原标题：那些被贬为“剩女”的人，后来怎么样了？我有一位未婚女性朋友，每年到这时抢到回家的火车票，就焦虑得像一只炸毛的鸟。为了积极响应一年一度的民间节庆习俗“舌战群戚”，今年她抛出了一个深奥的哲学问题：人为什么要结婚——“以前男人找女人是传宗接代，现在女人找男人呢？也只剩下，传宗接代了”仔细想想，社会开放和经济独立使女性的自我意识增强，促使女性在婚恋关系中对另一半的需求项精减，是人们越来越追求高质量婚姻的另一种体现，所以我朋友说的也算话糙理不糙吧，但听来就是刺耳，被我这样公开写出来，一定会因为失之片面，引来骂声一片。但我想说一句，她客观地陈述社会乱象，触怒了男性的自尊心，那么以她为例的这一代未婚(晚婚、不婚)女性，被“剩女”两字污名化十余年，谁又还其过公道？百度百科\"剩女\"词条的截屏2007年教育部发布的《中国语言生活状况报告(2006)》中，“剩女”成为171个汉语新词语之一，也客观反应出当时社会对大龄未婚女青年的认知。你可知道曾经被贬为“剩女”的人，后来怎么样了吗？她们在不甘心中奋斗，她们花了十余年时间终于堵上了愚民的嘴巴，只为证明自己足够优秀，而不是“被剩下”的，同时却坐实了“剩下”的事实。时隔11年，这个词汇几乎消声觅迹，也许有人会说是社会认知在进步，人们不再用这种带有贬义色彩的词汇，边缘化大龄仍保持单身的女性，而这11年来网络流行语的更迭，令我并不认同“剩女”一词的遇冷，是社会学会对女性的尊重。剩女——兴盛始于2006年——剩女当年是被谁剩下的希腊神话里宙斯让孙子佩琉斯去娶海神女儿忒提斯；格林童话里王子公主总是恨嫁不得，评书里英雄好汉经常被绣球抛中，闺中小女偏爱比武招亲。纵观中西方从古至今，适婚年纪求偶本是人之常情，到了文明的现代，女人求嫁未嫁反倒被贬为“剩”。在我看来，一个成年女人的婚姻状态，是“剩”，是“胜”，还是“圣”，关乎她个人的婚姻观，与任何其他人无关，之所以用“剩”来矮化大龄未婚女性，无外乎两种心理。第一种是“男权至上”的遗风，是和我国几千年\"男尊女卑\"封建思想影响分不开的。男耕女织的普遍生活方式，造就了第一批大男子主义者：男人是家庭和社会的主体，在当时的生产力水平下，造物主赋给男人的力量是社会前进的充分必要条件，因此妻子无奈下必须遵从丈夫，逐渐形成“三从四德”的中国古代习俗，对人思想的影响直至今日。这里说的男权至上的遗风不单特指男性，包括从小受男权思想教育而大的少数女性，驱动了舆论对当时适婚年龄未嫁女性形象的矮化。另一种是“酸葡萄心理”作祟，合理化防御机制的的一种表现，是指看到别人有的东西，但自己没有，心理很不舒服、失落。为了弥补自己的心理落差，就认为这个东西是不好的，对于不好的东西，想拥有的欲望也就没那么强，以此来让自己心理平衡。这种心理驱动，表现在舆论风向对“剩女”一词的解读，从年纪标准，走向高材、优秀、能干，甚至不惜用“太挑剔”来妖魔化适婚年纪的未婚女性。百度百科\"剩女\"词条的截屏百度百科至今这样解释“剩女”词条：比她们年纪大的女人，孩子都上小学了；比她们年纪小的也在挑三拣四之后高高兴兴地嫁人了；比她们聪明的没她们漂亮；比她们漂亮的没她们聪明——可偏偏被剩下的就是她们。为什么要用“剩下”，她们是被谁“剩下”的？到了适婚年纪，却不用依靠男性求生存，至少她们没被生活剩下。挑挑拣拣人之常情，虚怀若谷绝不将就，说明她们没被爱情剩下。结婚生子不是女人必经之路，用开放的态度拥抱婚姻，明显她们没被礼教剩下。现在回头想想，她们明明是在“奔”，却被思想迂腐者烙上一个“剩”字，也因当时女性群体的觉醒不够彻底，为了反驳那个“剩”字，女权前赴后继斗争了十余年，赢在这个字上，也输在这个字上。妈宝男——兴盛始于2012年——剩女拒绝当妈宝男的后妈随着这一代独生子女适婚年纪的到来，独生男孩们在社会高呼“剩女”的时代，已经历了相亲狂潮，也是从小在男权思想教育长大的他们优越感爆棚地择偶，才促成当年“剩女”一说的走红。