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封神之截教圣人夔牛小议封神|封神三大圣人究竟啥来头？法力直逼元始天尊！

长河网 • 2019-01-22 21:37:40 • 文化 • 阅读 2
文：四角夔牛 原题为：《三皇也曾开天辟地吗》 从四圣大破诛仙阵到三教共会万仙阵之间，还有两拨凶神恶煞，一拨是以吕岳为首的瘟神，一拨是以余德为首（余化龙父子五人）的痘神。吕岳曾经在申公豹的邀请下讨伐过西岐，结果大败而逃。 古人讲，毒草七
原标题：夔牛小议封神|封神三大圣人究竟啥来头？法力直逼元始天尊！文：四角夔牛原题为：《三皇也曾开天辟地吗》从四圣大破诛仙阵到三教共会万仙阵之间，还有两拨凶神恶煞，一拨是以吕岳为首的瘟神，一拨是以余德为首（余化龙父子五人）的痘神。吕岳曾经在申公豹的邀请下讨伐过西岐，结果大败而逃。古人讲，毒草七步之内必有解药，意思是三界之内，或者叫天地之内，万物总是相生相克的。封神故事中的瘟神和痘神，主要功夫在于用毒，恰恰有三位圣人，专门是瘟神和痘神的克星真可谓卤水点豆腐，一物降一物。在《封神演义》第五十八回，吕岳受申公豹蛊惑，下山帮助纣王阵营，正好赶上冀州侯苏护伐西岐，先锋官是哼哈二将之一的郑伦，郑伦不知道冀州侯苏护早就有意归顺武王阵营，本来冀州侯苏护的打算是，先和武王阵营小打小闹一番，随后就两军相持，僵持在那里，让武王阵营明白冀州侯苏护的真正想法，再慢慢地暗通曲款。谁想到，就在这个时候，来了个不长眼的吕岳，坏了冀州侯的好事。俗话说，不打勤的，不打懒的，专打不长眼的，吕岳是也。这个吕岳还带了几个徒弟，在最后封神的时候，正好是瘟部吕岳的几个副将。这几个徒弟分别有一套看家本领，大体不过是瘟神吕岳教给他们的害人法术：令人发烧、头疼、头晕、吐白沫等。四个徒弟大显神通之后，吕岳粉墨登场，吕岳不愧是瘟部正神，三目神将、三头六臂，大显神威，仅手中的法宝兵器就有形天印、瘟疫钟、形瘟幡、止瘟剑等，一人独战姜子牙、杨戬、哪吒、黄天化、土行孙，旁边还有邓婵玉观战，吕岳浑然不惧，还是杨戬、黄天化偷袭才打赢吕岳，吕岳一看武王阵营兵强马壮，就想了一招毒计，命令四个弟子趁着天黑，往西岐阵营中的水里撒瘟丹，结果导致武王这边，差点全军覆没，上至武王，下至百姓，全都得了瘟疫，吕岳信誓旦旦说到：不出六七日，定要西岐人马死绝。其中只有杨戬和哪吒幸免于难，因为杨戬精通八九元功，哪吒是莲花化身。为了应对吕岳，杨戬用了“撒豆成兵”之术，把草人变成彪形大汉守城，忽悠吕岳，吕岳果然上当了。就在这个时候，黄龙真人和玉鼎真人赶来救援，命杨戬前往火云洞求救，这是杨戬第一次来火云洞。书中旁白写道，火云洞胜景非凡：巨镇东南，中天胜岳；芙蓉峰龙聪，紫盖岭巍峨。百草含香，味炉烟鹤唳；踪上有玉虚之宝，朱陆之灵台。舜巡禹祷，玉简金书；楼阁飞青鸾，亭台隐紫雾。地设名山雄宇宙，天开仙境透叁清；几个桃梅花正放，满山瑶草色皆舒。龙潜涧底，虎伏崖前。幽鸟如诉语，驯鹿近人行。白鹤伴云栖老桧，青鸾丹凤向陽鸣；火云福地真仙境，金阙仁慈治世公。从这里，杨戬才知道三皇是哪三位圣人：天皇伏羲、地皇神农、人皇轩辕，三皇给了杨戬三粒仙丹（此丹叁粒，一粒救武王宫眷，一粒救子牙诸多门人，一粒用水化开，用杨枝细西岐，凡有此疾者，名为传染之疫。”）和柴胡草，用来治疗瘟疫，武王阵营的人马经过仙丹治疗，立刻生龙活虎。吕岳掐指一算，原来是杨戬去了火云洞求来了解药，立刻命令人马攻城，最后在混战之时，三个徒弟被打死，吕岳也在姜子牙众人围攻下，大败而逃，只带了一个杨文辉，杨文辉还被赶来的韦护打死了，只跑了吕岳一个人。在《封神演义》第八十一回，在万仙阵前，潼关守将余化龙父子四人与姜子牙阵营大战，互有胜负。