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黯然销魂命运吊诡，身世引人黯然销魂的大师们

长河网 • 2019-01-22 21:39:06 • 文化 • 阅读 12
编辑=陈丽壮 《细说民国大文人——那些思想大师们》 民国文林 著 现代出版社 ISBN 978-7-5143-7022-5 定价：60.00元 《细说民国大文人——那些思想大师们》对金岳霖、冯友兰、傅斯年、马寅初、李叔同、马一浮、
原标题：命运吊诡，身世引人黯然销魂的大师们编辑=陈丽壮《细说民国大文人——那些思想大师们》民国文林著现代出版社ISBN978-7-5143-7022-5定价：60.00元《细说民国大文人——那些思想大师们》对金岳霖、冯友兰、傅斯年、马寅初、李叔同、马一浮、熊十力、梁漱溟、蔡元培、胡适十位民国时期的思想大师的生平逸事进行了梳理，重现了三千年不遇之大变局下，这些大师傲拔的志趣和风骨，以及终归悲悯和无可奈何花落去的时代命运。在上一期的推送中，我们见识了梁实秋、林语堂、张恨水、沈从文、郁达夫、周作人、鲁迅7位民国时期的文学大师的逸闻逸事，本期，我们继续看民国这十位思想大师们，天地逆旅，你我都是流水，唯有思想得以永恒。但思想又总是孤独的，他们所行道路各异，筚路蓝缕、孜孜矻矻一生艰辛……金岳霖的逻辑金岳霖（1895—1984），字龙荪。浙江诸暨人事，生于湖南长沙。哲学大家、中国现代逻辑学的奠基人。徐志摩金先生的嗜好是捡起一根名词的头发，耐心地拿在手里给分。他可以暂时不吃饭，但这头发丝粗得怪讨厌的，非给它劈开了不得舒服……梁思成我们三个人始终是好朋友。我自己在工作中遇到难题也常去请教老金，甚至连我和徽因吵架也常要老金来“仲裁”，因为他总是那么理性，把我们因为情绪激动而搞胡涂的问题分析得一清二楚。冯友兰的言论冯友兰（1895—1990），字芝生，河南南阳唐河祁仪镇人。中国哲学家、哲学史家。冯友兰我们现在所处的世界，在表面看起来，似乎很不注重哲学，但在骨子里，我们这个世界是极重视哲学的。走遍世界，在大多数国家里，都有他所提倡及禁止的哲学。在这一点我们可见现在的人是如何感觉到哲学的力量，每一种政治社会组织，都需要一种理论上的依据，必须有了理论上的根据，那一种政治社会组织，才能“名正言顺”——世界上有许多的国家，都立一种哲学，以为道统，以正人心，息邪说，距诐行、放淫辞。冯友兰中国哲学将来一定会大放光彩，要注意《周易》哲学。傅斯年的治学傅斯年（1896—1950），字孟真，山东聊城人。五四运动学生领袖之一，历史学家，教育学家，中央研究院历史语言研究所创办者、所长。曾任北京大学代理校长、“国立”台湾大学校长。罗家伦傅斯年学过实验心理学、数学、理化学，闻听柏林大学近代物理学、语言文字比较考据学显赫一时，又到此处听相对论、比较语言学，偶尔书包里还夹厚厚一部地质学著作。李济最初我们到安阳发掘之时，地方政府认为我们是挖河南的宝贝，中央把河南的宝贝给抢走了，河南省政府有一群人，并不是所有的人，就反对我们发掘，而自行组织一队也在安阳发掘，于是在安阳就有两队考古队伍，一是奉中央研究院之命，一是奉河南省政府之命，这弄得我们非常尴尬，不能工作，停了工。傅先生亲自到开封办交涉，一待待了三个月，他常常指着自己的鼻子对我们说：你瞧，我为你们到安阳，我的鼻子都碰坏了！他对我们说这个笑话说了好些年。马寅初的执着马寅初（1882—1982），原名元善，字寅初。浙江绍兴嵊县（今嵊州市）人。中国近现代著名教育家、经济学家、人口学家。曾任北京大学校长。马寅初总要有人肯站出来讲话才行。马寅初我平日不教书，与学生没有直接的接触，总想以行动来教育学生，我总希望北大的一万零四百名学生在他们求学的时候和将来在实际工作中要知难而进，不要一遇困难便低头。李叔同的才情李叔同（1880—1942），谱名文涛，幼名成蹊，学名广侯，字息霜，别号漱筒；出家后法名演音，号弘一，晚号晚晴老人。生于天津，祖籍浙江平湖（一说山西）。