原标题：【名家走笔】宋尚明|水边记忆（山东）文|宋尚明（山东）1.盛夏时节，人们都爱去湖边游玩，赏花、戏水，也趁机去乘凉、散心。湖是云蒙湖，坐落在沂蒙山区的蒙阴县境内，为山东第二大水库，是当地人饮水、灌溉的重要水源地。云蒙湖水面辽阔，碧波荡漾，河风习习。湖的周围，倾斜的坝上，是一条崭新平坦的环湖路，沥青铺就的路面，在阳光下蜿蜒逶迤，青光可鉴。沿湖两侧，草木葳蕤，百鸟翔集，于是湖，便成了一个花草和水鸟的世界。云蒙湖湖水清澈，水产丰富，鱼虾肥美，站在坝上，俯视湖中，一艘艘游船划开水面，穿梭在云帆倒影之中。去年冬天，捕鱼节上，曾有人捕到百十斤的大鱼。从县城出来，沿着湛青的环湖路往东走，有一个自行车展馆，来自多个国家的自行车史料和实物在这里展出，一件件展品，见证了单车时代的特征与变革，每一件都牵动往昔的回忆，让人触境生情。2017年6月25日，全国“青海湖”杯自行车联赛，就在这里举行。青海，是我国重要的省份之一，雄踞世界屋脊青藏高原的东北部，有很多东西让我们骄傲。巍峨的昆仑山，美丽的金银滩草原，藏传佛教圣地塔尔寺，以及青海湖。这是一个有着神话传说的地方，蓝天白云，无垠草地，雪山冰峰，构成了令人心旷神怡的美景。这场覆盖全国的赛事，让人重又想起了它，它的坚毅、美丽，它的神话一般的故事，从青海一直延伸到沂蒙山脚下，延伸到云蒙湖畔的赛场。让人们在这盛大的活动中，亲眼目睹了来自五湖四海的运动健儿，在这里比拼真实版的速度与激情。曾经徒步过川藏，攀登过昆仑山，朝觐过塔尔寺，领略过大美青海湖的人来了，他们怀着堆绣、唐卡、酥油花的精美绝伦，骑着不同颜色的山地车跋山涉水。这些曾经千里单骑，走过万水千山的人慕名而来，自此，云蒙湖，在《沂蒙山小调》的书页上，再次谱写出崭新的音符。他们放下沉重的背囊，操着天南地北的口音，借助五颜六色外型奇特的山地车，箭矢一般汇入激情昂扬的环湖堤上，让观看的人，助阵的人，热血沸腾。那一天，我和朋友特意赶去观看这场前所未有的环湖赛，在云蒙湖畔的一个小山坡上，一缕山风柔柔地从额际拂过，我仿佛闻到盛开在青海高原上的格桑花香，感受到昆仑山脉雪水溶化的清凉气息。沿着湖区西去，有一座长长的拦河大坝，坝下块石裸露，寸草不生。每天清晨，大约七点多钟，或者不定期地，大坝都要在这个时间提闸放水。当大坝蓄水水位过高的时候，守护在大坝管理处的工作人员，就会提闸疏出一部分湖水，名曰泄洪，以保持河床平衡，不会泛滥溃堤。坝前是一个浅滩，离坝约一箭之地，浅滩两边除了庄稼，还有被湍流冲刷之后现出的坑凹，是垂钓、捕捞的好去处。每当周末，小城里的许多人，就喜欢携家带口、成双结对来到这里，找个坑满塘溢的地方，以身试水，收获鱼虾。闸门由几根腕粗的绳索悬吊，桥头有一个工作室，神秘的控制闸门的按钮就悄然在室内待命。电钮一按，悬索便开始缓缓起升，紧闭的铁闸豁然开朗，河水顿时从闸门下的缝隙奔涌而出。轰然的水流卷起巨大的浪花，将数丈以外的枯木旋起，泥沙俱下，场面震撼。原本在此慵懒闲游的野鸭，仿佛早就知道闸门要开，就在提索开闸的刹那，突然一改原本悠闲觅食的状态，匆匆起飞躲避，瞬间逃遁得不见踪影。