杨贵妃逃到了日本杨贵妃东逃日本，这本古书里曾有预言

原标题：杨贵妃东逃日本，这本古书里曾有预言杨贵妃，是我国四大美女之一，死于756年的安史之乱。自从白居易的《长恨歌》把杨贵妃描写成悲情美女后，杨贵妃在我国人民心里更美了，甚至都值得同情了，说什么红颜祸水，还不是你们男人管不住自己，跟人家长的美不美有啥关系。《长恨歌》里有句：忽闻海上有仙山，山在虚无缥缈间。正是这首诗歌描写杨贵妃死后去的地方，才引起了后人许多遐想，说杨贵妃没死，在她被赐死时，被掉包了，然后去了日本。这个说法，不仅在我国一些学者认为杨贵妃去了日本，日本人也异口同声说杨贵妃去了日本。供奉杨贵妃墓的日本古寺二尊院的长老慧学和尚曾经这样记述说：“天宝十五年七月，唐玄宗爱妃杨玉环，乘空栌舟与久津唐渡口登岸。登岸后不久死去，里人相寄，葬于庙后。”天宝15年，就是公元756年。日本著名影星山口百惠在上世纪80年代接受媒体采访时，曾声称她是杨贵妃的后裔。而有的媒体也刊登出题为《山口百惠是杨贵妃的后代》的文章，里面或引用专家说法，或用推理想象，“论证”了杨贵妃逃到日本，以至有山口百惠这样的“传人”。按照这些说法，杨贵妃去日本的时候，大概38岁，那难道去日本后又嫁人了么？或者就是爱慕她长相的大将陈玄礼？据说陈玄礼喜欢杨贵妃貌美，不忍杀死她，利用自己的职权，把杨贵妃掉包了。而杨贵妃则由陈玄礼的亲信护送南逃，最后从江苏的扬州市扬帆出海，漂流到了日本。那陈玄礼会不会也跟着去日本和杨贵妃团聚了？杨贵妃乘坐船漂洋过海到日本的时候，据说在一个叫“唐渡口”的地方登陆的。这个渡口至今还在，渡口不远处是杨贵妃的墓，此地隶属日本山口县。杨贵妃墓在日本已经是省级保护文物，此地还有很多“杨贵妃特产”，“贵妃馒头”里面有豆馅儿，据说吃了能够像杨贵妃一样漂亮。现今的日本沿海边有一个叫做“久津”的村子，以“杨贵妃之乡”而闻名。日本还说杨贵妃是世界三大美女之一，另外两个美女一个是埃及的艳后，一个是日本的小野小町。日本著名的文学作品中，南宫博的《杨贵妃外传》和渡边龙策的《杨贵妃复活秘史》中，都有这样的描述，他们推断杨贵妃确实没死而逃到了日本。这些都说明，杨贵妃在日本非常出名，非常受欢迎。听说仅次于孔子，一般日本人如果只知道一个我国女人名字的话，那就是杨贵妃。但是，此前还没有人从我国古代著名预言说《推背图》里找线索的。《推背图》是我国古代四大预言说里最出名、最准确的一个，其它三本是姜子牙的《乾坤万年歌》、诸葛亮《马前课》、刘伯温的《烧饼歌》。《推背图》是著名的袁天罡，和李淳风合写的。《推背图》的第五象：杨贵妃马嵬之变的预言是这样说的：谶曰杨花飞蜀道难，截断竹箫方见日，更无一史乃乎安。颂曰渔阳鼙鼓过潼关，此日君王幸剑山。木易若逢山下鬼，定於此处葬金环。对于那副图，金圣叹注解：一马鞍：指安禄山，一捆史书：指史思明。一妇人死卧地上，乃贵妃死於马嵬坡。截断竹箫者肃宗即位，而安史之乱平。这一象很明显，是描写四大美女之一杨玉环的历史传奇。“谶曰”是推背图原配内容，而“颂曰”和金圣叹批语，都是后人加的解释性的东西。谶曰的内容，一般都是打哑谜和打擦边球，玩文字游戏的。所以，谐音，拆字，假借，都是惯用手法，如果不懂这些，就算你历史专家，也不知道谶语里说的什么事件和人名。另外主语和宾语都是重要的解读内容，它们肯定指某一人名，地名，事件，绝非是系词等起连接句子而已。图片的解释，金圣叹说过了。但对于谶语的解释，他只说了“截断竹箫”是“肃”的意思。那么其它的呢？其它的我来解释：“杨花”是杨玉环，蜀道难是指逃到四川，“方见日”是重见天日，“一史”是史思明，“安”是安禄山，更有平安的意思。所以，上面那句里的“日”字就是不仅仅有重见天日的意思了，而且有另外一次意思，根据经验，要不是人名，要不是地名，这里极可能是指日本而言的。“截断竹箫方见日”，这句除了指唐肃宗出现，重见天日外，还指杨玉环死，“杨花”（杨玉环）去了日本。杨玉环色艺双绝，艺冠梨园，能弹能唱，也善于吹箫，因此“截断竹箫”也指杨玉环遭遇灾祸的意思。因此，《推背图》这句，可能是预测杨贵妃逃到日本。（图片来自网络）责任编辑：

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