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岳飞长治这个村庄之中竟藏着这么多秘密，岳飞后人就居住在这里！

长河网 • 2019-01-23 10:19:05 • 旅游 • 阅读 5
作者 | 胡海涛 系长治日报社上党晚报副刊部主任 晚报《大文化周刊》主编。 石城镇 东庄村 太行山上的平顺县其实一点也不平，因为到处都是山。被誉为上党母亲河的浊漳河进入平顺境内后，切开大小山峰，在峡谷间蜿蜒曲折一路向东穿行。在距
原标题：长治这个村庄之中竟藏着这么多秘密，岳飞后人就居住在这里！作者|胡海涛系长治日报社上党晚报副刊部主任晚报《大文化周刊》主编。石城镇东庄村太行山上的平顺县其实一点也不平，因为到处都是山。被誉为上党母亲河的浊漳河进入平顺境内后，切开大小山峰，在峡谷间蜿蜒曲折一路向东穿行。在距离石城镇五六公里远的拐了一个大弯，水湾的怀抱，拢住了一个景色秀丽、古韵依依的古老村庄。它就是首批入选国家传统村落名录的平顺县石城镇东庄村。观光指南东庄村东庄村山环水绕，受山水滋养，加上地理环境与人文环境的激荡，酝酿出了充满特色的地域文明，以及独特的民风民俗和建筑风貌，因此有乡间农耕文明活化石的美称。这里有大小神庙十余处，明清民居千余间，有简朴而宏大的王家大院，有岳飞后裔旧居一条街。这里还有农耕文明遗留的养蜂捕鱼水磨技艺，有耍老拳、转九曲、唱院戏、刮街等民俗表演，有众多民间传说故事，传统文化底蕴深厚，处处闪耀着农耕文明之光。蜂寻巢、驴过节，鱼鹰捕鱼讨生活▲▲▲这是一片规模颇大的村庄，房屋密密麻麻地聚在一起。古民居集中在一大片平坦的土地上，南面临浊漳河，北面就是逐级抬高的新民居了，沿着山坡向着北面的卧牛山阶梯状分布。从对岸高处上看过来，蔚为壮观。进的村来，首先吸引记者目光的不是那些沧桑的古民居，也不是风采依然的明清古庙宇，而是房屋墙上的一个个凸出物。它们有的在山墙上、有的在正面墙上，一排三四个不等，凸出墙面一搾多，由原木掏空做成圆筒，直径大约两拃，中间有的是空的、有的有挡板，上部有石板做成的防雨檐盖。看上去虽然粗糙，但整体很规整。这些是什么东西呢？村支书赵伟敏告诉我们，这是村民们养土蜂自己制作的土蜂窝。而在东庄村这里，养土蜂采蜜却是流传很久的一门技艺了，能追溯的历史在清代初期。赵伟敏书记家就养过土蜂。他兴致勃勃地给记者讲述了如何去山上寻找土蜂、又如何捉走蜂王放入自作蜂窝引蜂群找新家、如何分群、如何熏蜂割蜜等趣闻。听着赵书记的讲述，可以想象到，勤劳的东庄村人是如何勤劳而又富有智慧，将这门甜蜜的事业发展得红红火火。村里人是这样看待养土蜂的，土蜂是外财，也是福财，来到谁家或是谁家能养住不跑，说明这家人有福有财。不管如何，土蜂的饲养无形中对山区植物品种的繁衍和多样性起到了保护作用。但遗憾的是，随着这两年产蜜量更高的洋蜜蜂品种的引进，因种群不和，土蜂打不过洋蜂，现在东庄村的土蜂养殖已经近乎停止。与土蜂相比，这里的大牲畜驴骡马牛则比全国大多数地方的同类幸福的多，因为在东庄村，它们每年都会在农历七月十五这一天过一次牲畜节。