闸门开启，浪涛汹涌，发出咆哮，声音隆隆，就连远远觅食的水鸟也遽然惊立，扇动着翅膀仓皇而飞，没入附近的一片树林。闸门之上是一座长长的飞桥，面对流逝的河水南北横跨。站在大桥上面，有如站在一块巨大的甲板之上，俯瞰桥下，人和“甲板”仿佛在激水浪涛中挪移、游弋，令人晕眩。越过大坝，继续往西而去，河水越来越浅，形成一片水域。显然，这里的水与云蒙湖同脉。然而，从这里开始，便不再只是浩渺的湖，不只是水，而是一片水波如镜，水草丛生的湿地。这里，有连片的芦苇、香蒲和荷花。这里荷花重叠，蒲苇簇拥。有数不尽的花蕾，接受着蜻蜓突如其来的亲吻。荷是红荷，妩媚，端庄。那样的红，似嫁娘的娇羞。天上的白云，地上的水光，世间万物，都统统抵不过那一抹绯红。那是用草之青、花之红、天地之经纬织就的红衣、绿裳，穿戴在邻家女孩的身上。高贵，但不妖娆。每到风来，盈盈欲滴的荷叶、芦苇，都会摩挲有声。风，顺着曲折的回廊向水边吹来，带来一阵阵清香。那香，来自百合？蒲苇？还是荷花？分辨不清。湿地的植物，似乎都是含着香气的，无尽的草香，在湖边，在湿地；在山野，也在山冈。在自然科学的研究中，人们最终达成共识的是，森林是地球的肺，湿地是地球的肾。自然森林可以生成供人体呼吸的氧气，而湿地，则是地球之肺的保护神。湿地和森林一样，是自然界最富生物多样性和生态功能的所在。在一望无际的绿里，几朵莲花，几枝百合，便能将整片水域的风格改天换地。它不仅帮助我们清洁污水，净化空气，还能吸引来无数的水鸟，无论它们是城市的“居民”，还是匆匆的“过客”，都是这个城市风景。人们用它们的自然繁殖来透视城市环境的优劣，透视城市生态文明视域下的绿色建设，从而推进了城市里的环保工程，。可以说，世界上最美丽的形态，莫过于鸟儿亮丽的羽毛与婉转的歌喉。香蒲，我们当地叫蒲草，也是百姓日常生活离不开的植物，故而对它偏爱有加。它的叶片窄而细长，柔韧且坚直，就像一个人固执不屈的个性。古时，就有人以此示情的事例。“君当如磐石，妾当如蒲草；蒲草韧如丝，磐石无转移。”那么深情，那么忧伤。被封建枷锁束缚的女性，面对被人横刀断水的爱情，依依舍别。四月，蒲草初生，嫩绿的尖芽从水底淤泥下钻出，平波之上，碧叶亭亭，享受着人间温暖的阳光。它们是湿地上活泼的顽童，无论是河边，还是泥塘，只要是有水滋养的地方，都能看到它的身影，以植物鲜明的色彩，标志着春天的苏醒。初生的香蒲鲜嫩可食，生活在水边的人们，大概都有这样的经历，采一段嫩绿的香蒲叶子，将饱满的地方掐下，放在嘴里轻轻咬嚼，一丝淡淡的甘甜，回荡唇间。蒲草长大，开出黄色小花，初秋，就会结出一串串古铜色的蒲棒，碧绿的叶间，几枚蒲棒掺杂其中，无论怎么观赏，都给人以清新之感。我们古代的诗人，真的是爱水啊，他们亲水，近水，因为常在水边劳动，竟然写出那么多与水有关的诗句。他们把采撷植物的场景，吟唱成一种劳动的歌谣，踏着古典优美的节拍，顾兮采兮。“彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何？寤寐无为，涕泗滂沱。彼泽之陂，有蒲与蕳。有美一人，硕大且卷。寤寐无为，中心悁悁。