余化龙父子还是有一定本事的，首先是余兆出场，余兆有一个杏黄幡，晃一晃这个杏黄幡，连人带马就不见了，余兆随后突然出现偷袭对方，冀州侯苏护就是这么死的。苏全忠为了给老爹报仇，主动出战，潼关这次出来的是余光，余光有一个暗器梅花镖，，余光先假装战败往回逃，你要是赶来，他就回首一镖，苏全忠就是这样受伤的。随后的混战中，余化龙和余先受了伤，余化龙被哮天犬咬了一口，余先被乾坤圈打伤。这时候，余德回来了，原来余德一直在外学道，余德用邪术，兄弟五人分别拿了五个斗，里面是痘毒，踩在一个手帕上，飞到姜子牙阵营，将痘毒撒在西岐军营，导致西岐人人病危，丧失战斗力，玉鼎真人命杨戬再去一趟火云洞求助三皇，这是杨戬第二次来火云洞，旁白写道：势连天界，名号火云；青青翠翠的乔松，龙鳞重叠；倚猗挺挺的秀竹，凤尾交稍。蒙蒙茸茸的碧草，龙须柔软；古古怪怪的古树，鹿角丫叉。乱石堆山，似大大小小的伏虎；老挂壁，似弯臂曲曲的蛇。丹壁上更有些分分明明的金碧影，低涧中只见那香香馥馥的瑞莲花；洞府中锁着那氤氤氲氲的雾霭，青峦上笼着烂烂缦缦的烟霞。对对彩鸾鸣，浑似那咿咿哑哑的律吕；双双丹凤啸，恍疑是嘹嘹的笙笳。碧水跳珠点点滴滴，从玉女盘中泄出；虹霓流彩，闪闪灼灼自苍龙岭上飞斜。真个是福地无如仙境好，火云仙府胜玄都。玉鼎真人在求救书信中写到：“弟子黄龙真人、玉鼎真人薰沐顿首，谨书，上启辟天开地太昊皇上帝宝座下：弟子仰仗三教，演学灵文，自宜默守蒲团，岂敢冒言渎奏？但弟子等运逢劫数，杀戒已临；襄应运之天子，伐无道之独夫，路至潼关，突投余德，以左道之幻术，暗毒害於生灵。兹有元戎姜尚，暨门徒将士兵卒六十馀万，骤染颗粒之疮，莫辨为痈为毒；恹恹待尽，至呼吸以难通，旦夕垂亡，虽水浆而莫用。自思无奈，仰叩仁慈，想祈大开恻隐，怜继天立极之圣君，拯无辜被毒之性命，早施雨露，以慰倒悬。临启不胜感命之至！”三皇出场不多，戏份不多，但是三皇级别不低，按照书中的描写，一般上古时期出现的大佬，都是后人崇拜的对象，能够名留青史的大佬，一般分三种：一是出现时间早，二是功劳贡献大，三是法术神通强。封神这本书，把历史分为：混沌时期（天地开辟之前）、天地初开时期（三皇时期）、王朝时期（夏商周等）。老子、元始、通天必定是出现在混沌时期，像这样的大佬才敢轻易地说出要在开辟一个世界。而三皇则不同，他们主要是因为治世有功，才升级到圣人级别，对比三友（老子、元始、通天），他们略逊一筹。比如神话中的盘古、女娲、大禹等，他们都是出现时间早，社会贡献大，法术神通强的代表，盘古曾经开天辟地，女娲曾经造人补天，大禹曾经治水救民等，很多封神故事中的三教弟子都自称是天皇时期得道或者在天地开辟之前就已经存在（或得道），就是看中资历这个因素。从神话体系、历史故事和封神世界中看，三皇也是属于出现时间早、社会贡献大、法术神通强的那一批人。封神故事开篇写到：混沌初分盘古先，太极两仪四象悬。子天丑地人寅出，避处兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水共波蠲。这里明确提到了几个大佬：有巢氏、燧人氏（陆压道人的师父）、伏羲、神农、轩辕、少昊、大禹，这些大佬都是对人类贡献极大，所以才被尊为圣人的，在封神故事中，还要加上他们法术神通极其强悍。这里出现了玉鼎真人对三皇的赞词：辟天开地。这里怎样理解这句赞词呢？可以有三种理解1，三皇曾经开天辟地。2，三皇拥有开天辟地的本领。3，三皇是开天辟地时期出现的。我们依次来看一看这三种理解，哪一种比较可信、可能。我们在前面分析过，开天辟地的是盘古大神，所以，第一种理解不正确。第二种理解三皇有没有开天辟地的本领呢？