原标题：未来已来：血缘不再重要，混血儿的时代正扑面而来智谷君语：高房价重挫生育愿望，当人们不生之后，就有人口的海啸回过来把房地产打到塌掉。这样一整个循环会多久？东亚经验证明，其实就两三代人的时间。人口老龄化是个残酷的现况，尤其是中国还面临大量农村人口，以及未到位的公共服务。我们的余生质量如何保证？这是必须严肃思考的课题。本文作者给出了一个脑洞大开的解决方案，阅读这篇文章之前先做好心理准备，台湾人的思维方式总是超乎想象。◎作者|林正修◎来源|乐见岛（lepingfoundation）已获授权说到人口，东亚模式有其共性。目前东亚儒家文化圈是全球出生率最低的地方，然而从城市与产业的角度来看，东亚的房价普遍过高但出口旺盛。追赶的心态、产业、高房价与即将到来的人口海啸四者，我觉得这都是一个模块里面的个别配件。当我们把东亚国家并列来看的时候，才会发现即使分处冷战的两侧，但共同的特征还是清楚的。图示：讲者自制我用两个循环表达四者之间的关系。第一个循环是黑色的箭头，中国从1840年鸦片战争或日本自黑船事件开始，整个东亚都是处在追赶的焦虑中，因为落后所以要追赶，明治维新、自强运动或大跃进都只是追赶的不同版本，要如何追赶？打仗时要富国强兵，不打仗的时要产业振兴，特别是制造业。从全世界把外汇赚进来，而这和高房价什么关系？东亚特殊的制度设计是银行借款以房地产抵押为大宗。整个东亚昂贵的房地产抵押作为一个资金的杠杆设计，让大量的钱以廉价的成本流向出口制造业，现在也包括高科技服务业。为何说输送的资金的成本很低？从微观的角度来说，一个年轻人一旦背上了房贷人生中的25年就得乖乖上班一辈子，薪水里的一大部分自动提到银行那去，而整个银行后面其实是国家的产业政策，以带头的日本模式为代表。政府调度这些信用与资源，最后大都到了制造业去，所以才有80年代日本及随后的韩台大陆的制造业奇迹。虽然东亚对冷战切开两边的城市不一样，可是其实我们下面的深层的结构都一样，都有追赶的心态，都有主导性很强的政府。出口创造了大量的顺差，而房地产此时又扮演一个吸纳国内通货的大水池。天价地产带来青年世代严重的被剥夺感，进而让出生率大幅下滑。但没有地产吸纳超量的游资，东亚各国就得面对物价飞涨的政治危机。东亚各国的发展历程有一个时间序列，在人口上也类似。以日本跟台湾的人口时间差大概有15到17年，一般以三个观测点就来判断，这三个点是14岁以下人口开始下降，总劳动力开始减少，第三次则是总人口减少。除去戏剧性的移入人口，这三个时间点都是不可折返的。简单说：“东亚国家的高峰已经消退，越来越老进而人口减少无可避免。”东亚各国的时间差提供了理解地产发展的背景，看日本为什么现在房地产相对比较合理？其实只有一个长期因素，就是出生比死亡少得多，治理房价短期的政策效果都有限，长期的人口趋势才是根本的关键。所以天价地产是结构使然，但房价这么高的时候大家就不生了。不生了之后，就有人口的海啸回过来再把房地产打到塌掉。这样一整个循环多久？其实就两三代人的时间，日本就是已经快走完循环，台韩大约已经快到3/4，大陆已经过半。在日本若有一个村子三年没有任何新生的孩子，就叫做“极限村庄”，村里的小学或路旁，有人做了布娃娃放在上面代替真人。这种村庄就是人口海啸的实况。然而东亚走完另一个循环后会不会就比较无焦虑了呢？看起来是。一方面是相较于百年前，东亚已经真正富起来，可是另外一方面福祸相依，人口减少，环境的负荷也减低，社会躁动的情绪也会缓解许多。但相对于日本的老化，中国的情形严峻得多，未来中国的老人们能够像日本一样享受良好的公共照顾已经万幸了。中国还有大量农村，连基本的公共服务都还没有到位的情况，当人口进一步老化时会是什么样的一个光景，值得大家深思。东亚的饮食，吃比较多的米饭和鱼类，而较少红肉与甜食，相较欧美较长寿，但我们的余生的质量如何？日本人有一句话形容贫病的余生叫做长寿的地狱，平均起来说，大多数日本人在人生最后的7年并不开心，他们走在前面问题早一点提醒我们，必须把余生当成一个严肃的课题。