spanclass什么意思盛唐富贵云烟里的阴霾

原标题：盛唐富贵云烟里的阴霾《盂兰变》作者:孟晖/燕王WF活字文化/北京出版社2018-8林颐《盂兰变》的主角宜王李玮，是武则天的长孙，即武则天与高宗李治所生长子李弘的后代。史载李弘仁孝谦谨，殁于二十四岁，封谥孝敬皇帝。追赠为帝，极为罕见，可见高宗之钟爱与痛惜。死因盖为疾病，然野史稗语传其为母后鸩杀，扑朔迷离。李弘无后嗣，李玮系架空人物，虚中见实，小说暗合史事。盂兰盆节是佛教用语，俗称“中元节”或“鬼节”。阴历七月半，鬼门大开，百鬼夜行，鬼哭神嚎。以《盂兰变》定名，围绕李唐子孙，讲述宫闱惊变，题旨隐现宏阔诡谲。李玮的身份足以牵连各方枝蔓，故事有得好讲。宗室斗争，亲情背离，政治权谋，人心鬼蜮。孟晖调经治纬，连绵勾织，有历史的底本，亦有文化的熏养，难得以格物制小说，殊非易事。孟晖自叙，曾亲睹一位专攻缂丝的“织女”的高超技艺，那幅金线织就的“遍地金”五彩牡丹图让她印象深刻，遂埋下小说契机。《盂兰变》以擅长织工的柳才人开场，李玮常于梦中化为金蛇，游走至柳才人住处，并携来金线或金箔花儿。柳才人原为李弘王妃裴氏侍女，僻居离宫，埋头织工技艺，李玮受祖母猜忌，困于父母横死之谜，自身时时垂危，心灵不得安宁，渐托精神于工艺，技艺活动进展便构成小说一条脉络。《盂兰变》的起意，大约就是写这么一位不得意的王孙，将他放在盛唐的富贵云烟里，寂寂地在烦琐艰辛的劳作里诉一段别曲，慢慢呈现天工开物的百般巧思。可是，写着写着，故事变了调。大约也是不得已，像李玮这样的人，怎么可能清静无为，树欲静而风不止，何况小说里他的形象，有点像散居金陵的朱棣，在耳目的监视下以痴狂蒙世，私底下仍是野心勃勃的。而孟晖写李玮，不是把他写作野心家，也不是孤清的艺术家，而是写他的迷失、挣扎与苦恼。有志而手软，有心而无力，有谋略而不动，终归是不得已也。李玮有两位好友，永宁是突厥部落贵族，游居洛阳的无赖少年郎；崔文徽是门阀世家子弟，家族威望隆盛；宜王妃是武氏女，两人相敬如宾各有所爱却也能共进退共承难；姑母太平公主作为武皇唯一信任的亲人，在诸多场合都能定乾坤解危难，然而不少事体都出自她的翻云覆雨手。故纸浮出神都的人情世道，蘸点墨水，加几笔点缀，市井儿郎风流纵马行，胡姬歌伎笑语拈酸醋，酷吏残虐，猎骑出没，野舞炫目，豹子通灵，也有大漠狼烟，也有宫阙望断，也有佛语偈判，一点点魔幻，一些些文化，冶炼大段的历史，好看。好看，不无遗憾。小说技艺算不上圆融，有些情节转折显得突兀，伏线处理也有疏漏，常有摸不着头脑处。最让人疑惑的是，宜王为何在掌控大局的形势下，杀了永宁和文徽，俯就武氏政权，原本苦苦求生却甘心此刻自殉，这种突转很难自圆其说。不是不能解释。作品不断提到“目连救母”，隐喻“天下无不是之父母”，写李玮误入仆佣后院，惊撼于上下层生活的云泥之别；写李玮在盂兰盆节上的施舍引发百姓拥抢踩踏，仿佛地狱群鬼的形状，这些都暗示了武曌时期浓厚的宗教氛围对人的思想的影响。报应不爽，放下屠刀。若引外族入洛阳造成生灵涂炭，那更是不该了。还是牵强。作品的书写野心超出了作者能力的范围，并不是人人都能写出《红楼梦》。《盂兰变》彩插珍藏版的绘图借鉴了波斯细密画的风格。我想起了帕慕克的《红》，帕慕克围绕着细密画、一群画师和一桩案件，讲了一个紧凑有致的好故事。《盂兰变》如果能收拢收拢，主题不要过于发散，前后不要过于疏离，或许更精彩。物只是材料，一物扣一物，一环扣一环，如何以物串连人事，还须多费思量。《盂兰变》之好，我以为在于作品的格物风范。格物很难，世间有万物，物物有其理，以一己之力去琢磨万种物事，举凡园林、居室、塔楼、寺庙、服饰、装扮、器物、熏香、习俗、礼仪……件件都要落实，力求不着痕迹地融进字里行间，作者是极认真和用功的人。因着这些妥帖的细节，作品进入了唐人的日常生活，也得以让我们感受唐代贵胄风貌。责任编辑：

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