彼泽之陂，有蒲菡萏。有美一人，硕大且俨。寤寐无为，辗转伏枕。”蒲草可以编织蒲包、蒲团，又可以编席、制扇，做精美的饰品，曾经，人们用它换取钱粮，换取无数度人间烟火。将它的叶片采摘下来，以水洒叶，反复渍之，晾干扎束，以备蒲草编织之用。蒲编的工艺之多，可以说是各式各样，包罗万象，从古至今，蒲编制品一直被人们广泛应用于日常生活。用处极广的蒲包就莫说了，蒲团，它扁平，呈圆形。生活中，僧人也许曾经坐禅及跪拜时用，但在我们这里，只是用来供人坐在上面休憩的用具。与僧人坐禅的蒲团不同，民间编织的蒲团稍厚，编好后，在中间填些絮状的杂物，铺在地上，使其高过地面六七公分，依偎在上面十分舒适。蒲团的作用，仅限于上世纪六七十年代的人使用，现在的人用得少了。沂蒙山人喜欢纺花，沂蒙山区的媳妇们，很愿意盘腿坐在上面纺花。旧时的纺车架子不高，人坐在板凳上面难免屈膝弯背，难免累及腰杆，于是蒲团便派上了用场。有了它，架在地上的纺车就不用垫高，安放低矮的纺车敦敦实实，手柄摇起来高度适中，恰到好处，人坐在蒲叶编织的蒲团上面，身体与之紧紧相依，这样一来，拢在手间的纱线便可以轻易地在胸前自由收放，挥臂拉抻。在时代潮流的影响下，今天的蒲编工艺又得到进一步开发，涉及的内容的更是丰富多彩，花色繁多，有鞋帽、地毯、笔筒、背包、挂件。平凡的蒲草，在五颜六色的绒线的点缀下，绣出更加生动活泼的图案，灵巧玄妙，精致美观。以传统古老的手工工艺，完成生命升华的过程，完成本不属于植物的使命。让人不仅由衷赞美，还要乐于收藏。它是一件件活的精灵。看它颦眉，听它倾诉。望着它，即使沉默，即使不语，也能让人读懂，隐藏在生命深处的那段光阴，那份深意。2.《诗经》里的植物，不仅有香蒲、荷花，还有荇菜和蒹葭。“参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。”这是《诗经·国风·周南·关雎》中的诗句。《关雎》是一首写男女恋情的诗，春天，河边，采荇菜的姑娘，组成一幅优美的图画，引起一个男子的爱慕。那“左右采之”的窈窕形象，让他日夜不忘，而“琴瑟友之”，就成为了他梦寐以求的愿望。荇菜，云蒙湖畔似乎并不多见，蒹葭却是多的无穷无尽的，它们占据着沿河的湿地，吸吮着泥水里的养分，在这清清流动的河水两边，把自己打扮得青葱翠绿。密密的苇叶簇拥着苇杆，像一面面崛然而起的浮雕，凸兀地堆砌在河道。这些绿得浓密的植物，它们是从《诗经》里走来的吗？在我故乡的河面层层铺开，在初夏的河上铺展成茵茵绿毯。“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。”大片大片的芦苇，郁郁苍苍，清晨的露水在这寒冷的季节变成霜花，我所怀念的心上人啊，就站在对岸河边。不由人去思量。于是生长在秋冬河边的蒹葭，又成了情人缠绵离别的意象。在我的心目中，芦苇的确是令人感伤的，尤其是芦花荡漾的秋天和纷飞的冬季，更让人感觉到一种旷古的苍凉，它让人想起尘世间衰老的生命，易逝的光阴。岁月倏忽，孩童时的欢笑渐行渐远，老家的土坯墙，在漫长的时光里一层层剥落，围着菜园子的篱笆，也早已化为泥土，我们却如一只破茧的飞蝶，抖落了原先那个简单的躯壳，在繁华的人海都市里踟蹰而行。