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靠设计画画为生这里的人靠画画为生，年产值上亿；但画画却不是为了售卖

长河网 • 2019-01-23 10:14:41 • 旅游 • 阅读 13
2017年底，我在查济遇见一位民间书画家，60岁开始学书画；如今七十有余，作品常被上海、北京收藏家收藏。当谈及查济民间雕刻手艺时，老人连摇头：“好的雕刻渐渐没了，特别是木雕，一些老手艺人靠雕刻吃不上饭；后辈也不愿学，差不多都丢了。” 年后
原标题：这里的人靠画画为生，年产值上亿；但画画却不是为了售卖2017年底，我在查济遇见一位民间书画家，60岁开始学书画；如今七十有余，作品常被上海、北京收藏家收藏。当谈及查济民间雕刻手艺时，老人连摇头：“好的雕刻渐渐没了，特别是木雕，一些老手艺人靠雕刻吃不上饭；后辈也不愿学，差不多都丢了。”年后，我走访了泾县章渡、绩溪太极村、歙县、黟县等古徽州民间手艺人，普遍存在部分手艺失传困境。与徽州一样，在云南大理巍山琢木郎村，有一门“嫁衣”手艺：女孩出生后，母亲耗时十八年亲手缝制六套嫁衣，镶满金银和祖传物品（极其珍贵）；然随着乡村发展，年轻人见识了外面的世界，渐用婚纱取代“嫁衣”，这门手艺也面临“垂死挣扎”的境地。过去两年，我走访国内三百多个城市时发现，这些情况在一定程度上是非少数部分地区的困境。但有一个地方，传承了近800年的传统手艺不仅没有失传，而且有愈发壮大、影响愈发深远的势头。这个地方叫吾屯，在青海省黄南州同仁县，素有“唐卡画师的故乡”美誉，也是热贡艺术的核心区域。我从去年开始，前后两次走访吾屯，试图了解吾屯唐卡艺术是怎么传承下来、如何在后辈人心中扎下根而且根深蒂固，兴许予其他地方和民间传统手艺传承有借鉴之用。吴大摄我把这幅照片称为“画佛”。拍摄的时候，吾屯上村的唐卡画师普化正在画一幅新的唐卡，而旁边就是一幅超过十平方米的唐卡成品，即将送往玉树的一座寺院框裱。这幅画耗费了普化老师和他两个儿子半年的时间，为了完成“任务”，普化老师和家人省去了许多出游时间，也错过了包括到北京、上海或蒙古、泰国、欧洲一些地方宣传自己唐卡作品的机会。因为在普化老师看来，免费为寺庙画的唐卡都马虎不得，都是用心的作品，“敬献佛祖、受益百姓，让更多没见过佛像的人认识佛的模样。”吾屯分为吾屯上村和下村，相应的每个村都有一个古寺，也即吾屯上下寺。在这里，每家每户佛教信徒都会把一年当中的绝大部分收入，包括钱、物捐赠给寺庙，以示尊敬和虔诚。捐赠钱物之中，唐卡是最高价值的“贡品”，唐卡画师也以能为寺庙画唐卡为荣。若家中出了在寺庙修行之人，便意味着此人家必是福泽之后。以此“联系”，百姓村民与寺院更为一心亲密，自然虔诚侍奉。普化老师的大儿子就在村里的寺院出家修行，除了在寺院修行时间，其他大部分时间都会在家里，与普化老师一道绘画唐卡，兼得普华老师和寺院画唐卡精髓。普化老师的大儿子，身兼修行者和唐卡画师在吾屯，像普化老师这样的人家几乎遍布全村，素有“家家画唐卡，户户皆画师”之说。据普化老师介绍，吾屯两个村基本是男人在家画画，女人在外面干活；过去是这样，现在基本也是这样。祖上传下来的规矩：“女人不能参与画唐卡，特别是护法神，所以村里的画师都是男的。”作为热贡艺术的发祥地，吾屯唐卡沿袭了曼唐画派，其颜料、勾线、镶边等技法独特，是其他藏区唐卡所不能及，而且因家家户户画唐卡、从小画到老，素有“藏族唐卡画师的故乡”美名。在过去有一段时间，曾有不少外国收藏商贩频繁进入同仁吾屯，购得无数珍贵的唐卡精品。