原标题：暑假回顾第五弹——作文复习—杜甫—陶冶性灵在底物，新诗改罢自长吟。明天就要开课了，大家的内心深处是否有些激动呢，经历了前几日的复习，不知大家感觉如何，今日我们开始作文复习，曾记否，佳人茉莉，清茶香幽？标准第一50分=40分（基础等级）+10分（发展等级）基础等级：不跑题，扣题，文从字顺，字迹工整——35~38发展等级：1、论点有创新2、论点有深度（有高端理论）一类立意：哲理，生命的由来所自（人性，自由，生命，大爱，人性。灵魂，诗意的栖居，生活的纹理，现代公民精神）二类立意：价值观，心灵鸡汤3、例子新颖（熟人生例子，生人生例子）4、有文采例子第二壹·诗意的栖居Ⅰ、德国·海德格尔《存在与时间》：“人，诗意的栖居在大地上”Ⅱ、法国·帕斯卡尔“人是会思想的芦苇”解读：人的肉体是羸弱的，就和芦苇一样脆弱，但是人的尊严在于——在万物之中只有人有感情，人性，有生命的自我体验。动物有生命，但是动物它无法理解，动物也永远不会思考“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”动物也不会有皈依，也不会有信仰，动物会苟活在这个世界上。而人并非在体力上比它们更厉害，但是人有思想，也有灵魂，也有精神。Ⅲ、戴望舒《萧红墓畔口占》“走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶。我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。”解读：公元1930年，在那寒冷的高纬度，在那遥远的呼兰河畔，有一位女作家她叫萧红，可是她只活了30多岁，就客死他乡，葬在香江畔。她从小就反抗父母，她是新女性，她父母在东北，给她订了一份娃娃亲。于是萧红便离开了东北，寻找自己的爱情，可是命运对待作家就是那么的不公平。她自由谈恋爱的对象，竟然是与她定有娃娃亲的汪恩甲。而后，汪恩甲因拖欠旅馆巨额旅费撇下萧红逃跑。后来萧军把萧红救了出去，并结为夫妻。萧军也是一位作家，有大男子主义，结婚后二人的生活并不愉快，此时正值1931年，日军侵略东三省，实行殖民统治，成立伪满洲国。二人便南下上海，在鲁迅家中暂住，在上海期间，二人最终分道扬镳，后萧红结识第三任丈夫端木蕻良。萧红一生都没碰到过能够懂她的男人，最后自己跟端木蕻良也分了，干脆自己跑到香港，因为当时东北沦陷，东北成为日本殖民地了，萧红当时婚姻又不顺，所以就跑了香港。然后最后命运再一次捉弄了她，她因病逝世。萧红的《呼兰河传》中有一个情节，写一个东北少女，仰头看天空中火烧云色彩变幻。《呼兰河传》是一部诗一样的小说，没有激烈的情节冲突，情节被淡化。萧红写作《呼兰河传》的时候正值九一八事变，日军侵略东三省。彼时东北人民的生存境况是非常惨淡的。在这样的条件下，一个作家，一个在自己的小说中从来没有长大过的作家，仍然能够去看天上的云，这需要内心有对诗意的无限追求，才能在那样艰难困苦的环境中，寻找到这样唯一诗意和乐趣。萧红一辈子没有碰到过一个真正理解过她的男人，但是有一位和萧红不熟的作家，他只是读过萧红的作品。在萧红死去之后，所有人都写文章哀悼，为萧红的逝世感到惋惜，只有一个作家可以这么说。他说其实你们都不懂萧红。萧红是在东北那么差的环境中，都能看天空中流云变幻，都能够在呼兰河畔做梦。她死后会寂寞么？不会！如果她有灵魂，萧红的灵魂也会在这异地他乡，与香江、与大海聊天。我相信萧红是一个有诗意的人，所以你们不要总是替她悲哀，你们才悲哀。他是唯一读懂的萧红的人，可惜他们两人并不认识，而这位作家当时也在香港，他的名字叫——戴望舒。戴望舒在知道萧红去世之后，写了这样一篇文章，这样一首非常简短的诗。这首诗叫《萧红墓畔口占》，口占即口述一首诗，“走六小时寂寞的长途，到你头边放一束红山茶。我等待着，长夜漫漫，你却卧听着海涛闲话。”戴望舒与别人不一样，你们都说萧红死了，他很寂寞，很孤独，他很惨，他在异地他乡，都没有回到自己的老家。但是我要告诉你们的是，萧红，我才懂你。我等待着长夜漫漫，你解放了，你解脱了，而我们还要继续我们人生，我们还要继续在轮回里痛苦的挣扎和生存。你解脱了！