唯有白发父母走出家门，在你曾经离家的路口痴痴等候。母亲那长长的视线，搅动着人的愁绪，而芦花，也象征着年迈父母的白发。因而远离家乡的人怀乡，大都是先从村边的河塘开始的，那里有他童年欢乐的时光，有为童年的时光提供欢乐的苇荡。我就出生在一个偏僻的小村庄，记忆里，苇塘离村庄不远，每到假期，我们都在这里玩耍，有时就把苇塘里的水搅浑了，里面的小鱼都往外跳，仰着头在水面上呼吸。苇塘里有一种小鸟，叫起来声音“喳喳喳”的，我们都叫它“苇喳喳”。苇喳喳长得很漂亮，腿长，尾巴也长，头上还有一小撮绿毛，每当它欢叫的时候，整个村子里都能够听到。六七月份，苇喳喳就要抱窝，它的窝，是用韧性的干草交叉着缚住三根苇秆做成的，形成一个牢固的支架，再绕上一些草屑、乱麻、羽毛，一个倒悬的圆形小窝就建成了。小窝建成后，它开始下蛋、孵窝，这种鸟的蛋一下就是三个，多的时候五个，多半是单数，双数的时候很少。有顽皮的孩子，喜欢到苇塘找苇喳喳蛋，拿回家煮着吃，只是，取苇喳喳蛋，是要有限制的，那就是一次不能拿太多，一窝鸟蛋，必须给它保留几个，拿多了，苇喳喳就生气了，一生气就会飞走，飞走了就再也不回来了，所以大家都很自觉。那时，人们虽然不懂得什么是自然保护，但都默守这个不成文的规矩，一旦违背，就会招来大人的责备。苇喳喳抱窝的时候，是孩子们最快乐的时候，毕竟乡村的吃食太少。深秋，村里准备割苇子，苇喳喳就不见了，估计是到南方过冬去了，初夏，苇子茂盛的时候，苇喳喳的声音又响起来，这时候，端午节也到了，家家户户准备采苇叶包粽子。我七十多岁的祖母，把苇叶从苇荡里摘回来，趁着家务不忙的时候包粽子。她把苇叶洗净，用沸水泡好，用一只很大的水瓢装满新鲜的杂米，在水里一遍遍淘洗，准备在黄昏还没来临之前，把苇叶和杂米清洗干净。时间滴答而走，慢悠悠地从早上走到了黄昏，耳旁轻轻响起的不是沙漏，而是苇叶和指尖摩擦的声音。在傍晚烛光的映照下，眼晴昏花的老祖母在青青的苇叶上摸索着，我们坐在祖母身旁，围成圆圈，等着粽子从她那翻转的手中递过来，用一双小小的手，将折叠精致的粽子摆进身边的器物中一个个码平，等着热气腾腾的粽子的香气从一口巨大的铁锅里漫溢出来，在小小的房间里弥漫、氤氲，诱惑着年少的味蕾，满眼欣喜。苇叶的香，不是青青草气的香，也不是那种春天花朵的清香，我无法用语言描述，只能用怀旧的心去念，去想，去回味。煮粽子的夜晚，我们整个的睡梦里，都是粽子的味道。煮粽子，必须经历一个漫长的过程，这个过程储存在我的记忆里，在多少年后的那个初夏，端午节，终于由粽香变成了亲情，。从此每年端午包粽子，母亲的身影替代了祖母身影，母亲的双手取代了祖母的双手，母亲额上的汗水取代了祖母额上的汗水，母亲的上午和下午，取代了祖母的清晨与黄昏。简陋的屋子里，粽香依然弥漫，可总有一些伤感淤积心头，直至人生的中年。除了那片苇塘，村前还有一条小河，这条河，离云蒙湖不远。云蒙湖畔的村落大大小小有七八个，大都坐落在绵延山峦之中，一面衔湖，一面靠山，形成特有的湖光山色，景色格外迷人。