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武氏祠画像古朴，八分精妙——周倜分享汉代武氏祠艺术

长河网 • 2019-01-22 21:25:54 • 文化 • 阅读 7
周倜，男，汉族，网名细雨江湖，山东济南人，中共党员，高级工程师。毕业于山东科技大学化学工程与工艺专业，大学本科学历。现为中国文物学会青铜器专业委员会理事，山东省古玩商会副会长、铜器组负责人，齐鲁古玩商会常务理事、青铜部主任。周倜是一位实力派
原标题：画像古朴，八分精妙——周倜分享汉代武氏祠艺术周倜，男，汉族，网名细雨江湖，山东济南人，中共党员，高级工程师。毕业于山东科技大学化学工程与工艺专业，大学本科学历。现为中国文物学会青铜器专业委员会理事，山东省古玩商会副会长、铜器组负责人，齐鲁古玩商会常务理事、青铜部主任。周倜是一位实力派青铜器鉴宝专家，在青铜器收藏界摸爬滚打多年，有着极为丰富的实战经验。周倜多年游艺学习于各大博物馆，积累了不少博物馆藏品资料，乐艺会特设专刊系列发布，为广大爱好者提供一个多方位学习的机会。武氏祠为汉代祠堂和墓地，位于嘉祥县纸纺镇武宅山村北，始建于东汉桓、灵时期，全石结构，石刻画像，内容丰富，雕制精巧，取材广泛，从各个不同的角度反映了东汉时期的社会状况，风土人情，典章制度，宗教信仰等。武氏祠汉画像石是中国最大、保存最完整的汉碑、汉画像石群。现存石阙、石狮各一对，石碑两块，祠堂石刻构件四组40余石。武氏祠最早见于北宋欧阳修的《集古录》和赵明诚的《金石录》，南宋洪适又将其部分榜题字与图像，集于《隶释》、《隶续》中，并始以“武梁祠画像”命名。后因水患淤漫，祠倾圮湮没于地下。清乾隆时，黄易等人进行了发掘清理，认为祠有四座，即“武梁祠”和“前石室”、“后石室”、“左石室”，除将其中“孔子见老子”一石移置济宁学宫外，皆就地建屋将画像石砌于壁间，外缭石垣，围双阙于内，题门额曰“武氏祠堂”。这批石刻艺术的重新问世，以其鲜有的“画像古朴，八分精妙”引起世人的注目，名家学者争相拓墨，中外书刊广为著录。第一展室----阙室根据武氏阙和武梁碑记载，它的创建年代在东汉桓帝建和元年(147)前后,由石工孟孚、李第卯、孙宗等人刻造，并由“良匠卫改雕文刻画”而成。东西石阙画像内容为神仙灵异、车马人物与历史故事。现存武梁、武班、武荣三石祠中，武梁祠形体较小，为开间结构。武班、武荣等祠形体稍大，为中间有立柱的双开间后壁有龛的结构。各石祠画像内容分布大体相同，刻神仙、灵异、祥瑞等图像于顶部，暗含天降祥瑞之意。围绕东王公、西王母为主的神话传说都刻在两山墙的山尖部位。表现儒家门人的高贵形象都刻在后壁高处和两山墙的上层。反映墓主人显赫地位的出行图布置在后壁和小龛的横额长石上，并通连山墙。按五行思想中西方属金呈杀的观念，西壁下刻攻战图。而表现墓主人养尊处优的宴饮、楼阁都刻在祠堂中心后壁的明显之处。武氏祠众多画像内容中，表现最多的是历史上的人物故事画，并且画像之侧有榜文题铭和赞语。其中表现的古帝王圣贤有伏羲、女娲、祝融、神农、黄帝、颛顼、尧、舜、禹、帝辛、文王、武王、周公、老子、孔子及弟子等。历史故事中表现古代忠勇义士的内容有：荆轲刺秦王、聂政刺韩王、蔺相如、范雎与须贾、豫让刺襄子、要离刺庆忌、曹沫刺桓公、侯赢朱亥劫魏师等。表现节妇烈女的故事有京师节女、梁节姑姊、无盐丑女、齐义继母、秋胡妻、朱明妻、王陵母等。表现孝子的故事有闵子骞、老莱子斑衣娱亲、丁兰刻木奉亲、董永卖身葬父、伯榆悲亲、邢渠哺父等。另外还有义浆羊公、泗水捞鼎、柳惠、颜叔等故事画。珍贵的石阙武氏墓群石刻画像内容广博，思想深邃，雕刻精湛，气势宏大，是汉代石刻艺术的巅峰之作，是研究中国汉代历史的“百科全书”，联合国教科文组织评价其超过了同时期埃及的金字塔、古希腊的瓶画，并称“世界三绝”。1961年被国务院公布为全国第一批重点文物保护单位。珍贵的石阙石阙和石狮系墓道的设施，对阙对称，间距4.15米，由基座、阙身、栌斗、阙顶组成。重檐平伸，顶刻四坡瓦垄，傍依单檐子阙，通高4.30米，基座各宽2.58米，厚1.4米，通体刻画像及花边纹饰。