的一种存在，一种区别于正常却在某一时段更亲近灵魂深处的存在。
归根结底，人们认识事物的角度终究是太偏见些，狭义了些，我们应该多一些包容的，也应该活得稍稍深刻些才对，不能仅仅停留于只倾向自己所愿意倾向的，却将一切与之相悖的便否认了，还是要给它一个安放地的。只要这样，才能拥有更广阔的视野，看见更多，也知道更多的，更重要的是，世界的繁华和多元文化，同样需要一些与众不同的存在。
否则，那该是多么的单调和匮乏呢！
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