农历七月十五，民间俗称鬼节，主要的民俗活动就是祭祀先人，节日里也就多了些肃穆凝重的气氛。然而，东庄村人的这一天却是牲畜节，要给驴骡马牛们集体欢庆隆重过节。这个牲畜节起源于何时、有什么来历，现在的村民们已经说不清了，只知道每年从六月下旬就开始预热，预热的方式是每天晚上甩鞭听鞭声。鞭子用山里的山榆树皮条编成，甩动起来，鞭梢发出脆响，如同鞭炮炸响。这样的甩鞭声持续到七月十四夜晚达到高潮，家家都要甩鞭，大人小孩都会争着舞动两三下，一直舞到半夜也不停歇。而这时候，就有人家把大牲畜从圈里牵出来到村后的卧牛山上去吃草。七月的山坡上草长得正茂盛，这是牲畜们的开胃菜，为它们佐餐的是此起彼伏的甩鞭声。等到天明，吃过开胃菜的大牲畜们回家，等待它们的是丰盛的正餐——满满一大盆的南瓜米饭或红豆捞饭，或者面条捞饭。此时，一家大小围着看它们大快朵颐。家长们会郑重告诫孩子们，这一天是牲畜们的节日，不但是休息日不用干活，而且不能打骂呵斥它们。当地谚语说“打一千，骂一万，七月十五吃顿饭”。牲畜节的设立初衷已经无法考证，但这个独特的节日却在提醒着我们，无论是毛驴还是骡马，它们都是生命体，尤其是被人类驯化、役使几千年来，已经成为人们不可缺少的帮手，人类理应善待它们、尊重它们、感恩它们。辛苦劳作一年的牲畜们有机会在鞭声中过节，为我们呈现了一幅有声有色的画卷。这样的民俗风情让人向往，同样地，东庄村还有一幅鱼鹰捕鱼的画卷值得人们欣赏。鱼鹰捕鱼的场景，以前只在小学课本上见到过，说的都是南方水乡的故事，在咱们北方，使用鱼鹰捕鱼的场景还是比较罕见的。东庄村地处山水之间，可以说农耕社会“渔樵耕读”传统四行业全部具备。当然，那时候的捕鱼还是以网捕、垂钓为主。上世纪60年代，鱼鹰捕鱼被引入东庄村，有三人从事专门驯养捕鱼。和南方的鱼鹰捕鱼略有不同的是，东庄村渔民驾的是双舱小船，就是两艘独体的小船并联在一起。主要捕鱼季节是秋冬春三季，产量还很可观。现在，东庄村的鱼鹰捕鱼已经成了浊漳河畔的一道独特风景。旗杆口、田字街，九门相照王家院▲▲▲东庄村形成于元代前，历史悠久，现存民居以明清建筑为主。古民居群的街道比较规整分明，主街三横三纵，从北到南为后街、中街、崖街；从东到西为碓臼圪廊、东圪廊、西圪廊。崖街在最南边，在浊漳河冲刷出的河北岸上，因岸边地势垂直高度很高，故称崖街。三横三纵的街道组成了一个田字，一座座明清古院落，悄然坐落在宽街窄巷的两边，高低错落，鱼鳞一样的屋脊掩映在绿树丛中，古朴凝重，那些引人入胜的家族故事就隐藏在一座座大小院落里，等待着有人去聆听。东庄村是个大村，有人口1200余人，由三大姓氏组成，分别是赵、王、岳。人数基本均等，而且千百年来一直如此，令人称奇。这三大姓的居住也和这田字型的街道有关。后街以北为岳姓人家居住，东圪廊以东为赵姓人家居住，东西圪廊中间的一大片长方形区域，就是王姓人家的居住区。东庄村的岳姓人家世代相传他们是南宋民族英雄岳飞的后人，周边山峰里有一处叫凤凰蛋的小山包，山包中是一片墓葬群，是岳姓人家的老坟。每逢清明节，不仅东庄村的岳姓人会到此祭拜，周边村庄，乃至山东、河南、河北等地的岳姓后人，也会前来寻根认祖。