而且你这样的人，你在东北，那么酷烈的环境中都能像一个女孩一样打量天空，看云彩的变化，你是一个有诗意的人，你就算灵魂死在异地他乡，你不会觉得痛苦的。你还会跟海涛聊天，你是一个在任何困难的环境下都能发现诗的人。什么叫一个人有诗意？你长在杭州西湖边，看到西湖的美景，然后你写两首诗，这不是说你有诗意，你只是借景触动了自己，那是西湖的诗意感染了你，并不代表你有诗意，什么叫有诗意？一个人生活在一个根本就没什么诗意的地方，像生活在东北，当时1931年农村非常的破败，然后日本人还侵略，在那个环境下，萧红仍然能够像孩子一样去打量天上的火烧云，就说明一个人真正有诗的时候，他是不在乎外在，不论在任何艰难环境中，都能够用心中的诗意去抵抗世俗的恶浊与人生的残酷。在寒冷的高纬度，在遥远的呼兰河畔，我总是忘不掉一个少女，一个他不是少女，一个在自己小说中他写小说的时候，他的眼光，他在自己小说中似乎从未长大的少女仰头看天空中，流云变幻，看火烧云绚烂的色彩。只要心中诗意长存，纵使周遭环境再酷烈，仍可以守望心里小小一方诗意的心田。Ⅳ、冯至-《十四行集》“我们准备着/深深地领受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起”解读：人真的是会思想的芦苇，战争中的生命是无比脆弱的，人真的是诗意的栖居，哪怕面对战争的时候，公元1940年代，一个叫做冯至的西南联大的副教授，他每天就在西南联大学生上课，上完课之后，他回到他住的地方，要走很长的山路，在这一来一回中，冯至开始思考生命的意义。人会在任何时刻苦中作乐，所以冯至写下了中国历史上非常精彩的一组诗《十四行集》一共有27首，冯至的第一首这样写道，“我们准备着/深深地领受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起”彗星又叫扫把星，它像扫把一样从天上划过，它的特点是什么呢？他划过那一瞬间，天空整个就充满了亮色。但是很快天又暗下来，因为它划过的同时就燃烧了自己。在亮过以后几十秒钟之后，几分钟之后，它就从天际中划过，这种转瞬即逝的美好。所以冯至是这样说的，我们准备着/深深地领受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起”，人为什么要坚持的活下去？人为什么要抵抗各种各样生活的困难！人大部分时间生活都是平凡的，普通的，就像我们今天，人很长时间，人在人生中绝大部分时间都要过着枯燥的无聊的乏味的艰难的生活。但是冯至告诉我们说，那人为什么要活下去呢？因为冯至说，人跟动物不一样，人会领受生命中的彗星，也会在无论什么样的困难的环境中都让自己的心亮起来，而点燃彗星的正是人心中的诗意。贰·面对命运，坚守信仰Ⅰ、在我的书架上，有一本被摩挲得略略泛黄的尼采的《查拉图斯特拉如是说》（《苏鲁支语录》）“谁终将声震人间，必长久身自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊，我的时代还没有到来，有的人死后方生。”尼采·《悲剧的诞生》“纵使人生是一幕悲剧，我们也要把它快乐地演完”解读：德国哲学家尼采，一度被人们称之为疯子，尼采写过一本书《查拉图斯特拉如是说》，查拉图斯特拉就是他自己的化身，这个人被人看成是疯癫的。尼采它的时代是一战结束之后，他生活在一战结束之后。人们曾经幻想人是理性的，因为启蒙主义者卢梭、孟德斯鸠告诉我们，人要平等，人要自由，人要博爱，人是理性的。可是第一次世界大战爆发之后，没有人再相信这点，如果人真的是理性的，人类还会自相残杀，爆发战争。如果理性能控制自己的话，人们为什么会大规模的屠戮生命？所以一战之后，整个世界弥漫在一片非常悲戚的氛围之中。尼采就是在这个时候提出他的思想。你才说“上帝已死”，你们不要再有什么信仰，人应该信自己。人应该相信自己仍然是有希望的，是理性的，可是人们都不相信。当时没有人能理解尼采，因为尼采说人还有希望，可是人们看到的是什么？人们看到的是大家互相残杀，整个全世界都陷入战争的狂潮之中，人们后来越来越发现自己其实不不是理性的，如果人真的是理性的话，人怎么会亲手屠戮自己的同胞，动物都会很少会有自相残杀的情况。