spanclass开埠鹅城的古老传说

原标题：开埠鹅城的古老传说　　惠州古称“鹅城”，最早见于北宋绍圣年间苏轼在惠州所作的《上梁文》，其中有两句曰：“鹅城万室，错居二水之间”。苏辙之孙苏籀《跋惠州芳华洲刻石》称：“鹅城，左江右湖，想其城如提坊，民如雁鹜，屋如舟舫，树如菰蒲，故有古牓嘉名，造物特发其秘。”南宋王象之所撰的《舆地纪胜》中也曰：“仙人乘木鹅至此，古称鹅岭，在罗浮西北（“西北”应是“东南”之误），即惠阳也。”但王象之没有说明“仙人”的名字和“乘木鹅至此”的时间。据惠州的古老传说，惠州古称“鹅城”，是从南北朝谢灵运“梦游罗浮”典故中演变而来。谢灵运，南朝刘宋阳夏人，是当时著名的山水诗人。宋文帝时，谢灵运为临川内史，因行为放纵，为有司所劾，流徙广州。不久，又因谋反罪在广州被诛。谢灵运流广州期间，有一天夜梦罗浮，明旦感而作《罗浮山赋》，其中最后几句曰：“发潜梦于永夜，若愬波而乘桴；越扶屿之细涨，上增龙之合流；鼓兰枻而水宿，杖桂策以山游”。也就说，谢灵运（传说中的仙人）按照梦境的启示乘着一艘二头竖起的小木船（传说中的木鹅）从广州出发，游完罗浮后至增江（今属增城）与龙江（东江古称）交汇处，再朔龙江而上，来到古惠州。古云：无水不东流；而道教认为，最贵是逆水，称其为“仙源福地”。而龙江（东江）恰恰是一条由东往西流的“逆水”，故谢灵运游览罗浮后，接着又乘坐小木船来到这块“仙源福地”。那时古惠州城区江、湖连成一片，水天茫茫，仅有梌山、方山、南山等几座小山立在水中央，谢灵运来到这仙源福地时，只能在小船里过夜。第二天谢灵运爬上一座小山（今鹅岭）游玩，并在那升天（实则在广州被诛，后人讳说其人其事），留下的那只木鹅变为一块陆地。入隋后，隋文帝在这块木鹅变成的陆地设立循州（惠州）总管府，开创了惠州成为州（府）治的历史。清初屈大均在《广东新语·水语》中曰：“惠州城中亦无井，民皆汲东江以饮，堪舆家谓惠称鹅城，乃飞鹅之地，不可穿井以伤鹅背，致人民不安，此甚妄也。然惠州府与归善县城地皆咸，不可以井，仅郡廨有一井，可汲而饮云。”虽然隋唐惠州府、县两城无井的原因，古代的“鹅背”之说和屈大均的“地咸”之说皆妄，而实际是城区四面紧靠江湖，一般居民不需打井汲水。但这段记述至少可以说明“鹅城”的传说早在隋、唐两朝已在民间流传；当时惠州郡城内只有循州总管府前凿有一井（俗称“隋井”，位于今城区中山公园内）供官府饮用，居民只饮用江、湖之水的情况也大概可信。入隋后，隋文帝在广东设立广州、循州（惠州）两个总管府。广州古称“羊城”，传说是东周末年，有五位仙人骑着口含谷穗的五只羊降临楚庭（广州古称），仙人把谷穗赠给州人，祝州人风调雨顺、五谷丰登后隐去，五只羊化为石羊，此后广州遂称“羊城”。惠州的“鹅城”传说和广州的“羊城”传说异曲同工，美丽动人，千古传颂。（何志成）责任编辑：

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