数学中span是什么意思美德都是被逼出来的缺德都是被惯出来的

原标题：美德都是被逼出来的缺德都是被惯出来的一个人舍不得磨砺自己，其身上的毛病、瑕玼就去不掉，就不能发光，美德就显现不出来。如何去磨砺？还得靠两手，一是靠自己逼自己，二是靠外在的环境（如制度）。逼•还•是•惯有句话说：历尽艰辛做好人。刚开始时对这句话颇感困惑，做好人很难吗？没有人拦你啊。后来才醒悟，做好人还真的有难度。判断好人的标准并不是他做了一件好事，而是能展现美德。记得曾国藩说过：天下事，有所逼有所激，而成者居其半。天下事大都是被逼出来的，美德也是一样。逼的过程，就是磨砺。曾国藩身上勤、谦的美德，就是靠磨砺出来的，青少年时期多亏其祖父、父亲的“逼迫”，成年后靠师友的“逼迫”。比如，勤字美德，他的祖父是黎明即起，自然对曾国藩等儿孙不许沾恋，逼迫他们每天强打精神，养成早起的好习惯。后来曾国藩得出一个心得：勤字工夫，第一贵早起，第二贵有恒。谦字美德，成年后的曾国藩进京做官，他的祖父面谕他，说，你的才是好的，你的官是做不尽的，你若不傲就全了。后来，由于他对家中奴仆表现出倨傲，以至于跟从他多年的奴仆也愤而辞职不干拂袖而去了。为此，他还写了一首《傲奴诗》：平生意气自许颇，谁知傲奴乃过我。昨者一语天地睽，公然对面相勃奚。傲奴诽我未贤圣，我坐傲奴小不敬。又与同乡好友、同年至交因小事相继发生争吵、龃龉，一言不合，恶言相向，“肆口谩骂，忿戾不顾，几于忘身及亲”。后因友人当面批评他“待人有两幅面孔”，待友不敬，才幡然醒悟，又从读《易经》中悟出：余待下虽不刻薄，而颇有视如逆旅之意，故人不尽忠。以后余当视之如家人手足也，分虽严明而情贵周通。“凡有血气，必有争心，人之好胜，谁不如我。”“凡往日游戏随和之处，不能遽立崖岸，唯当往还渐稀，相见必敬，渐改征逐之习。”自此，决心去一傲字，终于成就其谦逊之美德。因此，他后来从洋人的望远镜中悟出：其铜铁、树木等，一经洋人琢磨成器，遂亦精曜夺目。因思天下凡物加倍磨治，皆能变换本质，别生精彩，何况人之于学？但能日新又新，百倍其功，一何患不变化气质，超凡入圣？一个人舍不得磨砺自己，其身上的毛病、瑕玼就去不掉，就不能发光，美德就显现不出来。如何去磨砺？还得靠两手，一是靠自己逼自己，二是靠外在的环境如制度。最近一段时间，接连出现高铁“座霸”，有男有女，有老有少，有博士有村夫，网友调侃道，这一“高铁座霸”家子算是齐了。我们的谴责他们的同时，似乎没有想过，他们的缺德是与生俱来的吗？当然不是，正是被社会惯的，或者说，被生活、环境所惯的。在霸座被揭诸于众之前，他们一定干过不少类似的缺德事，但是，没有人指出来，没有人批评，甚至很多时候还忍气吞声，成全了他们的“好事”。尝到“甜头”后，他们以为世上所有的事都可以为所欲为，其奈我何？同样，很少有人生下来就是个贪官，也很少有人立志当贪官才进入官场的。某人当科长以后，将手伸向公款，或者百姓；某人当处长以后，将手中的权力发挥到极致，聚积赃款动辄几千万。他们没当科长、处长以前，自然想都想不到。为什么当了科长、处长后，却敢于任性而为呢？其实都是被他的经历所惯的，准确地说，被环境所惯的。假如没有人给他送礼，或者他想枉法滥权，得到别人的抵制甚至批评，他会由小官变成大贪吗？缺德都是被惯出来的。老子说：不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。不去推崇那些当官的，那么，老百姓就不会争着当官。你不把当官看成很了不起的事，那些官员也不会觉得自己有什么了不起。官员的威风不是与生俱来的，还不是被人们所惯出来的？正是因为人们觉得他当了官，就对他刮目相看，对他低三下四，一味迎合他们，渐渐地让他感觉到当官真好，可以为所欲为。民国总统徐世昌回忆，孩童之时，若有三份食物，便思得两份，母即予严斥：今日如此，长大又当如何？宁可将食物扔掉，亦不会令世昌食。朱元璋反腐败，规定凡超过60两银子者，杀无赦。官员想，既然贪59两没事，那贪100两又有何事？既然贪60两是个死，干脆贪60万两。没有人、没有制度逼他们，他们的美德就出不来，只会惯出他们的缺德。责任编辑：

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