老挝习俗和尚布司一个延续千年的习俗：和尚每天清晨列队化缘，一年360天天天如此

原标题：一个延续千年的习俗：和尚每天清晨列队化缘，一年360天天天如此在东南亚几个国家中，老挝和缅甸是相对比较原始的，还保持着较多的淳朴和野性，还没有学会谦卑、耐心地应对挑剔的游客。缅甸国内分裂的力量各自为政，至今动乱不断；老挝则得益于太平，处处祥和，这种祥和在琅勃拉邦恍如菩萨头顶的光芒般四下散射，温暖抚慰着市民和游客骚动不安的心灵。这种光辉拥有现实的、具象的表现形式：布施。早6点，我们被闹钟唤醒，匆忙洗漱后就现身在大街之上。此时天尚未大亮，低沉的雾霭笼罩着整座小城，空气湿润而略微带些寒意。在拐角处，村妇紧紧身上的开襟衫，恰好看到一群小和尚在本寺住持带领下排着队等待出发。其中几个年纪很小的和尚睡意尚未全消，一手托钵，另外那只手不停地揉搓着朦胧的双眼。6点半左右，开来了好多台旅游大巴车，应该是团队游客们的坐骑。很多信徒、市民和游客在丰沙万大道一侧跪地等候化缘队伍的到来，他们面前无一例外、整齐地摆放着装有糯米饭的小竹盒子。老挝信徒均是一身传统盛装，双手合十、神情谦卑、静默不语，带着一种特有的仪式前的庄严；相对的，参与布施的游客们则稍显轻松。当然，我们也都难免会被隆重和肃穆的气氛所感染，自然而然地严肃起来。我俩的分工仍然是，村妇冲锋陷阵，皇帝持相机抓拍。布施队伍中有几个出家人装束格外惹眼，他们的服饰全然不同于老挝佛教徒的鲜黄袈裟，而是一身的灰色，倒是有些像中国的和尚。村妇好奇，遂追问他们打何处来。奈何竟然语言不通，旁边跳出一位翻译模样的人解释说：韩国。又告诉他们我俩乃是中国游客。和尚们微微一笑，双手合十，我们便也依样画葫芦，互相致意。昨日在一家寺庙前看到一则公告，有英文、中文、日文等多种版本，其中一项就是提醒游客不要在街边买食物给和尚，而要自行起早到市场去买。估计绝大部分游客都自觉遵守了这一规定。我们发现，违反规定的反倒是一些当地人，他们沿街游走，不断地向游客兜售米饭等物。见状，我们心中掠过一丝不快。传统的维系更多的需要市民的理解和支持，游客毕竟只是过眼烟云啊。忽然，人群出现一点小小的骚动。抬眼望去，只见一年老和尚赤脚托钵，身后跟着一众小和尚款款而来。布施者见状纷纷端正身体，两者交接的刹那，为首的和尚目光掠过信徒的头顶，一只手轻轻掀开钵盖，布施者便从竹篓中取出一小个饭团放入钵中。施主放手的刹那，也放掉了罪孽和贪欲；受者合上钵盖的瞬间，带走的是食物，也是世间的纷繁和无边的困苦。布施舍得，谁舍谁得？在布施过程中，有几个当地小姑娘神情凄苦地跪在路边，跟前摆着一个纸箱子，和尚们会将化缘得来的食物分给她们。整个过程漫长而流畅，信仰在无声的流淌中被无限放大。纵是我等无神论者，也被神性的伟大深深地笼罩覆盖。我们注意到，除了极个别的韩国游客向和尚的钵内放了钱币外，几乎所有施主都只是布施米饭。皇帝心中生疑，没有蔬菜和油盐，和尚们如何咽得下这干巴巴的饭团呢？皇帝猜测他们回到寺院还会自行烧菜下饭的，后来才知他们还就是化啥吃啥，完全依靠民众的施舍。忽然想到少林寺住持释*永信大师做了一件超级豪华的云锦袈裟，价值连城。这让我们很难相信，身上堆满金钱的大师除了研究如何让少林寺上市敛钱，还有多少心思去钻研佛法以度众生？布施是琅勃拉邦的习俗，一年365日天天如此。如今，它早已成了琅勃拉邦旅游的一大看点，每天都会有大量游客前往参观参与。我们认为，这在客观上也减轻了当地居民不少的经济负担。看完布施后回去吃早饭。饭后皇帝来到二楼阳台拉琴，与几位游客扎堆聊天。江女士独自去了考安西瀑布(TatKuangSiwaterfall)。午饭后睡了一会儿，起床后一顿胡乱闲逛，买了些礼物准备回去送朋友。时间尚早，我们又逛了几个寺庙。老挝的庙里没有压抑沉闷的说教，也没有面目狰狞的凶神恶煞，有的只是繁花似锦，植物葱翠，以及小和尚们未谙尘世，带着毫无城府的天真微笑。见到陌生人来，他们会远远地看着你，然后躲开。大一些的和尚则会上来用简单的英语跟你聊天。这种如润物细无声的春雨般的宗教，于无形中让你接受，继而打心底里喜欢她。据说，在老挝，和尚们出家比例非常高。以前出家是因为不出家可能会被人看低，如今则是因为还俗后会拥有更多的求生技能和更高的社会认同度。晚饭我俩买了一条烤鱼（重约1市斤），入口极为鲜嫩，再配上Laobeer,实在是美味异常。与每日以饭团果腹的和尚们相比，我们的享乐是不是有点儿过了呢？僧人有僧人的快乐，俗人由俗人的烦恼，大可不必太过计较。责任编辑：

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