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90后00后年轻人90后、00后……为什么每一代年轻人都会被前辈吐槽？

长河网 • 2019-01-23 00:28:08 • 文化 • 阅读 0
编者按：80后吐槽90后，90后吐槽00后...为什么前辈总喜欢吐槽年轻一代?是因为恐惧、自视甚高，还是幻想？其实人类短短几千年历史中，所有的前辈们几乎都看不惯小年轻。但如果我们真的一代不如一代，社会还会有现在的面貌吗？”年轻人羞辱“的背后
原标题：90后、00后……为什么每一代年轻人都会被前辈吐槽？编者按：80后吐槽90后，90后吐槽00后...为什么前辈总喜欢吐槽年轻一代?是因为恐惧、自视甚高，还是幻想？其实人类短短几千年历史中，所有的前辈们几乎都看不惯小年轻。但如果我们真的一代不如一代，社会还会有现在的面貌吗？”年轻人羞辱“的背后，究竟是人性中的什么在作祟？我们又如何在年轻人身上找到希望?本文编译自medium的原题为”WhyOlderPeopleHaveAlwaysTrashedYoungPeople“的文章。沃尔夫（IraSWolfe）是宾夕法尼亚的一名商业顾问。十年前，他的客户都开始担心一个问题——千禧一代。“当时千禧一代大多还是青少年，最多就是刚刚大学毕业。但是这群年轻人很难搞，这是被宠坏的一代，品行恶劣，自恋、自大又懒惰。所有的HR和经理都愁得很，不知道该拿这群孩子怎么办。”沃尔夫作为顾问，自然要解答客户的问题。于是他写了一本书，与2008年出版。书名叫《极客、怪人和谷歌化》(Geeks,GeezersandGooglization）。写这本书的时候他58岁，为的是给不同辈的同事在一起工作提供一些指导，相当于“和谐相处指南”。其中，第九章的主题是年轻一代，而标题是“最愚蠢的一代人？”他的用词和语气非常直接，章节的一开头就是“几十年的时间，能让几代人有极大的差别。曾经，年轻人成绩差会觉得不好意思，父母也没有面子；年轻职工如果让老板失望，自己会很后悔。时代不同了。”他写道。过去几代人的“体面”和礼貌，在现在这代年轻人身上荡然无存。有些最根本的特质已经消失。而电视节目主持人斯卡博罗（JoeScarborough）在2017年发的一条推特是这样说的，“40年代的小伙子打败纳粹主义、解放欧洲；打败日本帝国主义，解放太平洋。今天的小伙子却天天呆在家里打游戏。”内布拉斯加州议员萨斯（BenSasse）在2017年的纽约时报专栏上发表文章，“我常常看到大学里有年轻人在校园里工作，他们看起来不知所措，一副很困难的样子。学校的教职员工和行政管理人员都常常注意到，学生因为缺乏社会经验，没做过苦活累活，考试时做的不错，但是在面对现实世界中的问题时，都晕头转向。”这类型的话，其实都是陈词滥调。自古以来，前辈们在新一代年轻人面前从来都没少批评。这些食古不化的老顽固喜欢警告大家，年轻人很差劲、有很多缺陷，没有能力接下一棒，但是他们却没能从过往历史中看到，每一代受到批评的年轻人，最后都过得不错。确实，有些年轻人很懒，烂泥扶不上墙，但是总有一部分年轻人能“雄起”，努力上进，接过社会的重担。看看我们自己身边的情况就知道了：我们生活中依赖的、喜欢的、印象深刻的、视如珍宝的、梦寐以求的物件，不都是由受各自前辈百般吐槽的，曾经年轻的一代创造出来的吗？假如人类的社会真的一代不如一代，而不是一代比一代强的话，社会就不会有进步，甚至都不知道倒退到哪儿去了，我们早该一无所有，以头抢地了。但事实上，我们生活在现代世界里，日子越过越好。这就能说明，沃尔夫、斯卡博罗和萨斯，以及以前无数的吐槽年轻一代的人，统统都错了。简而言之，任何时代所有吐槽下一代的人都错了，毫无例外。那为什么每个时代的人都要犯相同的错误，为什么我们不能停止这样的循环？每一代人年轻时都要遭受不公平的对待，等自己老了，却又犯下同样的错误？答案很简单：因为害怕。为什么我们总是怀疑年轻一代的能力？要理解这个问题，我们就应该先看到问题的全貌。也就是说，我们不能光看某个具体的吐槽者。在广袤无垠的世界里，长远的历史中，光看一个斯卡博罗是毫无意义的，他的偏见只是反映来了其身边人的偏见。人类最早的文字记载中，就没少吐槽年轻人。