女汉子三个女汉子的川甘青三省快乐行(娃娃原创)--09惊悚的同仁六月会

出行做功课时我发现我们的行程时间正好可以赶上同仁六月会的尾声,并且被浓烟滚滚的煨桑和天空中洒满龙达的壮观场面的图片所吸引,所以决定凑个热闹··· “六月会”,藏语称“周卦勒柔”,它是一项传统民族民间的娱乐活动,原始风味极为浓厚,至今已延续
原标题:三个女汉子的川甘青三省快乐行(娃娃原创)--09惊悚的同仁六月会出行做功课时我发现我们的行程时间正好可以赶上同仁六月会的尾声,并且被浓烟滚滚的煨桑和天空中洒满龙达的壮观场面的图片所吸引,所以决定凑个热闹···“六月会”,藏语称“周卦勒柔”,它是一项传统民族民间的娱乐活动,原始风味极为浓厚,至今已延续了四五百年,它容宗教、祭祀、娱神、娱人于一体,充满了神奇与欢乐,它是古代先民对大自然原始宗教意识的延续。人们通过六月会,期盼一个五谷丰登,六畜兴旺,村寨平安,人寿安康的太平盛世。每年农历六月十七到二十五,“六月会”在同仁周边几十个藏族、土族村庄相继展开,各村祭祀活动的天数也不尽相同,长则5天,短则2天,凡举办六月会祭祀的村庄都有一座神庙,庙内供奉着本村和本地区的保护神。时间关系我们参与了三个村子(年都河村、保安镇保安寺、苏乎日村)的部分活动···年都河村“六月会”规模比较小,但很传统,服饰很是艳丽有特色。早到的村民开始煨桑孩子们吹起了号角长者击鼓召集金冠彩袍的人就是\"拉哇\"。“六月会”的各种仪式和活动每村都有一到两名\"拉哇\"主持。(\"拉哇\"藏语,意为神人,汉语称为法师或巫师,在祭祀活动中扮演着特殊的角色。\"拉哇\"被认为是人与神的沟通者,能使神降临附体,代神言事)。抬的轿子上是供奉的保护神六月会的节目形式多种多样,气氛热烈而庄重。正式参加者是所有的男子和年轻未婚的少女,其他人只是观赏者。六月会期间,村民们的服饰是十分讲究的,舞者必须身着盛装,男子头戴白色或红色高筒毡帽,配藏刀···六月会主要活动有:祭神仙、上口扦、跳神舞、爬龙杆、打神鼓、唱“拉伊”,最后是法师“开山”。其中最具有特色的是“上口扦”和“开山”。上口扦是法师为自愿的年轻人在左右腮帮扎入钢针,也称为\"锁口\",据说此举可防止病从口入。六月会祭祀活动中最突出的特点就是\"以舞娱神\"。六月会从头到尾贯穿歌舞表演,主要分为拉什则(神舞)、勒什则(龙舞)和莫合则(军舞)三大类,在不同村庄呈现出多样性。拉什则类似像巴西的桑巴舞,由健壮的青年男子执鼓表演,动作铿锵有力,勇武之中又不乏洒脱。勒什则的舞姿轻盈奔放,向龙神唱赞歌、念颂词、跳舞、上香焚纸,保佑村民人寿年丰。莫合则是一种古代藏族军队舞蹈,它是同仁地区三大舞蹈之一,舞者左手执弓,右手持剑,头戴圆形红顶丝坠帽,身佩红绿彩带,头戴虎豹面具,高喊\"喔哈--喔哈--喔哈\"的口号,舞出两军交战的场面,表演威武剽悍。这些舞蹈,再现了青藏高原上古老的军事文化和民间文化风貌。保安镇保安寺“六月会”场地和规模都大很多服饰也有很大的不同橙色衣服的是这个村子的大神,脾气相当的暴躁稍不顺心抄起木棒就要打人这是他在插口扦,围观的人太多,他一生气,竟顺手拽起一个摄像师要插口扦,把摄影师吓得直求饶,大家吓的四散奔逃···这是我看见的最小的插口扦的宝贝···这个小男孩的服饰是最标准的背扦上背扦是将10--20根钢针扎在脊背上神舞:舞者赤裸上身,右手持鼓,左手击鼓,边敲边舞。独特节奏的龙鼓、粗犷优美的舞姿、多彩华贵的服饰、神秘虔诚的祈祷,给喜庆丰收的热贡藏乡带来了欢乐和浪漫。苏乎日村“六月会”这个村子参加的小孩子特别多,还有就是这个村子有女子的神舞···煨桑神舞他们村的大神特别温柔···服饰也略有不同女子神舞参加神舞的女子必须未婚,有的村子限制在18岁以上,而苏乎日村则是不管年龄大小,只要未婚都可参加。这个华丽而庄重女子群舞藏语称为“嘎尔”,据说是就由西王母娘娘编创并献给十三战神的那套舞蹈。跳神舞的女子,身着色彩艳丽的藏袍,配以自然宝石作为装饰,服饰显得异彩纷呈、琳琅满目、凝重飘逸···连背饰都十分华美···这种舞蹈从头至尾只有一种同样的舞步,盛装的藏族少女们先是缓慢地向前走三步,然后向四方敬献哈达,神情是那么庄重虔诚,连平时喜欢打闹的小女孩也都忽然安静下来,一举一动都透露着对神的崇敬···据说神舞之后是上口钎和开山(开山是法师用刀划破自己的头顶,把鲜血撒向四面八方,这是一种古朴奇特的祭天方式),我们逃也似的离开了···说实在话我想一想头皮都发麻···作为我真的很难理解这个血祭娱神节。尤其不能理解上口钎背扦和开山,据说是虔诚的人们奉献自己的肉体和鲜血为了取悦山神祈求健康平安的。可怕,藏族人民勤劳、朴实、智慧和勇敢的品格难道必须用这么残酷的方式去表达么?反正我觉得六月会是个有待深入探讨的民俗节日,在这里人们时刻都会感受到一种异质文明的巨大冲击,也许是这种感官刺激,让很多人们怀着猎奇的心态来一探究竟吧。可是我在想,现今网络那么发达,村子里的孩子也都玩起了微信,那些流传在民间的传说和神话受到文明冲击之后还能不能站住脚,还能不能被传承,是否应该鼓励传承下去?这些都值得思考···最后一集会写我的雅丹···声明:图文原创/娃娃wawa753022未经授权,不得转载编辑:宁静枫林图文来源网络(心在草原的视界),版权归原作者所有相关推荐:2018行摄呼伦贝尔草原,再游七彩云南!呼伦贝尔2018金秋童话世界摄影采风行程攻略故宫的牌匾上射有一根箭,为何300年了都不摘掉?屹立在长江江心700年的房子,到底有什么秘密责任编辑:

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