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打卡格式:打卡+错题号 1.黄仁宇认为宋代理学:“与汉代从美术化的眼光看世界不同,认为宇宙之上构成包含无数之因果关系,而人之能为善,与自然法规(他们称为天理)相符。”与汉代儒学相比较,宋代理学对儒学的发展主要在于(   ) A.以天人合
原标题:每日真题丨你有多努力,时光它知道。打卡~打卡格式:打卡+错题号1.黄仁宇认为宋代理学:“与汉代从美术化的眼光看世界不同,认为宇宙之上构成包含无数之因果关系,而人之能为善,与自然法规(他们称为天理)相符。”与汉代儒学相比较,宋代理学对儒学的发展主要在于(  )A.以天人合一的观点宣扬儒家伦理B.从哲学角度开辟儒学发展新路径C.借鉴因果报应宣扬封建等级观念D.通过格物致知方法探索自然规律向左滑动图片找答案解析:选B天人合一的思想汉代儒学已产生,故A项错误;宋代摆脱了一味关注现实和粗糙的天命观,将儒学上升到“理”的高度,故B项正确;宋明理学,以“天理”的观念来维护等级秩序,故C项错误;儒学主要目的不是探索自然规律,而是为现实社会服务,故D项错误。2.对下表中黄宗羲和卢梭思想的共同之处解读正确的是(  )黄宗羲《明夷待访录》卢梭《社会契约论》“敲剥天下之骨髓,离散天下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然,曰:‘此我产业之花息也。’然则为天下之大害者,君而已矣!”“以绞死或废黜一个暴君为目的的暴动,乃是一件与他昨天处置臣民生命财产的那些暴行同样合法的行为。”A.推动了当时的社会变革B.主张实行民主共和C.是资本主义发展的产物D.批判君主专制统治向左滑动图片找答案解析:选D黄宗羲的思想影响不大,并没有推动当时的社会变革,故A项错误;黄宗羲并不主张实行民主共和,故B项错误;黄宗羲的思想并不是资本主义发展的产物,故C项错误;黄宗羲和卢梭都批判君主专制统治,故D项正确。3.(2018·芜湖质检)有人认为:现代化和全球化是同一种历史运动,具有相同的方向性,都是由生产力自身发展规律决定的,不是由任何个人或国家靠理性设计出来的,最终是由科技和资本发展自发形成的,因为科技和资本是一种比现代化和全球化更本质的存在。材料旨在说明(  )A.现代化和全球化进程相互促进B.科技和资本是现代化和全球化核心因素C.现代化和全球化是完全一致的D.科技革命是现代化和全球化有效催化剂向左滑动图片找答案解析:选B材料所强调的是科技和资本对现代化和全球化的作用,而不是现代化和全球化的关系,故A、C两项错误,B项正确;“科技革命是现代化和全球化有效催化剂”,这里忽略了资本的作用,属于不完整表述,故D项错误。材料 仿佛惊蛰之后的万物一样,当被震惊的思想开始复苏并试图寻找新资源的时候,人们会在过去所有的古典中去寻找,让所有的古典重新说话——只要是人需要的——但是当他们重新说话时,人们会惊讶地发现,它不仅完全不是原来意义上的古典,而且也不是人们曾熟悉的一套老生常谈,原来它还有新意。——摘编自葛兆光《中国思想史》根据材料与所学中国近代史的相关知识,围绕“传统资源的重新发现与诠释”自行拟定一个具体的论题,并就所拟论题进行简要阐述。(要求:明确写出所拟论题,阐述须有史实依据。)(12分)向左滑动图片找答案解析:首先阐明论点:康有为对儒家思想的重新发现与诠释;论据的阐释:可以从原因、内容、影响的角度直接进行论述即可;最后进行观点印证。答案:示例论题:康有为对儒家思想的重新发现与诠释。论证:康有为的变法思想,是对传统儒学的重新发现与诠释。在民族危机加深的时代背景下,基于顽固守旧势力强大,资产阶级力量弱小,为减少变法的阻力,康有为把西学中的有关政治学说与儒家经史相融合,撰写《新学伪经考》《孔子改制考》等著作,托古改制,传播西学,为维新变法提供了合乎传统文化价值的理论依据。因此,康有为对儒家思想进行了重新发现和阐释。END▌声明:高中历史整理编辑。如有侵权请联系,转载请注明。责任编辑:

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