老子言论老子言论里的微妙，在于一个“反”字

原标题：老子言论里的微妙，在于一个“反”字丨大家小书——今天的“大家小书”要跟大家分享的是嵇文甫先生的《春秋战国思想史话》。这本书是嵇文甫先生的经典之作。一般来说，述说枯燥的思想史，很容易使读者陷入困顿而难以为继，嵇老大家笔力，从厚重学术积淀中轻松拈来，宏观鸟瞰春秋战国百家争鸣，深入浅出，删繁就简，梳理的同时，时闪卓识，非常适合青年读者，也适合都市快节奏阅读。聂宝平先生在本书的前言中写道：“年鉴学派的代表人物费尔南多·布罗代尔有一个说法——‘长时段’史观，即以比观照省思对象的历史更长的历史视野作为理解背景，去理解某一具体时段的人、物、事及其关联，其真实性及其意义才会得到更为妥帖的梳理和呈现。嵇文甫先生的《春秋战国思想史话》对诸子思想的梳理，即是如此，值得读者细读。”本期节目，我们给大家带来书中第四章《老子》中的片段，来了解一下道家思想的核心观念。点击收听《春秋战国思想史话》嵇文甫丨著北京出版社2016年7月|作者简介|嵇文甫（1895-1963）原名嵇明，中国科学院学部委员，当代著名的教育家、史学家、哲学家。郑州大学首任校长，历史学系的创始人，中共早期的党员。著有《嵇文甫文集》《晚明思想史》《中国社会史》。|书摘|（一）理想化的村落社会道家学说是从一班“隐士”中间酝酿出来的，老聃也正是其中的一个。这班隐士，在那个历史大变革中，处于没落地位，过着隐遁生活。他们不满现实，又逃避现实，思想倾向消极，不敢向前看，只好向后看，因此把理想寄托在原始的村落社会。这样一个社会，是自然的，不是文明的；是自由的，不是强权的；是自给的，不是交易的……他痛恨强权，所以说：“强梁者不得其死”。他反对战争，所以说：“佳兵者不祥”。他反对重税，所以说：“民之饥，以其上食税之多，是以饥。”他反对烦苛的法令，所以说：“法令滋章，盗贼多有。”（二）歌颂自然老子崇尚“自然”，这是从来没有异辞的。他说：“人法地，地法天，天法道，道法自然。”把自然抬到最高的地位。他不说世界是神造的，由神主宰一切，而认为世界上一切都是自然之道，自己如此。以自然论代替神造论，以“机械论”代替“目的论”，为后来各家无神论开其先路，这实在是老子的一大贡献。（三）无为而无不为老子既是崇尚“自然”，凡属于“自然”的都是好的，一经人为便不好了，这样他当然要主张“无为”。他说：“我无为而民自化，我好静而民自正，我无事而民自富，我无欲而民自朴。”他所理想的君主，并不是给老百姓办许多好事，叫大家歌功颂德，而是有他等于没他。（四）一个“反”字的妙诀在老子许多微妙的言论里面有个诀窍，那就是一个“反”字。如：“大巧若拙”，“大辩若讷”，“大直若曲”，“大音希声”。这就叫做“正言若反”，正面话好像成了反面话。你说他是故弄玄虚吗？不，这里面贯穿着他的根本的方法论和宇宙观。如上面所讲，老子是相信自然之道，相信宇宙间有个不可违犯的自然规律的。一切事物的运动变化都离不开这个自然规律。那么这个自然规律究竟是怎么一回事呢？老子告诉我们：“反者道之动。”这就是说，自然之道是向着相反的方向运动变化的。|购买链接|“大家小书”系列丛书已出版100多本，我们会从中选出30本名家名作推荐给大家，涉及历史、文学、艺术、建筑等等各个方面。“大家小书”思想类套装已经在书评君的小铺上架，点击链接可了解详情。↓↓↓点击链接了解丛书详情责任编辑：

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