武痴《逝去的武林》重点记述的武痴，一生的武学精华都在这里！

原标题：《逝去的武林》重点记述的武痴，一生的武学精华都在这里！编辑|禅音倘若你读过《逝去的武林》，想必会对武痴薛颠有着深刻印象。《薛颠著作重现武林始末》2003年，形意拳大师尚云祥先生的弟子李仲轩先生口述、徐皓峰撰文，以自已半个多世纪的武学体认，用平实朴素的语言再现了当年的武林佚事，并将原传形意拳和象形拳法中许多不为人知的秘密公布于世，一石激起千层浪，旋即在海内外武术界引起巨大的轰动，也使我们一睹当年的武林盛况。其中，浓墨重彩的记述了武痴——薛颠前辈。▼薛颠前辈传奇经历薛颠（1887—1953年），字国兴，号页真子，河北束鹿县（今河北省辛集市）人，民国时期的武学大家。师从武学名家，终成大器青年时曾师从李存义、薛振刚、李振邦，学习形意拳。他是李存义晚年最得意的弟子，以身法快捷、有如鬼魅著称，擅长猴形，据说他曾经在师兄弟面前表演过，摆一张长板凳，之后以猴形穿梭在板凳之间，没有人可以看得清他的动作。他嗜武成痴，平日看来极为和气，像是教书先生，但是一动手起来，面貌颠狂，下手极不留情。薛颠心高气傲，某日与其师兄傅剑秋在山东客栈投宿时讲论武艺，被傅剑秋指出他不足的地方，薛颠不服，要求比试。他们在客栈房间中比试，薛颠被傅剑秋一掌打中，撞破了窗子，从二楼摔下去。薛颠引以为耻，于是不告而别，到了山西习武。博采众家之长，华光终现薛颠到山西之后，拜李洛能的孙子李振邦和薛振纲为师。中年时又至五台山上潜修，在南峰得到一位一百三十岁、法号灵空上人的世外高人传授，学会象形拳。这十年之中，同门都不晓得他的下落。直到李存义过世，薛颠才回到北京，指名要与傅剑秋挑战，但李存义的大弟子尚云祥出面制止，阻止这场同门之间的比试，并由他作主，让薛颠接掌天津国术会。薛颠接掌国术馆之后，变得非常和气，致力于教育形意拳的下一代。回到河北后，薛颠创立象形拳法，并结合山西与河北两种形意拳流派，使形意拳另辟蹊径而得到发展。薛颠主持天津县国术馆教务时，在练功和教学之余，勤于著述，将武术绝学形之于文字。《薛颠武学辑注》▼薛颠武学辑注《形意拳术讲义上编》《形意拳术讲义下编》《象形拳法真诠》《灵空禅师点穴秘诀》著作收入了民国时期著名形意拳家薛颠先生于民国十八年（1929年）至民国二十二年（1933年）间出版的《形意拳术讲义》《象形拳法真诠》《灵空禅师点穴秘诀》三本著作，并附录《少林内功秘传》一部，共分为四册出版。此书对形意拳、象形术的拳理、拳法进行了系统详细的讲解，将各种内外功、伤科治法和秘方和盘托出。其文笔力雄健，自信十足，分析、论述精辟老到，直指要害，有独特的语言风格，表现出深厚的文化修养和高超的功夫水平，是宝贵的文化遗产。薛颠对形意拳的贡献是继承和发扬，他的象形拳更是为形意拳独辟蹊径，他的几部著作，是形意拳研究和学习者不可越过的经典。校注者王银辉：专注研究形意拳三十余年，对薛颠原作逐字解析，追加动作说明，并纠正了民国原版点断、排字的错误。全面扫清了阅读障碍，降低了众多武学爱好者的阅读门槛。《逝去的武林》作者徐皓峰为此书作序时，这样写道：习武人多是老派，老派人有发愤著书之志。李存义有一部著作，将前辈老谱和个人心得编纂在一起，友人帮忙成文，私家印刷本，传给嫡传弟子作身份证明，从未面世。尚云祥也有一部著述，友人帮忙成文，未印刷，稿本和手抄副本，二十年代末三十年代初期间，为防止泄露给驻京外国人而销毁。历经战乱、政改、世变，李尚著作希望还在世，或留惠于子孙家，或当年帮忙成文的人留了底本，不必面世，还在就好。薛颠则是另一种情况，他读书无碍，写文为难，由弟子润笔完成著书，没有泄密外国的顾忌。国难当头，他的观点是，公布于世后，对老祖宗的东西，中国人一定领悟得比外国人快，只要比外国人快就行了。于是大写特写，全国发行，留下了今日可见的著作。字里行间，处处透露着作者徐皓峰对这本著作得以存留于世的庆幸，我想，怕是习武之人，都有此感。古今名人作序推荐：今束鹿薛君以国术之名家，阐师传之秘奥，编为讲义，解以详图，俾学者得以研究科学之方法，领悟其中之妙用，较诸般刺蜜谛之译《易筋经》与夫前人之著《内功图说》者，亦何多让！——傅作义学者因意以求形，因形以示意，得之于心，应之于手，斯可以为老斫轮矣。——曹锟听二姥爷（李仲轩）说薛颠生平，感慨他武功盖世却命运多舛，二姥爷说，你多愁善感是你的事，跟薛颠没关系，戏台上的人物都是忽亨忽灭的命，既上了戏台，就是要忽亨忽灭。——徐皓峰在《薛颠武学辑注》中，你将获得：作者独创“肩窝吐气”“飞云摇晃旋”等练功秘法数百幅薛颠拳照、步线图，一览“有如鬼魅”之身法▼更有形意拳术讲义精解▼象形拳法真诠▼《薛颠武学辑注》：《形意拳术讲义上编》《形意拳术讲义下编》《象形拳法真诠》《灵空禅师点穴秘诀》集秘笈、拳理、拳法、讲解、秘方于一体的武学著作穿越近百年时光，与你相遇！▼▼▼▲▲▲责任编辑：

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