著名艺术家、艺术教育家，著名佛教僧侶、律宗第十一代世祖。王锡纶李叔同文章好，小楷又精，在通行的小格子内可以写两个字，被同学们称赞为“双行李文涛”。黄福海1939年冬，在泉州承天寺，我曾这样大胆地问法师：“您虽是出了家不愿再谈艺术，但在我心目中老是认定法师是一位艺术家。……我始终从艺术观点来瞻仰法师。法师在所著《佛法十疑略释》一书中，论佛法非迷信、非宗教、非哲学等等，独未说到佛法非艺术。我可不可以这么说：佛门中的生活，也就是艺术的生活呢？”法师点点头说：“各人的观点不同，也可以这么说。”马一浮的热血马一浮（1883—1967），幼名福田，又名耕馀，后更名浮，字一浮，又字一佛，号湛翁、被褐，晚号蠲叟、蠲戏老人。绍兴长塘（今属上虞）人。现代著名国学大师、理学大师。马一浮1903年10月25日。闻此间圣路易大学与东圣路易大学，皆以分割中国之当否为问题，令诸生演说。东圣路易大学学生主张分割，而圣路易大学学生颇反对之。嗟呼！人之欲分之者，皆熟计深论，攘臂而呼。我国人之全部之大半者，懵然不觉也。哀哉！——《北米居留记》马一浮应浙江大学校长竺可桢之邀，先后于江西泰和、广西宜山为浙大学生开设“国学讲座”。其意义在使诸生于吾国固有之学术得一明了认识，然后可以发扬天赋之知能，不受环境之陷溺，对自己完成人格，对国家社会乃可以担当大事。熊十力的狂傲熊十力（1885—1968），原名继智、升恒、定中，号子真、逸翁，晚年号漆园老人。湖北黄冈人。致力于佛学、儒学、哲学研究，是新儒家的代表，他的弟子牟宗三、徐复观、唐君毅都是当代大家。熊十力举头天外望，无我这般人。熊十力你拿书给我看什么？你应该看我的书，就是不看我的，也应看圣贤的书，你的狗屁东西算什么作品呢？梁漱溟的佛缘梁漱溟（1893—1988），原名焕鼎，字寿铭、萧名、漱溟，后以其字行世。祖籍广西桂林，出生于北京，蒙古族。著名思想家、哲学家、教育家、社会活动家，有“中国最后一位儒家”之称。梁漱溟人有今生、前生、来生，我前生是一个和尚，是一个禅宗和尚。梁培恕父亲很早就开始考虑这些人生问题，后来他给我讲过一些佛教故事，释迦牟尼出家的故事让他心有所戚。他同样是看见别人穷苦就受不了的人，后来的信佛实际上也是为了解决这个问题。蔡元培的治学蔡元培（1868—1940），字鹤卿，又字仲申、民友、孑民，曾化名蔡振、周子馀，浙江绍兴山阴县（今绍兴）人，民主主义革命家、教育家。曾任北京大学校长、中法大学校长、中央研究院院长。蔡元培国文分两种：一种实用文，在没有开化的时候，因生活的必要发生的；一种美术文，没有生活上的必要，可是文明时候不能不有的。冯友兰蔡元培到美国考察时，在中国留学生为之举办的欢迎会上，对留学生们说：“有一个故事：一个人交了一个朋友，会点石成金。随便一块石头，只要他用手指头一点，那块石头就变成了金子了。那个朋友对那个人说：‘你要多少金子，我都可以点给你。’那个人说：‘我不要金子。我只要你的手指头。’”蔡接着说：“你们在这里留学，首先要学的是那个手指头。”胡适的教诲胡适（1891—1962），原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等。安徽绩溪上庄村人。自由主义领袖，现代著名学者、思想家，新文化运动的领袖。曾任北京大学校长、台湾中央研究院院长。胡适现在有人对你们说：“牺牲你们个人的自由，去求国家的自由！”我对你们说：“争你们个人的自由，便是为国家争自由！争你们自己的人格，便是为国家争人格！自由平等的国家不是一群奴才建造得起来的！”胡适不要抛弃学问。学问便是铸器的工具。抛弃了学问便是毁了你自己。达尔文一生多病，不能多做工，每天只能做一点钟的工作。你们看他的成绩！每天花一点钟看10页有用的书，每年可看3600多页，20年可读7万页书。7万页书可以使你成为一个学者了。▼▼做责任编辑：

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