雨季水大，河堤涨满，这个河就看不见了，它融进了水面宽广的云蒙湖里。夏天，云蒙湖水是瘦的，那么我们这里的河，也能瘦成一条长练，远远绕着我们的土地，绕着我们的村庄，绕着周围的山峰。我盼望这样的夏天。闷热的天气，河畔的草丛，是各种虫类栖息的好去处；秋天风凉的时候，蛐蛐与纺织娘也会竞相展开嘹亮的歌喉，尽情表达着属于它们的快乐与幸福。那歌声无拘无束，无忧无虑，有如天籁。昆虫界的欢愉，有时真得令我们人类羡慕。不止是纺织娘，草丛里还有许多叫不出名字来的虫们，行走在草丛边，就往往能听见它们的振翅声，那是昆虫们的另一种歌唱。在乡下的夏天与秋天，只要躲在家前屋后，站在小桥流水之间，那歌声便在耳边悠悠轻颤，充满了生机，好像永不间断。我国有句古话：“近水楼台先得月”。临水而居，总有与鱼虾打交道的机会，垂钓便成了我们最愉快的事。夏日的夜晚，大人们挣脱了一天的炎热和劳累，晚饭后拿着小马扎，摇着芭蕉扇，不约而同地到冲风的地方去乘凉，孩子们则扛上几个虾网子，三五成群地下河了，用一款缝制成的圆形网兜钓虾。虾网下好后，又在河边掏沙、打洞、筑“战壕”，把平整的沙滩挖得到处是“战争”的痕迹。一边是“战壕”，一边是“碉堡”，人伏在里面，便形成了“敌我对阵”。累累的“战壕”和“碉堡”，就是童年印象中的战争场面。战争的结局是每个人都弄了一身的沙子，尤其是男孩子，不敢带着一身水渍回家，只好把外衣脱下来，铺展在岸边的水草上，以期阳光把它们晒干。将身子躲在草丛，盈盈的，看蝴蝶起落草间放了暑假，四姨家的表姐也会来和我们一起钓虾，她很有趣，对任何事情都怀有好奇心，每钓上来一网活蹦乱跳的虾子，都表现出无比的惊讶，声音尖锐而夸张：“哎呀，快看，它们的个头好大哟！快看快看，它们的眼睛怎么发蓝呀？”生活虽然很贫困，喜欢吃虾的人家也并不少，但那时候的人们，很少有人对它们进行灭绝人性地捕捞，更不会有人恶毒到投毒饵诱杀，因此河里的虾子，一直很多很稠密。除了深湖区，村南的河汊也能给我们带来欢乐，那里的河水永远是那么清澈。春天来临，冰封的河面一经融化，河水便如一条白练蜿蜒着，平静地从村边流过；夏天，天气干旱的时候，河心里的水只有一杆子深，岸边的水则刚刚没过小膝。阳光照射在河上，波光映得人难以睁开眼睛，对岸却只能看见黛青色的山影，向水中投出长长的阴凉。如若把脚没入水中，饿极了的小鱼小虾，便把你的脚误以为是它们的美食，用剪刀样的大钳去钳你的脚趾。大一点的虾子，能把你的脚趾钳得生疼，小一点的，则把身体匍匐于你的脚面，轻轻地一弹一跳，用那纤细的腿脚，在你的脚面上挠来挠去。而身体柔滑的小青鱼，则会在你的脚边摇来摆去，它们用这种方式温柔地“抚摸”你。有的鱼儿甚至钻到你脚下，在水、脚丫和沙子的衔接处调皮地钻动，钻得人脚心痒痒的。经常坚持不了多久，就会脚下无力地倒向河里。水很浅，正好容纳你侧倒的高度，一头淹没了你的身体，一头刚好露出你的脸庞。有过几次仰卧在水里看天的经历，若在白天，天空瓦蓝瓦蓝的，棉絮一样的云彩在空中不断变幻，弥合、拼成各种小动物的形状，惹人想象。人伏在水里，感觉周身透凉，面对明晃晃的日头都不觉得热了。