经济学上有个三元悖论说法，指出在维持货币政策的独立、汇率的稳定及货币的流动性三者中，顶多只能兼顾其二，转喻到现在东亚生育与住宅相关的命题也颇为传神，一般东亚的受薪阶层在生孩子、买房子与体面的生活三者间，能够维持两件已经不错了。中国的房价和美国相比已经贵得不成比例，而实际居住的质量相去更远。美国的确比较浪费土地与能源，但东亚简直是另一个极端，我们以比美国贵好几倍的价格，去买一个仅足以安身的居所，付出的是一生的劳苦，而这种情形，将因为人口的海啸而得到扭转,但东亚的经济再也不可能回到以往迅猛的扩张中。（来源：https://www.zillow.com/research/china-united-states-housing-costs-14795/）以前革命的话语，常常讲三座大山又压在谁的头上。现在用来讲“卵，宫，养”与妇女的关系，说这三者像大山也挺传神。一个生命要平安长大，必须健康的精卵，平安的怀孕生产和幼年的细心养育。这三件事几千年甚至几万年都压在我们亲爱的妈妈、妻子和姐妹身上。一个必须身体够健康才有好的健康的卵，生养子女的职业妇女至少得中断工作一两年，尤其是怀孕中的10个月，更别说还有孩子出生之后的挂心操烦，各位是否知道，分娩这个字根其实来自劳动(labor)，生孩子是人类得以存续最根本的劳动。三座大山一样都压在母亲身上。一位女性一生平均下来只有400颗卵，若只优先考虑在适婚的年龄的卵，其实女性的卵子是非常非常珍贵，但传统的父权社会却普遍没有公平地对待女性。不只是教育程度较低的女性，如大陆的留乡妇女，让我用日本的一个案例来说明东亚女性的一般处境。东京医科大学可说是亚洲最好医科大学，今年发生了招生的丑闻。最初考试的分数，男生有1596人，女生有1018人，大概是3：2的比例。可是经过检试后，到最后出来女生只有不到3%的比例，原来是男教授把女生大量减分.高考够辛苦吧，考东大医科更是辛苦。这些女生为了当医生，可能牺牲了自己许多该有的人生乐趣，结果还是在职场上还遇到这么大的歧视，号称民主法治的日本，女医学生都被如此不公平地对待，让我们无法低估东亚父权的弊害。2018年东京医科大学暗中将女生减分丑闻如果东亚的丈夫期待自己的妻子生二胎，必须要了解女性身上的枷锁并且具体的协助解决，否则都会成一些很主观的期待。有一个比喻不知道恰不恰当，在座的女生可以给我一个回馈，生二胎好像把脖子上的枷锁拿下来后，又要请你自己套回去。而且至少三年五载。两倍负担，所以二胎有多难？就像解放的农奴自套枷锁一样难，根本不是政府给点福利的甜头可以拉动的。再说一些台湾与大陆的情况，然后试着对东亚做出一个比较整体性的判断。台湾整个法权体系直接歧视女性的地方不多，但真实操作中就很明显，例如在民法的收养条件中，并无明说单身女性不能领养收养子女，可是在实际的过程中，就是千难万难，即便她是名流或富翁。有位知名歌星想要借精受孕，结果法律不准，最后到外国做手术，结果还是失败了。连这些都是名流，都没有办法，何况一般女性。台湾现在情况叫做能生的养不起，能养的不让生。而同样是歌手，阿根廷的瑞奇马汀（RickyMartin）却有不同的命运，杂志封面上是他与自己的一对双胞胎，他说自己像爸又像妈。他本身是一个同性恋者，但透过代理孕母的方式得到自己的孩子。而一家三口还变成杂志的封面，这多少说明东西方之间的差距有多大。东亚的法律体系里面有很多讲一套做一套的现象。东亚的父权政府天天焦虑孩子生不够,却不让有能力养育子女的人当父母，这分明是无明(Avidaya)与自苦。两岸都曾大力推动计划生育，这里面有一个假设，就是主事者与政策能够改变众人的生育行为。今天用政治学与人性论的角度来重新思考生育是一件什么样的事情？生育是一个全球尺度，大部分男女长期参与而且重大的博弈(gametheory)。请想想这四个要件：“全球、大部分人、多次、重大的决定”。双方要不要结婚?结了是不是生？怀了以后要不要拿掉？生了一个还要不要下一个?生下来以后谁养？而且女生想的比男生多很多，如果用博弈的角度来想这件事情的话，你觉得政府能管多少？