据地方文化研究学者赵伟平多年研究考证，基本可以认定，东庄村岳姓属岳飞第三子岳霖的后裔。因为后街以北都是岳姓人家居住，当地人把它称为岳飞后裔旧居一条街，现存的房屋建筑以明代为主。王姓人家居住的长方形区域里的民居群则叫做王家庄园，或是王家大院，房屋建筑以清代为主。王家作为当时浊漳河两岸乃至上党地区的名门望族，历经数百年构建了这座蔚为壮观的庄园式建筑，也经历了曲折的人世沧桑。据乡间传说，王家当年拥有的土地往东可到河北涉县黄龙口，往西可达潞城县西流，距离足有40公里，即便都是石厚土薄的山地，那也惊人的很。加之耕读传家的传统，历代皆有子弟做官，所以积攒的财富绝非小数，而将财富大部分用于修建豪宅也是古代官商士绅的传统，以王家的财富值，修建的庄园完全能够比现有规模更大、更富丽堂皇，但为什么会呈现这样一幅简朴的面貌呢？从王家大院仅有的两处门楼匾额上也许可以看出些端倪。一处是“为善最乐”，一处是皇帝御笔亲题“千秋鹅羽”（这是康熙三十一年，大同遭灾，王家积极赈灾，因捐银较多，康熙皇帝题匾表彰）。从这仅存的文化符号和王家历代行为来看，王家对行善助人、扶贫济困一直笃行不辍。朝南顶、转九曲，耍拳刮街庆佳节▲▲▲东庄村的民居有特色，庙宇也不凡，由此带来的民间祭祀和民俗活动也非常有特色。我们先来看庙宇，全村周边共有各类庙宇殿堂十余座，从东向西再转北分别为：河神庙、佛爷庙、关帝庙、真武阁、观音堂、龙王庙、歇马殿、五道将军庙、牛王庙、伏羲娲皇宫。进王家大院时的西圪廊街口，看到的那座观音堂是明代建筑，县级文保单位。观音堂坐南朝北，坐落于0.7米高的正方形石台上，长宽各8米，四角四根石柱撑起一座小巧玲珑的神仙殿堂。从屋顶覆盖琉璃瓦，和少见的九脊歇山顶样式看，等级很高。斗拱粗大，雕饰精美，四角的飞檐深远高翘，远远望去颇有唐代建筑之遗风，为研究平顺县寺庙建筑提供了完整的实物资料。另外值得一提的就是省级文保单位龙王庙了。好多去过东庄村的游客都能记得，一是因为它占地面积大，达到650平方米，远超村内其他庙宇；二是它的倒座山门别具特色。山门面阔五间，一门四窗，两层都有。门上是砖雕拱券，上面是砖雕门匾，上刻“山清水秀”四字，二层的圆形窗户，犹如两个眼睛，最吸引人游客目光。房檐下的有砖雕仿木斗拱，精美异常。最具特色的其实是戏台正面柱间阑额上的木雕，一幅卷轴上，浮现各式人物骑马打仗，中间以花草分割，从人物装束和手持兵器来看，从东到西连起来是一出戏文，应该是取自三国演义的故事。人物神态栩栩如生，动态造型惟妙惟肖，实在是不可多得的木雕艺术精品。有庙就有祭祀活动，东庄村建村历史悠久，集体举行的祭祀朝拜以及庆祝节日等民俗活动延续至今有千年之久，影响比较大的活动除了前文提到的牲畜节外，还有著名的转九曲、刮街、耍老拳、朝南顶等民间传统活动。其中最大也最有影响力的集体祭祀活动当属在金刚顶伏羲娲皇宫举行的朝南顶活动了。金刚顶也叫南顶，位于东庄村北一公里处，是一个锥形的独立山峰，高约300米，四周种满苍松翠柏，顶上有一方圆两亩多的平地，建有伏羲娲皇宫，庙内供奉着人类始祖伏羲、女娲等诸多神明。现存三间正殿，是明代遗构，原有的东西配殿、倒座戏台等只残存根基。