公元前600到公元前300年，古希腊的文本就在埋怨年轻人长大了变得狂暴、不听父母的话，在餐桌上总抢最好吃的菜，狼吞虎咽。古罗马剧作家Plautus的喜剧中，常常有个喜欢妓女、让身边人失望透顶的儿子。“戏剧就相当于过去人们看的‘电视剧’，古代的戏剧中，常常讨论一个主题：父亲在自己儿子道德败坏的时候，应该严厉还是包容。\"斯坦福大学历史和经典教授萨勒（RichardSaller）写道。在公元一世纪，SenecatheElder写道，“我们的小伙子已经越来越懒，他们的天分得不到发挥，没有参与任何体面的职业，日日夜夜为其操劳。“欧洲、非洲、中国和日本历史的历史学者都说。他们的历史中都有白纸黑字记录对年轻人的嫌恶。随便挑个地方、挑个时间，都能找到相关的文字记载。文艺复兴时的作家抱怨的是年轻人的粗鲁，在不合适的社交场合中唱些淫词艳曲；在非洲被殖民前的时代，年轻人就算在成人仪式之后，也不被当作成年人对待，只有成为父母之后，才视作真正成熟，得到身边人的尊重。而中国之所以有文革，就是因为毛主席担心，“年轻一代没有革命前辈们艰苦奋斗的经验，会变得软弱无能。“哈佛大学中国和亚洲历史教授艾略特（MarkElliot）解释道。当时的前辈们责怪年轻人软弱无能，现在的前辈们责怪千禧一代自以为是，把一切都当理所应当——前辈们都觉得年轻人失去了些自己这代人身上的品质。“我们手中有些好东西，估计会砸在他们手里。\"现在，他们担心的是工作，这些骄纵的乃年轻人不会像前辈们一样，在办公室里加班搏命。而14世纪日本僧侣YoshidaKenko忧心的则是语言，”日常用语越来越简化，以前人们会说‘抬起马车轴’，‘剪灯芯’，现在只说动词‘抬一下’，‘剪一下’。”作家罗杰斯（AnneRogers）担心的则是婚姻体制，“随着最近个人主义的盛行，年轻人对‘自我’邪教般的崇拜，婚姻的花床逐渐凋零。”吐槽年轻人也不是年长人群的专利，就连年轻人自己也没少吐槽同辈，尤其是比较多愁善感的年轻人.就拿记者伊斯特布鲁克（GreggEasterbrook）为例子。在上世纪80年代，伊斯特布鲁克还是个20多岁的年轻人，他就发现了一些让人很困惑的现象。年轻一代似乎和世界有些脱节，用一种“无所谓”的态度阻挡自己，不在乎有意义的事情。于是伊斯特布鲁克就在WashingtonMonthly上投稿，谴责年轻人集体“对成功的恐惧”。他指出，当代的年轻人只想找份无聊、没有挑战性的工作，有意破坏自己的浪漫关系，甚至因为害怕改变而弃投票权利。这样“毁掉的”一代，“觉得努力取得成就并不好，因为成就越高，他人对自己的期待就越大。”伊斯特布鲁克写道。但是，他对年轻人的负面评价从何而来？他找到了至少一个替罪羊：这代年轻人之前的一代人。“我这一代人什么说辞都听过，‘最能干的一代人打赢了二战，走出了大萧条。’”伊斯特布鲁克在38年后的今天回首过去，说，“听到这样的话，你肯定不自觉地想‘确实是很了不起的成就。而我自己这代人，在同样年龄的时候，都在做什么？我们需要怎么做，才能取得比这更高的成就？’我觉得历史在不断重演，每一代年轻人都会担心自己这一代比不上自己的前辈。”随便问哪个80后，90后，00后，你就能看到历史循环的迹象。“现在这个时代，大家都一直在安排自己的日程，下一步做什么，查查这个，看看那个。我们的身边很多干扰，很多噪音，没有什么实质的内容。”十八岁的诺曼（JaceNorman）这样说。诺曼是一个点唱节目HenryDanger出来的年轻明星，和他同辈的年轻人很多都有同样的想法：他们觉得自己受到屏幕的干扰太大，已经成为了一些无聊活动的附庸和奴隶。年轻人说法的方式很奇异，他们不是从自己的经验出发，讲自身的体会，而是一直在对比自己和他人。诺曼口中的“现在这个时代”是在跟哪个时代做对比？现在这个时代的年轻人没有从自己的角度出发，而是把自己和想象中的过去在对比。我们究竟怎么了，为什么如此凶狠？我们给世界带来了新的一代人，却想方设法让他们深信他们什么都不是，觉得自己上上下下都是缺点，导致他们彼此针锋相对，互相控诉。我们送自己的孩子走上未来的征程，却告诉他们，最好的时代已经过去，未来只会每况愈下。我们为什么要这么做?没错，就是因为我们自己害怕。就拿土地举个例子。中世纪的盎格鲁-撒克逊人将土地视为一切。“所有合法关系的基础都是土地。”