男权至上的思想作用下，对女性的不尊重，淋漓尽致的体现出来。慢慢的，大男子主义到了这个时代也掺杂了些许杂质，人们改口调侃他们“直男癌”，而这里是必须要区分大男子主义与直男癌的区别，知乎大神这样解释道：大男子主义：基于自己的男性身份，强制赋予自己某种义务。直男癌：基于自己的男性身份，强制赋予自己某种权利。也就是说，男权社会，看似女人没有地位，但凡严守三从四德，依然受到大男子主义的照顾和尊重。不禁让我想起国外人提倡的“LadyFirst”(女士优先)，比如男士帮女士拎箱子，是希望下一次她一个人拎着大箱子的时候，也会有另一位男士帮她拎，推己及人。这是道德的一个很高层面的对自己的一种要求，很了不起。反过来“直男癌”体现在处处利己、斤斤计较，普遍的思路是：正因为男女平等，凭什么要求男人更多照顾女人？因而可以这样理解，中国几千年的封建礼教只教化出大男子主义，反倒是将大男人对女性的义务利己私用，是真正患上了“直男癌”。人们不禁要问，“直男癌”的寄主会是怎么样的男人？由金星主持的节目《中国式相亲》传递的婚恋价值观曾一度引发社会热议走过“讨伐”剩女的时代，依然保持未婚的独生子女一代，又迎来在相亲节目上展现真我，带着爸妈去相亲的节目中，几位男嘉宾家人发表了“要找会干活的媳妇”、“不娶手凉的媳妇”等，引起舆论对婚恋观念的大讨论，有的网友觉得这个节目确实反映出了中国式相亲里的现状，而我们从这个变种的相亲节目里看到的“妈宝男”浪潮一浪高过一浪，这是姿态太高、眼界太高、优越感爆棚的独生子女的男性及其母亲的真人秀，同时过度呵护下长成的巨婴也着实被“剩下”的事实打击到了。剩下怎么办？别忘了他们是因为优越感爆棚、姿态、眼界、家底“三高”，才谁也看不中，母亲自然要护犊子，继续呵护儿子的玻璃心，一代“妈宝男”终于成年于世。“剩男”的生母母性强烈，不忍剪掉脐带，导致成年儿子从思想和心理上未曾脱离母体，这类男性即使在事业上能力超群，依然没有完成人格的独立和思想的成熟。“剩女”发奋证明自己优秀过人，习得一身独立自强的武艺，自然是不乐意当“妈宝男”吃力不讨好的“后妈”。照理说，剩下的本该配对，但婚恋价值观的巨大差异导致“剩男剩女”不共戴天。睡爱豆——兴盛始于2016年——剩女不屈带动下的女性解禁在“妈宝男”当道的世道下，女权又发生着怎么样的悄然改变呢？狂热粉丝杨丽娟与偶像刘德华见面父亲“帮助”女儿实现心愿跳海自杀当年轰动全国的杨丽娟是疯狂女粉丝追求男星的典型代表，令人惋惜的是她的认知偏差引发了悲剧，但与此同时，追星的热度再度被推至公众视野，喜欢偶像没有错，尤其是女性，在一代“剩女”维权的不懈努力下，逐渐推翻传统思想对女性形象繁文缛节的束缚，越来越有主导权、话语权，经历着思想与行为的双重解禁。以70后、80后为代表的独生子女的女性，当她们还是追星族主体的时候，从小在男权当道下成长，择偶观自然受其影响，所以找一个可以被依靠、像父亲(父辈)一样照顾自己、照顾家的中流砥柱，无疑成了大部分70、80后女性的首选。看看她们崇拜的明星，刘德华、张学友，后来的吴秀波、陈道明、张涵予，一直到霍建华、靳东、胡歌等人，谢幕了偶像大叔控的时代。当这一代女性在陆续完婚后，他们已不是粉丝经济主要群体了，年纪前移化，也就是更年轻的90后、95后。他们本身出生在衣食无忧的和平年代，又成长在中国思想开放、言论自由的好时代，男权至上的思想对他们成长造成的影响明显疲软，更多的是崇尚自主、自由、自我。90后、95后所推崇的价值观，映射在他们的追星方式上。2012年，中国电视真人秀节目终于被推向了真正意义上的“繁荣”，到2014年达到“鼎盛”，成为具有普遍意义的社会文化现象。也有人忧虑，“真人秀”节目走红屏幕，仅是在满足人们的窥私欲，但负面的声音很快被盖了下去，因为对粉丝而言，能成功拉近与原本高不可攀偶像的距离，对于明星来说，也是变现的粉丝经济。