两阙身正面有建和元年(公元147年)题铭90余字，记有立阙人武始公暨弟绥宗、景兴、开明及营造工匠姓名。武氏闕，為武氏祠建築群的組成部分，建於東漢桓帝建和元年（公元147年）。為重簷四阿頂複體石闕，即由母闕和子闕構成，通高4.3米。基座、闕身、櫨斗多處刻畫圖像、紋樣，並有題刻文字。圖像有人物樓閣、車騎出行、歷史故事、神仙靈瑞、鋪首等。其雕刻技法與藝術風格與武梁祠畫像基本一致。关于石阙相关资料多立于宫庙陵墓之前，作铭记官爵、功绩或装饰用。汉刘向《说苑·反质》：“立石阙东海上胊山界中，以为秦东门。”北魏郦道元《水经注·济水二》：“南有汉荆州刺史李刚墓……有石阙，祠堂石室三间。”清许承钦《次韵赠邓孝威》：“如衔石阙难为语，屡卸金貂不破愁。”清丘逢甲《谒潮阳东山张许二公祠》诗：“石阙苔荒一径深，悲秋怀古此登临。”汉代建筑物屹立至今的，以石阙为最重要。阙都是立在建筑基址入口大道的两旁。石砌成的汉阙，具有两种形式：一种是碑形，但宽度与厚度的比例近方，扁平者较少。其上复以摹仿有瓦、吻、檐及斗栱的木构建筑物的石造屋顶。也有两重檐的。另一种是除了上述的这一部分为主阙外，其外侧联以略矮小的子阙。子阙上面也覆以石造屋顶。后一种在现存实物中较多。砌在石阙上的石块，雕出画像及铭文信息。。銘刻釋文內容：建和元年，大歲在丁亥，三月庚戌朔，四日癸丑，孝子武始公、弟綏宗、景興、開明、使石工孟孚、李弟卯造此闕，直錢十五萬；孫宗作師（獅）子，直四萬。開明子宣張仕濟陰，年廿五，曹府君察舉孝廉，除敦煌長史，被病夭歿，苗秀不遂。鳴呼哀哉，士女痛傷。铭文已不清晰汉碑汉画像石展厅于1994年建成。2003年国家文物局拨专款把汉画像石搬迁到这里，加以封存和保护，并建立汉画像石博物馆。陈列在室内的画像石，是我国汉画像石的代表作，在我国和世界美术史上占有重要的位置。汉画像石画面的主要内容包括，古代帝王、楼阁宴居、乐舞百戏、水陆攻战等，从不同角度反映了当时的政治、经济、军事、风土人情等。构成武氏祠的画像石共有五块。在展室入口处左侧的玻璃橱窗内，展出的是西壁画像，这块画块石原是武氏祠的西山墙。画面分为五层，第一层画面主题内容为古代神话传说中的西王母，第二层自右至左刻远古十位帝王，第三层刻教子故事四则，第四层刻刺客故事三则，第五层刻车骑人物。在一小块残存的汉画像石上，刻着荆轲刺秦王的故事。西壁下石画像第二层为水陆攻战场面。梁高行《列女传》曰：梁寡高行者，荣於色，敏於行，梁王闻而聘之，乃援镜割鼻，梁王高其行，号曰梁高行。鲁秋胡戏妻鲁秋胡戏妻故事在我国久为流传，最早见于刘向《列女传》。秋胡，春秋时期鲁国人，少有志向，娶亲五天便踏上仕途。五年后做了陈国大官衣锦还乡，行至离家不远的一片桑林，见一如花女子采桑，顿生邪念，于是向采桑女搭讪调情，遭到采桑女的严厉斥责。秋胡回到家里一看，妻子竟是被调戏的采桑女子，顿时羞愧万分，秋胡妻跑出家门，投河而死。伏羲至夏商古代帝王伏羲、祝融、神农、黄帝、帝颛顼、帝喾、帝尧、帝舜、夏禹、夏桀等像顺次刻出，像旁各有隶书题名。伏羲手执蛇身之矩，神农执耒耜、夏禹执锹，颇引人注目。神农执耒耜（lěisì）《易经·系辞》说，神农“斫木为耜，揉木为耒,耒耜之利,以教天下”。《礼·含文嘉》说，神农“始作耒耜，教民耕种”，都讲到炎帝神农制作耕播工具------耒耜。　课本上的周武王、周公旦的画像，都来自汉代-山东武氏祠画像石。图左为桀，身下是一个美女，形象的说明桀荒淫无度亡国。石狮子阙室内的石狮子，是我国目前发现最早的石狮，它们是两汉时期中外文化交流的见证。狮子是汉武帝通西域后才传入我国。因它是西域的贡品，大多饲养于帝王的宫苑之中，平民百姓难以见到。狮子充满了神秘感，所以狮子出现在石刻艺术题材中，主要表现其雄健、威武、凶猛的形象，它也成为墓地神道口守卫者。一对石狮相对立于阙前两侧，高1.24米，长1.45米，巨口膛目，昂首顾盼，浑朴端庄，形态生动。本图片集已获作者授权发布，图片由作者提供更多精彩艺术生活鉴赏与创造见证与微信公众号转载请联系后台。责任编辑：

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