我们在前面分析过，通天教主曾经叫嚣要重新开一个天地，重立地水火风，说明只要达到混元金仙（圣人）这个级别，就拥有开天辟地的法力，三皇和通天教主一样属于混元金仙，所以第二种理解比较准确。中国刚刚改革开放时，下海经商成为一种热潮，那时候，夸赞一个生意人最好的词语就是“百万”：张百万，王百万，李百万，赵百万等。这里也一样，颂扬一个大佬最好的词汇，应该就是开天辟地（拥有开天辟地的本领），这样就等于赞扬对方已经达到混元金仙级别了。第三那种理解呢？三皇是天地初开时期出现的，也就是盘古开天之后才出现的。这种说法也有道理，像赵公明、余元、文殊广法天尊等都是天皇时得道。在《封神演义》中，并没有写到女娲造人，只说到了女娲补天之功，人类应该是开天辟地之后演化来的，正好和三皇出现于开天辟地之初相吻合。三皇的贡献主要是在天地刚开辟之初，对中华文明的形成起到基础性和决定性作用（子天丑地人寅出，避处兽患有巢贤。燧人取火免鲜食，伏羲画卦阴阳前。神农治世尝百草，轩辕礼乐婚姻联。少昊五帝民物阜，禹王治水共波蠲。），比如定伦理纲常，教会百姓采桑织布、捕鱼打猎等（当中一位圣人，乃伏羲皇帝、谓左边神农曰：“想吾辈为君，画八卦，定礼乐，并无祸乱；）。我是支持第二种理解。此外，网上曾经讨论，圣人级别的三皇，为什么隐居在火云洞，而且，三皇既然是圣人级别，为什么杨戬这样厉害的角色，居然不知道？杨戬不知道三皇，并不奇怪，这跟个人的眼界有关系，杨戬不知道，可是阐教的十二金仙都知道，截教的吕岳等人也都知道三皇的威名。在马善那个故事中，杨戬就不知道世间有三处灯，韦护就知道。是韦护告诉杨戬世间有三处灯，分别在什么地方（八景宫、玉虚宫、圆觉洞）。后来武王登基即位称天子时，曾经建造了祭天台，在祭天台上，就设置了四季神，中间是轩辕。这说明，是否知晓三皇，只是个人的知识问题。三皇为什么隐居在火云洞呢？有两个原因，一是帝王之间有更替，这是很正常的，地皇接替天皇，人皇接替地皇，这是一个正常的交替，三皇已经交出皇位了，后面的五帝等已经接过皇位，现在三皇功成身退，也属于正常现象。第二个原因，最重要。因三皇治世有功，交替皇位以后，正式退休，元始天尊这一派于是帮助三皇修学大道（也可能是三皇主动投靠玉虚这一派，或者鸿钧老祖收纳三皇以后，命三皇跟随玉虚这一派），三皇在玉虚这一派的帮助下，修学阐教的理论，正因为元始的帮助，三皇才达到了圣人级别。关于火云洞三皇，书中旁白明确写到：上有玉虚之宝箓。这说明三皇在跟随玉虚这一派修学大道，道场就在火云洞。到达圣人境界是不是就不用继续修学大道了？不是，还要继续修学，老子、元始、通天他们一边教导弟子，自己也一边修学大道。有一个比较有意思的细节，三皇中的神农，每次给杨戬灵药时，都用一首诗来形容这种灵药，将这种灵药镶嵌在诗里面，这两首诗分别是：（一）此草生来盖无世，紫芝崖下用功夫。常桑曾说玄中妙，发表寒门是柴胡。（二）紫梗黄根八瓣花，痘疮发表是升麻。长桑曾说玄中妙，传与人间莫浪夸。而在西游故事中，也有一个类似的细节，唐僧经历了很多磨难，刚经历了平顶山金角银角大王那一难，惊心动魄，吓得唐僧不轻，唐僧感叹一番，于是做了一首诗：自从益智登山盟，王不留行送出城。路上相逢三棱子，途中催趱马兜铃。寻坡转涧求荆芥，迈岭登山拜茯苓。防己一身如竹沥，茴香何日拜朝廷？唐僧用这首诗简单描绘了一下自己目前的种种经历，最后还问到，什么时候才能回到大唐。神农做这两首诗的目的是什么呢？一是向杨戬显摆一番，这么珍贵的东西只有我这里才有，凸显自己的地位尊崇。二是借着杨戬向玉虚宫或者向鸿钧老祖表明，只要是玉虚这一派需要东西，再珍贵我也愿意奉献出来，表一表忠心。责任编辑：

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