随着明星主动卸下光环，以俗人的一面示人，人们也从猎奇到不再好奇，心底的贪欲撑起了粉丝想象力的无边无界，他们尝试称呼“国民老公”、“国民公公”，首先是用“国民”两字，拉上13亿中国人陪衬自己都觉得抹不开脸的妄言，之后是部分当红明星私生活被频频爆出，女粉丝们发现自己与明星之间只隔着一个网红，多少女生为了睡到爱豆(英语idol的音译，意为偶像)，先躺上了冰冷的手术台？McHotDog在台湾综艺节目中的玩笑，不知是娱乐圈多少人内心的写照那些“炮王”男明星丑闻满天，年轻一代的女粉丝不为耻反为荣，在互联网上交流起如何睡到自己的爱豆，由此“睡爱豆”从口头上放肆调侃，成了有根有据可以实现的做法，从前只出现在男性言语里的不堪之词“把谁睡了”，反倒被少数年轻女粉丝拿来满足追星的虚荣心。不得不提，这里的“睡爱豆”，单单令人想到女粉丝与男偶像之间的行为，因为反过来就会令人联想出一副污秽的情形，“睡爱豆”最终成了女粉丝被默许的“专权”，即使是打打嘴炮、说说过瘾，也符合性压抑的中国人躁动的内心，所以没有人站出来喊停，娱乐圈化身发酵的温床。再看现代社会，世俗对传统婚姻制度合理性的推敲，”炮友关系”逐渐从地下浮出水面。一开始是负面的，完全受到道德压制，慢慢敌不过人性和人权，毕竟传统婚姻模式确实与人性存在紧张关系，“约炮”一词慢慢走向平淡如水的中性词。也罢，社会上越来越多的男女主动选择，或被动“剩下”，他们有权在获得婚姻关系许可以前，行使身为人的权利。我们尚未经历过真正意义上的“男女平等”，人们用性解放的思潮诠释自己脑海中理解的“男女平等”。是，又不是，模糊地、不确定地朝前走着。小鲜肉——兴盛始于2014年——腐女是女权的一次脱壳结痂除了迟迟未嫁的“剩女”依然在于男权思想的遗风做抗争，已获得人生的60后女性、获得事业的70后女性、获得家庭的80后女性，在男权思想的教育下早做了符合男权社会的选择：在年纪尚轻之时，前赴后继跳入婚姻，又在复刻父母一辈男权至上的婚姻模式下四散奔逃，抑或是厮守空巢。张爱玲说的红玫瑰与白玫瑰，便是想得到的得到了人就会空虚、厌倦，而对年轻肉体和有趣灵魂的渴望、对权力在手掌控一切的渴望、对男性崇拜与诚服女权的渴望，是她们终其一生沉溺的幻想，她们形成了庞大的“中国腐女”群体，和原产地日本不同的是，极具上下五千年的文化习俗对女性思想的浸透。“中国腐女”是一群什么人，为什么会这么痴迷？著名的性学家李银河接受新浪娱乐对话时就提出，除了中国式家庭教育、中国女性性压抑和性解放、爱美之心之外，女孩的嫉妒心理也是“腐女”这个群体形成重要原因，而她所提提及的防御机制更是腐女心理的典型占比：大多数腐女都来自于比较严谨的家庭，严于男女之大防。在中国女孩喜欢性就会受到负面的评价，比如不是好女孩、淫荡之类的差评。腐女将视线转向男同性恋可以避免得到过多的指责，因为男同性恋是离异性恋女孩距离最远的一种关系，在男同性恋的世界里没有女孩，腐女可以作为一种旁观者的姿态来看待，这也是一种防御外界指责，保护自己的心理。同期，粉丝经济的主要群体在低龄化，对同龄异性的吸引，令那些年轻的男孩偶像迎来了事业的春天。“小鲜肉”最早是2014年中国粉丝对韩国男性明星的称呼，后泛指年轻、帅气的男性，年龄在18-30岁之间的性格纯良，感情经历单纯，没有太多的情感经验，并且长相俊俏的男人，对低龄化粉丝异性相吸。而原本只存在于BL作品(Boys’Love的缩写，译为“男孩子间的爱”)里的人物，由一位位活生生的小鲜肉偶像，来具象化了“中国腐女”们的想象，甚至这种口味从娱乐圈照进了现实生活，最终形成各年龄阶层女性都钟情“小鲜肉”的婚恋价值观形态。小奶狗——兴盛始于2018年——男性通过示弱轻易获取甜头“剩女”所带头的女权抗争，在持续十余年后终于有所成效，社会摘除了对女性的刻板印象，那些以前以为只有男人能胜任的事，女性也不甘示弱地平起平坐。