白族绕三灵【边疆时空】民俗节庆|白族“绕三灵”，最具特色的古老民俗节庆

原标题：【边疆时空】民俗节庆|白族“绕三灵”，最具特色的古老民俗节庆白族历史悠久，距今约5000年前，白族先民就已在洱海区域内定居，开创了西南地区最早的稻作农业及青铜文明，白族人民在长期的历史发展进程中形成了丰富多彩的白族文化。其中最具特色的\"绕三灵\"，是白族人民在大理苍洱自然景观和人文环境中，在长期的农耕生活和稻作习俗中形成的一种传统民间文化活动，是白族最具民族特色的古老民俗节庆。“绕三灵”，白语称为“观上览”，在汉语记写中也记为“绕山林”“绕桑林”“逛山林”等。“三灵”是指洱海西岸三个象征性神灵，即崇圣寺佛教的神祗和庆洞本主庙、洱河祠中供奉的本主神。这三处供奉神祗的寺庙分别称为“佛都”“神都”“仙都”，“绕三灵”即是以朝拜这三个地方为主题，以白族本主崇拜为内容，以娱神、娱人的歌舞、崇祀活动为载体，包含历史、宗教、民俗、艺术等诸多文化内容。“绕三灵”从每年农历四月二十三日始至四月二十五日结束，历时三天，俗语有“三日逛南，四日逛北，五日返家园”。“绕三灵”第一天，清晨从古城城隍庙出发到崇圣寺佛都，祭拜祈福后向北前往庆洞神都本主庙。第二天，从庆洞出发至喜洲后转向南行，至河矣城仙都洱河祠。第三天，从河矣城出发，沿洱海西岸一路南行至马久邑保安景帝庙，祭拜后整个活动结束，参加“绕三灵”的人们各自回村。“绕三灵”的队伍在长期的实践中，形成了固定的模式，一支队伍一般分为三部分：（一）前导为两位手执柳树枝和牛尾的“花柳老人”；（二）中部有一人吹笛子，伴有数十人手执“霸王鞭”“金钱鼓”的男女舞者；（三）尾部则由吹树叶的一人和数十人手执扇子或草帽，亦歌亦舞的妇女组成。队伍排成长队，在花柳老人的带领下，一股股、一对对在苍山洱海间载歌载舞，进行各种“绕三灵”活动。在全州社会、政治、经济、文化大发展的新形势下，弘扬民族文化，保持民族文化的传承，对于凝聚民族情感，增进民族团结，提升文化自觉、文化自信，维护世界文化多样性和创造性，提高对白族“绕三灵”的科学认知具有重要意义。来源：搜狐网大理电视台作者：李思琦龙平责编：杨一晨责任编辑：

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