路易斯威尔大学的英语系教授拉宾（AndrewRabin）这样说。拥有土地，就意味着在社会上有地位，能稳定地供养家庭。想要生活和自由，土地都是根基。“从法律的角度上考虑，成立家庭单位的最初目的就是为了确定土地的合法继承人，土地能世世代代继承下去。”拉宾说。而父权社会里，合法继承人是明确的，儿子到了一定的年龄，就可以继承土地了。但是实际生活总是会有纰漏，不会像设想的那么完美。比如，历史中有很多儿子没有这么容易就“合法继承”土地。在公元916到935年间，有一起这样的土地争夺案，恩尼奥恩（Enniaun）的儿子埃文（Edwin）在父亲死后，母亲不肯交出家里的土地。埃文觉得这是自己可以合法继承的，于是把母亲告上法庭。整个案件闹得很大，就跟权利的游戏中的主人公一样各执一词。当时的法官图基（ThurkiltheWhite）派了一个小队去核实母亲的证词，母亲的名字没有记录在案。母亲传了法官图基的妻子里奥芙莱上庭。在整个法庭面前，母亲宣誓土地应合法归她所有，废除儿子埃文的所有权。母亲接着说，如果她去世了，就让法官图基和妻子里奥芙莱继承自家的土地。这话一说，法官将土地判为母亲所有。她一直拥有这些土地直到死去，而儿子埃文再怎么长大，也得不到一分一毫。这则故事的寓意很丰富，涉及到了权力，财富和性别问题。但是拉宾说，他读到历史上的这起法律纠纷的时候，看到的是历史上一个不断重演的主题：父母亲不想将自己的土地传下去，因为这就意味着失去权力。如果孩子能拥有土地，土地就不是父母的。如果孩子能把土地管理好，那他们就不需要父母。“孩子对父母而言，就是死亡的警示。一旦你有了孩子，你可能就会被取代。所以，当年长者看不起小辈的时候，当前辈说这一代年轻人不成气候，比不上上一代人的时候，实际隐含的意思就是，‘这孩子不能取代我。这孩子不够好，没法取代我。某种程度上说，我是不可替代的’。”拉宾解释道。我们在谈论孩子时，是站在延续的角度上。他们会传承我们的传统，我们的姓氏，我们看到他们和我们一样的长相，像我们一样行事，同我们一样思考，就觉得很欣慰。我们想让他们接受我们的政治立场、我们的事业、我们的人生意义。在孩子身上，我们也看到自己的永生。但是他们一长大，我们就发现他们不是我们。他们是他们自己。他们会找到自己的政治立场、自己的事业、自己的人生意义。比起过去，他们对未来更感兴趣，他们当然知道自己的父母的名字，也许知道爷爷奶奶的名字，但是再往上可能就不知道了。有一天，孩子也会有孩子，有孙子孙女，这些孙辈可能也不知道我们的名字。我们就这样被遗忘，不再有人记得自己，对世界也不再有任何影响。所以我们才说自己的孩子没有用。因为我们无法接受世界没了自己会照样运转的事实。我们非但不能接受，还把这些全都怪到下一代年轻人的头上。但是，有时候，这个循环也会暂时被打破：\"食古不化的老顽固们\"，在面对自己有限的生命时感到苦涩的人们，偶然会停下来，看清楚身边的现实。伊斯特布鲁克就看到了现实。现在他已经65岁，婴儿潮一代生人、曾经自我厌恶的他，现在看待同龄人，觉得大家还是很有成就的，世界在他们的手中，他们的努力之下，变得比之前更好了。沃尔夫是彻底改变了自己的看法。曾经写书嘲讽千禧一代的他，自己接触这些年轻人，和他们交流之后，发现自己有失偏颇。不过这个过程很漫长。虽说他曾经跟自己的客户说，千禧一代会很难管理，但是他自己回合朋友出去共进晚餐，或者喝喝小酒，听听周围年轻人在谈什么。这些“懒惰又自以为是“的年轻人大学毕业后，面临经济萧条的时候，讨论的是自己创立的企业，自己打工做的三份工作，自己正接受的教育。这让沃尔夫想起了自己的前辈对婴儿潮一代的怀疑。他终于恍然大悟，“这都是一回事！”他现在回首，当时自己的前辈也批评自己这代人“懒惰、自恋、自大、理想主义、随意”。渐渐地，沃尔夫就开始改变自己传递出去的信息。他把自己叫做“恢复中的千禧一代吐槽者”，告诉自己的客户，这些年轻人是很可靠，值得雇佣的。如果他们不幸雇到一个懒惰的年轻人，那只是人事部的工作做得不好。“每一代人都是有好有坏的。”那就把好的挑出来，毕竟一代人中有这么多人选嘛。编译组出品。编辑：郝鹏程责任编辑：

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