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呦呦鹿鸣 食野之苹夜深时的紫禁城，方有呦呦鹿鸣

长河网 • 2019-01-23 11:35:45 • 旅游 • 阅读 7
▲关注匠心之城，遇见诗意生活 今天匠匠要说件大大滴事哦， 微信又㕛叒叕改版啦， 不少粉丝反映时常找不到匠心之城， 为了让大家能第一时间浏览到匠心美文， 请大家不要客气地置顶吧。 这样就能每天准时相约啦 林深时见鹿 呦呦鹿鸣 中国文化中，
原标题：夜深时的紫禁城，方有呦呦鹿鸣▲关注匠心之城，遇见诗意生活今天匠匠要说件大大滴事哦，微信又㕛叒叕改版啦，不少粉丝反映时常找不到匠心之城，为了让大家能第一时间浏览到匠心美文，请大家不要客气地置顶吧。这样就能每天准时相约啦林深时见鹿呦呦鹿鸣中国文化中，总是会对各种动物赋予意义，因而才有各种传说的上古神兽。从神兽白泽到瑞兽麒麟，构建出极为绚烂庞大的神话体系。不同于龙凤这种万人皆识的皇家象征，有一种动物自古以来被人喜爱，却又因为平凡而易被忽视，这便是——鹿。▲图片来源：故宫博物院微博从《诗经》中的：呦呦鹿鸣，食野之苹。到梅尧臣诗中的：霜落熊升树，林空鹿饮溪。人家在何许？云外一声鸡。不同于如今的圈养，鹿本是旷古幽深的代表。鹿应是属于深山老林的，静卧在纯净无暇的湖水旁。有鹿的地方，便是祥和的桃花源。正如李白所说：犬吠水声中，桃花带雨浓。树深时见鹿，溪午不闻钟。野竹分青霭，飞泉挂碧峰。无人知所去，愁倚两三松。凡是近距离与鹿对视过的人，必然会对那双眼睛印象深刻。双眸清澈到发亮，单纯的不谙世事，像未经尘世的孩子。自然中经常看到一幅美景，鹿沐浴在夕阳中漫步，不知哪里飞来的鸟儿倦了，便落在鹿的身上。它亦不恼不赶，照旧驮着鸟散步。所谓的和谐就是这般模样吧。杜牧眼里的画面便是如此：云光岚彩四面合，柔柔垂柳十馀家。雉飞鹿过芳草远，牛巷鸡埘春日斜。秀眉老父对樽酒，蒨袖女儿簪野花。征车自念尘土计，惆怅溪边书细沙。中国已经把鹿的美丽，刻到了文字中。“丽”繁体为“麗”，下面便是一个鹿字，每赞一次美丽，便是写一只鹿。▲图片来源：故宫博物院微博中国对鹿的偏爱无以复加。神话中很多动物成精都是凶神恶煞，比如狐狸基本是狡猾的模样。而鹿却很少被描绘为妖精，大多时候是神仙坐骑。西游记中出现个鹿精，却还是一副仙风道骨的模样。其实在中国古代，鹿是吉祥之物的存在。对于瑞兽麒麟，古人有言：麒麟现身，万世太平。据传其形貌：像鹿像马，似龙似狼。可见麒麟的形象便部分来自鹿。▲图片来源：故宫博物院微博晋代葛洪在《抱朴子》中有言：鹿寿千岁，满五百岁则白。古代视白毛动物为祥瑞，故而白鹿是神兽一样的存在。《宋书·符瑞志》中甚至说：鹿为纯善禄兽。王者孝，则白鹿见；王者明，惠及下，亦见。已然将鹿作为判断，皇帝是否为明君的依据。李正封曾写到：鹤飞岩烟碧，鹿鸣涧草香。山僧引清梵，幡盖绕回廊。鹿长寿千岁，鹤千年之龄，二者相见便是鹤鹿同春，四海祥和，国家昌盛。▲图片来源：故宫博物院微博鹿其实比人类更古老。人类历史只有短短百万余年，而鹿在千万年前便已出现。因此人与鹿很早便有交集，商朝纣王建鹿台，大三里，高千尺，临望云雨，便有着饲养鹿的记录。▲图片来源：故宫博物院微博紫禁城御花园西南方有座鹿苑，便是清朝养鹿的地方。而御花园东南方位则是养鹤，也是因鹿鹤同春的讲究。▲图片来源：故宫博物院微博2017年9月，故宫举行名为“天禄永昌”的展览，主角是从承德山庄引进的梅花鹿。在红墙黄瓦之间，璀璨百花之下，活泼的鹿仿佛回到故居一般。▲图片来源：故宫博物院微博天禄永昌来源于《论语·尧曰》。尧禅位于舜时，叮嘱道：四海困穷，天禄永终。劝告他好好治理国家，若百姓受苦，则天收君权。后世一字之变，为天禄永昌，求繁荣昌盛。▲图片来源：故宫博物院微博天禄其实亦是传说的瑞兽，和麒麟、辟邪并称为祭祀三大神兽。其似鹿而长尾，头有一角。可攘除灾难，永安百禄。安置墓前，金身护祠墓永安，元神作座骑升仙。因“鹿”恰好音谐“禄”，故而神兽也叫作“天鹿”。另一方面“禄”还是“福、禄、寿、喜、财”五福之一，种种原因使中国，对鹿是爱上加爱。▲图片来源：故宫博物院微博十月将至，大假即到。愿你好生修整一番，看遍如画江山，云涛烟浪后，重新披甲上阵，笑傲江湖。只是切莫焦急，且听，繁华处，悄无睹，惟闻麋鹿呦呦。-END-（本文图片来源于网络，故宫博物院，作者：陈浩，版权归原作者所有）转载须知转载时后台回复“转载”二字，责任编辑：

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