“剩女”一词连同它的贬义色彩被逐渐遗忘，人们用独立女性来形容这一代新蜕变出的女权嫩芽。也是与此同时，社会的混沌，男性女性社会职能被逐渐模糊，影响着正在成长的一代人，他们从小被照顾与呵护，也被教育“强者就该保护弱者”，恰恰是没人站出来告诉他们什么叫真正的“男女平等”，导致年轻的男女都争夺起“弱者”一席。知乎上对“小奶狗”男友的讨论参与者、关注者越来越多如果说几年前坊间流行起的“小狼狗”男友，还是男权社会下向女性示弱从而获得好处的男性，尚有一丝自尊心作祟，那么2017年年末现身于网络的“小奶狗”男友就是女权崛起下长大、男子主义思想沦丧的一代男青年，他们通过向女性示弱轻易获得好处，并以此为傲，互为推崇。他们通常长成于母亲强势的家庭，是尚未催熟的妈宝男，抑或是从小缺爱，投射在择偶标准里。总之“小奶狗”男友形成于年轻的偶像人见人爱的阶段，是中国腐女心理够得到的“小鲜肉”，他们的腐和萌女权至上择偶具象的依托，正激发了女性母性泛滥，以及女性空缺千年的“强者照顾弱者”带来的成就感。国家中国民政部的数据显示，我国现代未婚女性大龄化、大量化，不得不让人承认，婚姻对现代女性的诸多功能性在逐个消亡。物质靠自己，精神独立思想，爱情凌驾于婚姻之上，剩下的生育需求俨然成为她们考虑是否需要婚姻的决定因素，如同男权时代对女性的需求，历史在惊人地重演，充满了讽刺。独立后才明白，“自由”的另一种解释，是无依无靠、不问西东。但等你具备这种能力，跟谁结婚又有什么分别？连结不结婚都没有关系。也因为这样，“小奶狗”男友符合当下的独立女性的口味，在婚恋关系中什么都不求人，正因太过独立所以缺爱，遭遇示弱导致母爱过剩。一开始被人拿来嘲讽“中年少女”无可救药的意淫幻想，后来也被部分当局者出于自嘲自虐的意味，干脆从被动换位主动，自己也称自己为“中年少女”，于是，这个词就渐渐固定下来，实锤“中年少女”与“小奶狗”男友之间达成了一致的婚恋观。微博上网友纷纷晒出自家“小奶狗”男友这种秀恩爱方式在悄然流行听，那一声娇喘的“小姐姐”，是幼龄“妈宝”主动弃权身为男性应尽的义务、纯享受身为弱者的特权，而迈出的第一步。于此同时，由大男子主义演变成的直男癌——大龄“妈宝”，也在寻找“后妈”的征途上屡遭挫败，见女权崛起的社会风气，便放低了些许姿态，依照“强者应当照顾”的千年古训来要求“剩女”多些担当。可是在社会上处久的人都明白，自尊心分明就是面皮薄、意志弱、受不起挫折、经不起摔打的代名词。偏偏大龄“妈宝男”非要照搬生母对自己的无私：一方面对女方有多担待的要求，另一方面又要她们护着自己娇贵的自尊心。也有一些独立的未婚女性拒绝这么做，她们依然信奉男权社会下男女社会职能的划分，宁可单着，也绝不将就。她们是曾经被贬为“剩女”这一代，从小接受的家庭教育、学校教育、社会教育都受男权当道的思想熏陶，却在适婚年纪扛起男弱女强的世道大旗，要杀出的是一条男女真正实现平等的血路。无论男人能干的事女人也能干，还是男女社会角色互换，或者像一些激进的女权主义者效仿男性站着撒尿、穿着象征男性的服饰打扮，这统统都两性之间的较量，是计较。在我看来，男女要实现平等，一定要找到两性社会职责的平衡点，并不是分毫不让地算出公正的平均分。“男女平等”是一种高尚道德的境界，我对其的解读，涵盖了以下三方面：一、各司其职，精益求精二、扛得起社会角色的义务，也享受得到相对应的权益三、懂尊重，并自重只有极少数完成精神层面撕裂与重建的独立女性，熬过了“剩女”的时代，渡过了相亲浪潮，经过男性示弱的考验，是她们改写了中国千年男权史，令我们迎来了女权的崛起，但这“女权”一定不是最终实现两性平等的一方女权，如同男权也经历过鼎盛、辉煌、低靡、阵痛，但我相信女权的千锤百炼不必再用上千年。男权已逝，女权当道，距离男女平等还会远吗？又是一年催婚季，你看那些未婚的“剩女”还在等，等的兴许不是一位如意郎君，而是一个真正洗去自己“剩女”污名化的时代。-END-责任编辑：