据2011年一份统计资料显示，吾屯村当年经济总收入竟达1.4亿，而且主要来源于唐卡销售。但这并没有导致吾屯的画师以售卖唐卡而画唐卡。在吾屯村，虽然家家户户画唐卡，但每家每户都有自己独有的绘画技法；虽然同龄画师彼此之间不定时交流、讨论绘画内容，但都非常尊重对方的独门技法；虽然在全世界各地销售唐卡（主要在北京上海、泰国和蒙古）可以获得丰厚的收益，但吾屯的画师并不以此为专攻之道。普化老师的弟弟多杰仁青老师如是说，“每个画师都希望画几幅精品，自己收藏自己观赏；平时多画好唐卡，一年卖一幅用来为生就足够了。”在多杰的世界里，画唐卡是一种享受，是一种人与佛、人与艺术、人与自己的交流；他更多的希望把这些艺术内秀自己的思想境界，分享与亲朋好友，从而画出更好的唐卡艺术作品，收藏、细品。吾屯唐卡画作细节多杰仁青看起来还很年轻，但已是七位学生的师父了。“唐卡是一种美妙的艺术，兼收并蓄而传承都非常重要。”多杰培养学生的方式比较“传统”，让学生重复磨练基本功开始，比如磨画布（棉布）、磨颜料（各种珍贵的绿松石、玛瑙、翡翠、金银、朱砂蓝靛等是唐卡独有的颜料），……“掌握过硬的基本功，方能游刃有余。”在吾屯，不仅是多杰这般要求学生；这两年来，黄南同仁地区大力发展热贡艺术，在吾屯建立了一所热贡艺术完全小学，让孩子系统的学习唐卡理论知识和绘画技法。如此一来，村里的部分女孩子也参与到唐卡的绘画中来。（但不能画护法神）两年两度走访吾屯，关于传统文化和传承，思绪万千、思绪凌乱也非常深刻。这一切都让人印象深刻，都值得借鉴：这里的艺术产生了盈利，但并不是以盈利为目的，在这些民间文化艺人的眼里，绘画唐卡是一种使命，而不是售卖，从小耳濡目染；他们做文化艺术擅长慢工出细活，有一颗坚忍和平静的心，每天可以盘坐、站立、蹲站在窄小的唐卡画室里10个小时，长此以往，年复一年都不更变。这不是一个人的自信，而是整个村集体的文化信仰、文化自信（且得到当地部门的旅游扶持），能大富大贵，但不以此为终生。传统文化传承发展是时代的课题，华夏大地拥有深厚、复杂、多样的民间传统文化，其传承发展不仅需要民间的力量；更需要相关部门的妥善牵引和科学持续规划。从黄南同仁唐卡艺术实例可以看出，传统文化固然可以产生盈利，但不是最终目的（我国的乡村旅游乡村文化也应有此气魄）；我们需要寻找比盈利更加坚强有力的“点子”，找到我国各民族传统文化的自信，正所谓“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”图文作者：吴大吾屯村貌旅游贴士：①同仁县是青海黄南藏族自治州州府所在地，也是“九曲黄河第一弯”境遇之处，境内黄河从这里往上游均是清澈湛蓝；②西宁站旁边的游客集散中心汽车站（西宁汽车总站）每天有大量汽车前往同仁，几乎是半小时一趟、每趟时长2小时左右，票价40元；③同仁县境内有诸多历史古迹景点，包括吾屯、年度乎堆绣、郭麻日古堡、隆务寺（同仁最主要景点）、隆务古镇等；县城约400辆出租车，乘车方便，5元钱起步，前往吾屯大约需要15分钟（10-20元）；④同仁是藏传佛教、伊斯兰教、道教、基督教等五种教派汇集的地方，不过主要以藏传佛教和伊斯兰教为主；老城区主要是清真和藏族餐厅为主，新城区有各民族美食，但仍以清真、川味为主；此外，住宿偏贵；⑤同仁每年有春节、六月会（藏历）、端午等节庆；同仁尕沙日有特殊的水果：金黄果，当地也称酸果（与两广引进的黄金果不一样）；⑥裙子、脱鞋不许进入寺庙；同仁野狗比较多，早起或晚归的小伙伴要特别小心；责任编辑：

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