而人却做出这样的事，人发明科技，发明文明，发明了战争，用战争来屠灭自己，所以人都不相信尼采的说法，尼采说你们不要放弃希望，这也许只是人的迷狂状态，人会反省自我的，人会好的，未来会有希望的，可是人们不相信他，并称他是疯子。因为眼前的事实是一片黯淡，而尼采这个时候仍然坚持希望，他说出了这样的话，你们不懂我，但这不重要，我不需要你们妥协。我仍然认为是有希望的，我仍然坚信我的想法。“谁终将声震人间，必长久身自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊，我的时代还没有到来，有的人死后方生。”你们不懂我，没关系。有一天谁的声音会响彻人间，那么也许他现在就会没有声音！谁终将点燃闪电，那么最后我的思想会让世人接受，那么也许他现在就像云彩一样飘过，没有人懂他，我的时代还没有到来，我的思想太前卫了，太超前了，你现在不懂我，你们悲观一片，但是我告诉你们，我死了之后，总有一天我的思想会被世人认可，人们总有一天不会放弃希望，面对更好的生活！尼采就是这样一个坚持信念坚持希望的人，他从来不放弃，哪怕他看到最混沌最恶劣的现实，他仍然告诉你，未来是有希望的，这亦如尼采对于人生的看法，尼采还有另外一部作品，叫做《悲剧的诞生，尼采曾经在研究古希腊悲剧的过程中，发现古希腊存在着大量的悲剧，而在悲剧的诞生中，尼采仍然给人以希望，尼采告诉我们，直面现实，人最后都会死，这就是人的宿命。但是我们不要因为人最后会死，我们就放弃我们现实的努力，因为“皈依不在天堂，皈依就在路上”。你会上天堂的，你总有一天会死掉，但是这不是你现在就放弃努力的理由，因为“纵使人生是一幕悲剧，我们也要把它快乐地演完。”Ⅱ、索福克勒斯《俄狄浦斯王》Tips：古希腊三大悲剧作家索福克勒斯：《俄狄浦斯王》、《安提戈涅》欧里庇得斯：《美狄亚》埃斯库罗斯：《俄瑞斯忒斯》三联剧（《阿伽门农》、《祭酒人》、《复仇女神》）、《被束缚的普罗米修斯》解读：这仍然是一个关于命运的故事，这是一个关于人如何用尊严去证明自己，用向命运的挑战证明自己的尊严，什么是悲剧？悲剧就是人知道命运最后已经注定，改变不了，但是他仍然反抗，反抗的结果是什么？反抗的结果是失败，人抵抗不过命运，所以是悲剧，但是人证明了自己的尊严。俄狄浦斯原是忒拜城过往拉伊俄斯的儿子，神示说，他以后将弑父娶母，于是俄狄浦斯一出生就被用铁钉钉穿脚跟弃置于荒野，果结却被转送给科林托斯国国王，成了该国的王子。长大以后，不知道科林托斯国王和王后并非自己亲生父母的他为了逃避杀父娶母的命运，离开了科林托斯，途中因失手杀死了一位陌生老人，那人就是他的生身父亲忒拜的国王拉伊俄斯。事后，他来到正在闹灾难的忒拜，除掉了狮身人面的妖怪斯芬克斯，解除了忒拜的灾难，被人们拥戴为国王，并娶了新寡的王后，而她正是他的生身母亲，16年后，忒拜国遭瘟疫的袭击，原因是至今尚未查处当年杀死先王的凶手。为了解除瘟疫，俄狄浦斯穷究凶手，最后才知道凶手就是他自己，此刻，他已犯了杀父娶母的大罪。俄狄浦斯为了惩罚自己而刺瞎双眼，并自我放逐。他失败了，他想反抗命运，可是最后的结果是推他根本没有落逃出命运的窠臼，但他成功了，他证明了人的尊严，证明人是什么样的存在。命定的东西我们反抗不了，我们难道因为我们命运如此，我们就什么都不做么？就好像我们每个人都知道，我们最后无论怎么样，我们都要死亡，死亡就是我们的终点。每个人的终点都是坟墓，每个人都像俄狄浦斯王一样，从他生下来的那一刻，他就面对着死亡，也就是悲剧。但是我们仍然在每天努力着，因为我们知道“纵使人生是一幕悲剧，我们也要把它快乐地演完”Ⅲ、海明威·《老人与海》·桑迪亚哥解读：桑迪亚哥，他难道不知道他无论如何都战胜不了鲨鱼么？他知道。我们看到老人经历了一系列搏斗，仍然没有保住自己的那条大马林鱼，老人的希望落了空，他只能提着一条长长的鱼骨来到岸上，他跟所有人说起，他曾经真的捕过一头大的马林鱼，可是没有人相信他。他给他们展示那条长长的鱼骨，那条被鲨鱼吃掉了的长长的，只剩下鱼骨的那只大马林鱼。没有人相信他，他失败了，他真的失败，但他成功了。