夜晚的天空，流云隐隐约约，不动声色地从小船一样弯弯的月亮旁边轻轻划过，黑色的天幕缀满了繁星，闪闪烁烁，如美丽的萤火。看到这些，一颗少年躁动的心，在那一刻，顿时安静下来。曾经好奇地观察过夜空，细数传说中的牛郎、织女、金牛各个星星，看它们在不同的时期有什么变化。猜它们哪个是牛郎，哪个是织女，哪个才是他们肩头悠悠挑着的一双可爱的儿女。我不认识北斗星，曾努力地找寻。那条亿万年横亘在天空的银河，一闪一烁的星星，似乎在挑逗人的眼睛。至今还记得云蒙湖边流传的一个童谣：老乡老乡，背着一杆破枪，剪子两把，筷子两双……谜底揭开，原来此“老乡”非彼老乡，而是那些有着美丽眼睛的虾子呢！3.蒙阴县境内多崮，亦多河，车子行驶在山里，一不小心就会错过。曾经有一个傍晚，我们开车沿村庄行驶，无意中就闯进了一条河。河是南北向，长长的河，就像一条彩色的绸带，潺潺澹澹，依着山势，自北向南而来。浅的地方，似乎刚没脚面，深的地方，可见到金子一样的沙砾，在水中散射。至清的水，在黄昏的影幕下波光粼粼，仿佛绸缎一样的皱折，轻轻抖落、展开，如浅浅的水花，努力张开的纤云巧衣。这远离城镇的地方，竟然幽静到无人来往，只有绵长的小路，是惟一的人迹见证。树林自河沿排过去，密密匝匝，仿如列队的士兵，着青翠的戎装，不移不离，默默坚守。岸在它们脚下，任潮来潮往，岿然而立。我爱这样的一条水湾，爱它的清浅，爱它像心灵一样的清而见底。没有办法不喜欢这样的河流啊，它的柔和、洁净、清凉，洗涤着我的心灵、思想，洗涤着我的烦恼、懊丧，以及久居城市的仆仆风尘。我喜欢这样的水湾，哪怕它极清、极浅，只要能够长流不息，经久不歇。那些虾们，还曾出没低浅的水中吗？那些小小的鱼儿，还曾潜藏在润滑的沙石下面吗？这样的河，不舍张网，只舍徒手前往捕捉，只舍远远嗅着河风，听涛声，凭鱼跃，也不去打扰，任沙贝在河滩老成青瓷，青苔在岩石上簇成花朵。幽静的水域，杂乱的青草，安静的野花，成林的岸树，还有暮色里，隐现迭起的远山——它很像一个世外桃源。每日里，这水光与树影，这荒草与远山，混在夏日的风中，挟着淡淡的草气花香，想一想，就心迷神醉。许多年前，我就经常在这样的水湾张网，钓鱼钓虾。直至婚后，也是时常他带着我，我抱着女儿，徒步夜色。常常，对岸是幽明的河灯，身边是熟睡的女儿，远方是欸乃的桨声——生活是多么美好。那个时候的我们，是多么年轻！在这样的水边，我不能停止脚步，沿着河岸一路走去，隐约地，我看见了水草，那一团团浮动的植物，在平静的水面铺成墨绿。有水草的地方，水是无光的，幽暗而不见沉沙，水位也相对较深些。悄悄地拉开水草，见到几尾呆头呆脑的小鱼，凝定着身子在水里，如痴如梦。水草拨开，光线进入水中，它这才啪地一下拧身离开。可以想见，在这无人打扰的水域，它们在水草里栖息觅食，过着怎样宁静和谐的日子。我看见几只透明的小虾，同样躲在水草的下面，水草更是虾的乐园。夜色遮掩了它的长长的刀枪，我却能看见它们弯起的弓背、闪着幽蓝的眼睛、精灵而可爱的形态。我忆起童年的时候，在故乡的河里钓虾的情景。那时的虾好大好肥，一张虾网，能钓到一大把虾子。这是初夏的一个黄昏，我想找一找蝌蚪，看它们游泳，看它们发现我时倏一下惊恐而去的情景，可是我没有找到。