在广东潮汕那一带，计生办基本形同虚设，当地人想生几个就生几个，大不了就交罚款。博弈论有所谓囚犯问题(prisonerdilemma)，政府只不过是赛局里增加对方风险的第三方。即便是中国，地域的差异性还是很大，一般来说，体制越独断后座力越大，同样是社会主义搞计划生育，山西和云南就很不同。但举国体制还是缺乏替选方案的弹性，每每过犹不及。另一方面，计生体系的有效性绝不能从打掉的胎儿数来计算，在没有限制下，夫妻自然会衡量生育的数量，一旦有了刚性的限制，超生偷生就变成物种本能对外力的抵抗。反讽的是，计生体系自我延命的能力挺强，体系的惯性浪费了宝贵的政策转型时间。所以我有一个判断是，政策能影响生育也许只是个一时一地的假像。中国大陆在以往执行最严厉的节育政策，这些过激的现象，放到较长期的历史来讲，也许不过是国家白做了恶人。真放开给农民生，说不准一代人之间就回来了。生育有更长期的经济的因素，地区的因素，用历史学家的话语来说，是季候决定生育。不是哪个人生不生，就是这个社会觉得不生孩子不再是什么问题。体制的问题我们今天不多谈，但如果我们认识到人口的复杂性与长期性，就会多一些理智的判断，对政府的强制力多一些保留。回到全球人口的前景,这张图是2050年前的出生人口预估,非洲还是最能生，中国已经快要空巢了。墨西哥,南美洲生一点，印度与东盟生一点,但中国已经快空巢,北方国家则是生的更少。（来源：https://anntw.com/articles/20140717-9F0V）18世纪的思想家马尔萨斯曾说“人口多的时候资源就变少”。他的意思是说，别人不生孩子，就是你家孩子的机会。听起来也合理，可是我觉得手机商并不会这样想，特别拿非洲卖手机来当例子，对大陆是有启发性的，因为非洲近年的经济成长很大程度靠中国的基建与中低阶手机拉动。对手机运营者来说，非洲的孩子养的好不好也许无法一时改变，可是至少会买一只我卖的手机。手机其实是另外一个人口的参数，以前费尔巴哈讲说“人是他吃的食物”，现在人则是他低头滑的手机，在人口的观点上，手机商与马尔萨斯时对立的两端，而两者都比较极端。马尔萨斯(1776~1834)孩子当然是爸妈生的。可是另外一方面，孩子生出来，从上幼儿园一直到之后，他的消费行为，其实都是整个社会经济运作的一环，所以孩子也是社会的。如果这社会不仅止于一个国家的边界，非洲孩子也是世界的，东亚不生非洲生，从更广阔的意义来讲，孩子带来的消费与成长当然是世界一体。此地不生别人生对拥有技术的生产者并没有什么太大的差别。所以传统的经济学担心人口变少会导致衰退时有些片面的，影响成长与生活质量的因素还有科技与制度等，不是只看人口总数，而且福祸相依，人减少时，环境可以纾压，人增加的时候经济比较有劲。必须持平来看人口的趋势，固执于一端是自寻烦恼。其实要拉提出生率并非没有办法，如果我们可以想象“卵，宫，养”三座大山不再压在同一位妇女身上，用全球的尺度来协作一个“卵，宫，养”的网络就会有截然不同的局面。我们可否想象经由媒合而不是透过婚姻，在东亚养育一个俄中混血的孩子，这个孩子的长相大概类似乌兹别克族，他或她接受东亚的教育，长大以后还会写书法，至于怀孕的十个月由谁承担？可以是妈妈自理，也可以请健康妇女的代孕。欧亚混血的小兄妹回到开头提到的共享经济，生孩子当然比租个单车，打个滴滴复杂很多。但核心问题还是公信力，这过程其实是把养育之前的部分分散化与社会化，最后谁要扛起养育的责任，谁就是服务的买家，而法律应该尽力确保这个流程透明可信。有买家就有偏好，所谓的消费者曲线。在婚育中首要的偏好是什么？其实人外表的性状只是基因与后天环境的综合表现。真正该思考的是传承是什么？以上述混血孩子的例子来说，也会写书法才是最重要，你在意的事物你的后代也欣赏，这比种族的特征来得更重要。说到健康的卵很珍贵，卵不但珍贵，而且已经是门好生意。欧美前10大所谓捐卵的国家，一颗卵多少钱？大概平均都要5千欧元，这几乎是一个乌克兰女生半年的生活费。然而捐卵与代理孕母优先什么地方？为什么没有考虑上海或者考虑印度？