人类始祖伏羲女娲原本仙居于河北涉县凤凰山娲皇宫，每年的农历三月十八女娲诞生日，当地都会举行盛大的朝拜祭祀活动。后来伏羲南来，在浊漳河岸边的金刚顶仙居，女娲随后前来一齐与伏羲降福予周边百姓。周边百姓感念女娲功德，为表达敬仰之情，遂决定在女娲生日前的三月十五日举行朝拜祭祀仪式。人们分别把河北娲皇宫和山西金刚顶的朝拜祭祀叫做朝北顶和朝南顶。古代朝南顶仪式盛大而热烈，三月十五期间，会上演大戏酬神，还会有庙会社火、集市交易活动。千年传承下来，朝南顶盛会名扬晋冀鲁豫。直到日本侵略中国，占领太行山后，朝南顶祭祀活动彻底终止。2016年，东庄村整合历史文化资源，启动了首届太行山金刚顶羲皇文化节工程，依古代民俗形式举行了祭祀大典，再现当年朝南顶盛况，使这一古老的民俗文化重放异彩。今年再次举办，规模更大，民俗文化活动更加丰富。除了朝南顶祭拜活动盛况空前外，东庄村每年元宵节期间举办的转九曲黄河灯、耍拳、刮街等民俗活动带有浓厚的农耕文明色彩，也是民俗文化中的瑰宝，具有浓浓的太行山区特色。转九曲黄河灯在我市不少村庄都有，尤以东庄村传统气氛最为浓厚，盛况最大时，还吸引了河北涉县的段曲、合漳和河南林县的任村、盘阳、赵家漫等地的人们前来，灯会盛极一时。九曲黄河灯阵的灯杆为木杠，灯由南瓜、地瓜做成，内盛大麻油灯，外罩各种颜色糊成的灯罩。尤其出入口的门楼别具特色，是用农耕用具犁耧耙掌等组合搭建而成，特色鲜明。每年的正月十四晚上开始，由赵王岳三姓社首带领村民进入灯阵转灯驱魔祈福。耍拳就是拳术表演，也叫耍老拳，更是东庄村民俗活动中的独门绝活。过去东庄村民为防山贼土匪，有好勇者自发拜师习武，相互传教后，习武者日渐增多，成了保卫村庄安宁的一支力量。尚武之风流传至今，遂为拳术之乡。每年的元宵节和朝南顶期间，村中会拳术者都会作武生打扮，在耍拳器乐的伴奏下，进行拳术套路表演。刮街是元宵节场面最宏大的一项民间活动，参与者众多，动用的各类器具也多，活动的路线也是最长。刮街就是对村中大小街巷进行清扫之意，活动主要就是号召村民集中起来，借助神仙、器具等各种力量，将村中潜藏的妖魔鬼怪、邪恶污秽等物驱赶出去，以求一年平顺安康。这些民俗活动，无论是种养殖、祭祀朝拜，还是民间社火，都在千年的传承中生生不息，它们不是写在书本上、摆在博物馆里的标本，而是扎根于山区的活态标本，有着顽强的生命力和独特魅力。活化石、活标本是对东庄村的美誉，更是传统村落的魅力所在，只有文化传承不断地延续下去，传统村落的魅力才能持久散发。古人用“山中一日，世上千年”来形容仙境生活。如果你厌倦了大城市的喧嚣与浮躁，或许在这里你会感受到“久在樊笼里，复得返自然”的质朴快乐。编辑：张晶晶监制：樊家驯版权声明长治日报社所属《长治日报》、《上党晚报》、i长治网和新媒体平台享有版权的内容，任何单位及个人在互联网、无线客户端、微博和微信等平台上使用须事先取得长治日报社的书面授权，注明作者及出处，否则我们将依法追究相关法律责任。责任编辑：

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