这在往常，在故乡的河里，它们早已成团成群了。它们在春天与夏季交替的日子出生，就像现在这个时候，在夏季雨后交配，之后产卵。每年的夏日雨后，总能听到蟾蜍或青蛙求偶的叫声。如果在暮春时节去山里，能看到水塘里有很多蝌蚪，池塘或郊区安静处也有。都说“水至清则无鱼”，在这清澈的河水里，鱼是有的，而蝌蚪却躲到幽暗的角落去了。或许它们知道有人要来，知道那些好奇的人的奇怪的打算，于是它们选择了一个隐蔽之处，作为繁衍生息的所在。远处是一座小小的山头，山头生长着低矮的树木、浅草丛生。片片丛林，自是不再寂寞。山，似乎隔断了水。但当我一路追寻过去，但见青山脚下，竟有一个浅浅的沟壑，容这些许的水，蛇一般绕过，继续潺潺地向南，向南，悠悠荡荡，峰回路转。月渐渐升起来了，圆着一张圣洁的脸，俯视着人影、小路，俯视着水面、周围的山和土地。除了“暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。”和“天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星”，其次，仰望天空，还能看到什么呢？秋之初，暮色之后，也过了“银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤”的年纪了。据说，月亮是夜晚的眼睛，同时纳入它的眼眸的，还有沉默的山坡，寂静的丛林，寂寞的山村。月亮升起来了，月下的水湾有些隐秘。在月色的映照下，黄昏的水湾，有些困了，似睡非睡。“布谷、布谷……”，突兀的、执着的，一声接着一声的啼唤，是什么鸟儿，在教人布谷、布谷呢。而谷，据说是已种下了。随着它的第一声啼唤，该种的，就都已经种下，单等它起苗，拔节，长出弯弯的谷子，一穗穗圆润、饱满，沉甸甸的。然而这个时刻，已不再是黄昏了，是美好安宁的夜晚。夜晚的水湾，极静，只有风，在身边，在月下，在远处的树林里，“唰唰，唰唰……”发出天赖。美丽的、令我向往的水湾啊，或许，它已习惯了一个人的席天幕地，吟风弄月，幽静自在呢？它不需要歌唱，亦不需要赞美，不喜欢人类的冒昧，所以，它用风，用潮湿的冷意，轻轻地，催我回家。作者简介荷，女，本名宋尚明，中国作家协会会员，中国散文学会会员，作品发表《中华散文》《散文选刊》《黄河文学》《山东文学》《满族文学》《四川文学》《散文百家》《火花》《北方文学》《名作欣赏》《青岛文学》等国内外数百家报刊，作品多次被《读者》《文苑·经典美文》《经典阅读》《中学生阅读》《思维与智慧》等杂志转载。作品收录《高中语文阅读欣赏》《美丽心灵故事读本》《2006年度散文年选》《2008中国精短美文精选》《山东散文30年作品选》《2011年中国精短美文精选》《2011年中国散文年选》《中国美文21世纪十年散文精选》《中国散文家代表作集》《2013年中国精短美文精选《2014年中国精短美文精选》《2017中国散文排行榜》等百余种选本，著有《悠悠茶香》《像一片叶子一样成长》《高天上的流云》《善良如嘉木》等多部散文集。责任编辑：