因为在面对那头鲨鱼的时候，老人没有选择放弃，他知道最后他也打不过这只鲨鱼，但是他没有放弃。Ⅳ、古希腊神话·西西弗斯解读：西西弗斯因绑架死神导致很长一段时间人间没有人死去，但是他触怒了诸神，诸神为了惩罚他，便要求他将一块石头推到山顶，然而石头太重，每次未到山顶便会滚落，而西西弗斯的生命也在这无尽的重复中消逝殆尽。西西弗斯在往上推石头，他往上推的时候，石头就会滚落下来，他无论如何推都推不到最后的顶端，西西弗斯仍然坚持着他的行动，永远都没有可能胜利，但是信念告诉他，最后的结果哪怕早已命定，人的尊严，仍然在于知其不可为而为之，仍然在于哪怕终点是坟墓，我们仍要尽一生的心力，让自己的生命绽放精彩的光芒。叁·大爱托尔斯泰《战争与和平》的扉页上“是的，爱，但不是这种爱，即因为为了什么目的或什么缘故而爱；是的爱，当我临死时见到我的敌人仍然爱他的时候，我第一次体验到的爱，那是心灵的本质。”解读：托尔斯泰认为人应该爱这个世界上所有的陌生人，不应该只爱你周边你认识的人。人不仅爱亲戚，爱朋友，甚至连敌人都爱。真正博大的爱，是放弃了仇恨。一个人临死时连自己的敌人都可以宽恕，这说明他心中愿意去爱每一个他不认识的陌生人，甚至愿意去饶恕自己的敌人，这说明他与整个世界和解了。母题第三一段时间以来，“中学生有三怕，奥数、英文、周树人”成了校园流行语。实际情况是，有些同学有这“三怕”（或其中“一怕”“二怕”），有些同学不但不怕反倒喜欢。你对上述“怕”或“不怕”（含喜欢）有何体验或思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。要求：（1）写记叙文或议论文。（2）不得透露个人信息。（3）不得抄袭，不得套作。（4）不少于700字。尚用年代里鲁迅的精神价值“无尽的远方，无数的人，都与我相关。”——鲁迅·《这也是生活》看到中学生的三怕，我笑了。我知道，为了考试合格，大多数人一定会说他喜欢周树人，热爱鲁迅。诚然，鲁迅是伟大的文学家、思想家、革命家，然而在我看来，我对他的爱仅仅是因为在先生的作品中我读到了大爱与生活的纹理。在我的书架上，有一套已然被摩挲得略略泛黄的《鲁迅全集》，我记得曾读过先生在临终前不久一篇小小的文章。那是一个暗夜，病痛中先生看着外面进行着的夜，感慨“无尽的远方，无数的人们，都与我相关。”多年来，我们口口声声说爱鲁迅，可多少人私底下却以为先生好骂人、太犀利、文章看不懂、太生涩，然而我以为真正理解鲁迅不仅要理解先生崇高的一面，更要读懂他的生活。是啊，他从未在自己的小说中奚落过社会最底层的普通百姓，祥林嫂、孔乙己，都是他同情的对象。他是骂人，但骂的是所谓社会中的“正人君子”，骂的是那些与普通人为难，用笔恶毒攻击损害他者的刽子手。对于大多数人，鲁迅有着超越一己私爱的大爱。这样的鲁迅，不值得我们喜爱吗？那个夜晚，看着“熟识的墙壁，壁端的楞线，熟识的书桌，桌边未订的画集”，先生感慨——“这也是生活”。太多次，以高考很忙为理由，我们早已不愿给自己的父母哪怕一个小小的微笑，而鲁迅先生却用自己的文字告诉我们：生活中这些看上去微不足道的小小事物中饱含着一个人对生活全部的爱，这些生活的纹理最有温情。朋友们，这样的鲁迅不值得我们喜爱吗？我知道，我们中华民族有着费孝通先生所说的“尚用”传统。其实，不少孩子爱奥数，因为那可以锻炼他们的所谓思维，让他们在国际比赛中获奖，面试通过高考；他们爱英文，因为那据说是国际语言，可以让我们在旅游的时候畅通无阻。其实，太多人不爱鲁迅，因为鲁迅没用，他不能给我们带来实惠，只能给我们以精神上的启迪，而对于尚用民族的人来说，精神又何以换来物质的回报？一如鲁迅研究专家钱理群先生所说，一个到处到时“精致利己主义者”的国家是不能读懂鲁迅的。朋友们，一个民族，经济的进步会赢得世界的羡慕眼光，可如果我们的生命中只有奥数英文，信奉的不过是“学好数理化，走遍全天下”，我们注定会放逐理想，注定无法赢得世界的尊重。拥抱鲁迅吧，阅读鲁迅吧，他一定让你懂得大爱的意义与生活的本真。自九月十一日至今日，历时五日，我们带大家简略地复习了暑假的重点内容，希望可以唤起大家的记忆，以迎接本周的课程，课上可是有提问的呦