他们首先是考虑相近的种族，然后公共卫生条件要够好，但是又不希望太贵。所以综合起来，就是像南欧或乌克兰等国家就成为首选，现在的趋势还是以西欧白人高龄夫妻想要亲养子女为大宗。当然他们也用领养的方式，孩子的来源就不限于欧洲。（来源：https://www.eggdonationfriends.com/ivf-egg-donation-abroad-the-most-popular-destinations/）乌克兰有家典型的捐卵医院BioTexCom。他们的台价4万欧元起跳，一年做大概600多个案例。在他们的官网上宣传一个成功的案例，是66岁的德国夫妇，以捐卵的方式生出一个健康的宝宝。乌克兰的代孕法令大概是世界上最宽松的，这家医院也特别宣传，只要不违反人道基本都可以。乌克兰的国家转型也许未必成功，但代孕与捐卵却是一个成功的行业。乍看来自东亚的客人好像不多，但往后未必会少。另一个平行的案例是祖父母从过世的儿子身上取精，以孕母的方式成功生育了一个孙子。这个案例目前是违法的，因为即使是父母，也不能在没有所有人的同意下取得精子。但如果只有这一点违法，是否当事人生前签署了同意书就可以了吗？祖父母可以经由子女的同意或其他的方式，就直接拥有孙辈吗?此门一开，对许多健康富有的祖父母，重拾育儿的乐趣并不是难事。不必特别强调个案一时的对错，我想说的是有些事情不管喜不喜欢，它都持续发生。“卵，宫，养”这三件事情的分开来协作的这件事情，在全球很多角落里面发生。这些发生的边缘现象，通常是以一种改良式的修辞，例如诉诸亲情与人性，但累积起来却会形成一个即将而来的巨变。如果我们检视全球代孕相关的法律状况，会看到一个纷杂的现象。什么意义上？中国、日本、土耳其、沙特阿拉伯，欧洲的主要及部分的北美会对代孕与捐卵采取同等的标准?为何印度南非、俄罗斯与美国加州会成为全球最宽松的国家及地区？几乎找不到一个种族、经济或宗教的单一的因素可以解释，目前对于所谓人工代孕及捐卵的理解，并不像反对复制人一样全球已经有共识，可说是莫衷一是。如果你是可能的客户，应该关心各国法律的发展，如果你是生意人，你该会看到机会。Legalstatusofsurrogacyintheworld:BothgainfulandaltruisticformsarelegalNolegalregulationOnlyaltruisticislegalAllowedbetweenrelativesuptoseconddegreeofconsanguinityBannedUnregulated/uncertainsituation接着谈到亲情。我又得提到演艺界的名人，他们的理念往往走在社会的前面并且勇于表达。好莱坞影星朱莉(AngelinaJolie)虽然现在离婚了，但她过去各地拍剧时，收养了几个孩子，其中有柬埔寨的，也有非洲的。六个孩子中还有她和前夫生的龙凤胎，她说这些孩子是她精神力量的来源。我觉得她真的是一个有联合国精神的人。她做这些绝对不是为了炫耀，把孩子拿来炫耀，成本太高了。她真爱他们，而且孩子们彼此都知道，这世界不是只有一种亲生的亲情。朱莉和六个子女一起走上星光红毯大家看看我们身边都多少对宠物视如子女家人的友人？一个社会猫狗养的越多，小孩生的越少，但绝非坏事，毛小孩也许没有办法听懂你的话，但感情的交流真实存在。客观从行为来理解，亲情是一个实践的结果，而不以血缘为前提。所以当代社会应该重新考虑血缘，不应把血缘当作组成家庭首要的考虑。以此来看，我们正处在一个非常关键的时刻。如果在未来一两代人之间，社会的主流还是一夫一妻及血缘亲生，但也有两三成的人用不同的方式来组织家庭，来延续他的亲人的关系，那就是人类就正在经历一个重要的拐点，这拐点也是一个跳跃。所谓跳跃就是人类能够在离开地球常驻火星之前，也许可以丢掉我们身上像石块一般的生物性的偏见，即对血缘的偏执。作者简介：林正修，台湾大学哲学系学士、城乡研究所硕士。曾任原台北市民政局局长、台湾环保联盟台北分局总干事，都市改革组织秘书长（OURS）。责任编辑：