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学生学习的九大心灵硬伤

长河网 • 2019-01-22 21:23:25 • 文化 • 阅读 6
学习是一项心灵工程。学习成绩的优劣无论外在影响如何最终都取决于“用心”二字。通过长期观察分析，影响学习的心灵因素可以大致归纳为以下九个大的方面。 一是自卑。自卑是一种对自己的自我否认，对自己没有信心、不认同的心理表现。对学生而言，自卑感表
原标题：学生学习的九大心灵硬伤学习是一项心灵工程。学习成绩的优劣无论外在影响如何最终都取决于“用心”二字。通过长期观察分析，影响学习的心灵因素可以大致归纳为以下九个大的方面。一是自卑。自卑是一种对自己的自我否认，对自己没有信心、不认同的心理表现。对学生而言，自卑感表现为轻视自己，认为自己学习能力差，无法赶上其他同学。自卑情结萌芽于婴幼儿时期无能状态条件下，对需求满足的依赖性争取累累失望反复失败所导致的。婴幼儿时期过后，如果生活的经历不能把这个“自卑萌芽”清除，这个自卑会自然生长。家庭经济困难、社会地位低下、父母在社会竞争中没有优势的家庭的家庭环境，会催生、固化并最终形成学生的自卑心理。自卑往往伴有害羞、胆小、不安、内疚、忧郁、躲避、不合群的情绪体现，给别人以敏感、失衡、情绪化的印象。学生一旦陷入自卑，就会从根本上、整体上全面扼杀学生的学习力。二是敷衍。敷衍，指马虎，不认真，表面上应付，搪塞责任。敷衍的反义词是负责，尽心尽责。对有敷衍心理的学生而言，指对学习不认真负责，表面应付了事，带有弄虚作假的成分。在学习生活中，敷衍一般表现为对学习极不负责，表面该上课还是上，该做的作业还是做，但内心里对所做的事却无法上心，负不了责任，以表面的服从配合掩盖内在的无能。敷衍对学习的最大伤害，是掩盖了各种影响学习的因素，让想解决问题的老师和家长无法着手，让问题无法得以解决，而学生则表现得一脸的无辜。三是虚假。虚假是人的自由意识的副产品，与人真实的天性相对立。心理学上有一个著名的虚假普遍性效应（Falseconsensuseffect）：在道德方面，当人们行为不佳时，人们会高估自己观点和立场的普遍性，进而认为自己的行为理所当然。其实正是这个“理所当然”虚假包装成了“真实”，让人们在不知不觉中把正在思行的虚假转化成了真实。其实人们心中自觉不自觉形成的对自我的印象并非“真实自我”，而是一种“虚假自我”。人的真实就是绕开“虚假自我”直面内在和外在。对学生而言，真实就是零距离直面学习。然而这一点很难做到。心理学家对“真实自我”与“虚假自我”(或称“阴影自我”)的概念研究已久。卡尔·荣格(CarlJung)向人们介绍了“人格阴影”的概念。荣格认为“阴影”是我们不为人知的阴暗一面，表现为由原始的、消极的、被社会贬低的情绪等所组成的恐惧、懦弱与消极。阴影象征了我们惧怕的一切，然而虚假心理使我们可以轻易的拒绝承认它，从而使虚假成为我们人格中的一部分。荣格认为，除非我们能够承认自己的阴影面并加积极清除，否则，我们就注定在无意间成为虚假的受害者。很多学生都不愿意虚假，但自由意识天生具有的伪装功能使得虚假代替真实，他们陷入其中却一无所知。虚假，会全方位全过程侵蚀、毁损学生的学习努力。四是浮躁。浮躁，指急躁，不沉稳，也指轻浮急躁。语出《晋书·应詹传》：“玫浮躁有才辩，临漳人士无不诣之。”“浮”的意思，是漂于浅层，“躁”的意思不安的心动。两者合在于起，指“心里有众多的东西要动，而又没有地方可以让他们落脚，因此到处飘荡不得安心”。浮躁，是普遍的社会现象。著名作家贾平凹的小说《浮躁》，以农村青年金狗与小水之间的感情经历为主线，淋漓尽致入木三分地描写了改革开放初始阶段暴露出来的问题，以及整个社会的浮躁状态和浮躁表面之下的空虚。在心学里，浮躁是做人做事的大忌。然而浮躁在中国学生中却是相当普遍，可以说绝大多数绩差生都有明显的浮躁感。为什么这样说呢？浮躁产生的根本原因，是个人天性被抵制心灵找不到归宿，人心像天上的野云一样在天空飘浮不定，人的精力在这种个人把持不住的无谓躁动中大量消耗，做什么事都抓不准，捏不住，不得要领，事倍功半、学而无获、劳而无功就成为了“浮躁”的必然结果。学习是心灵工程，心灵浮躁了学何以勘。一个沉不下心、静不下心的学生，学习成绩注定上不去。五是散漫。散漫是一种非常刚开的思维目的性、连贯性和逻辑性障碍。患者思维活动表现为关注度低、联想松弛，内容散漫。一个问题与另外一个问题之间缺乏联系，前一环节与后一环节缺乏逻辑。说话意图不明，东拉西扯，别人很难听清要讲什么，无以回答。回答问题不切题意，让以奈何不得。散漫性格形成的因素主要有：1、心力弱小，没有强大的意志品质，做什么都鼓不起劲来；2、身体脆弱，没有强健的体能来支撑脑力劳动，而脑力劳动消耗的热量远比体力劳动多；3、所为非所爱，对所做的事难以入心；4、对所为既欠动力，又缺责任感；5、患有精神分裂症，精神分裂症病人的思维方式，包括联想过程或推理逻辑都会出现问题。他们讲的话，可能前言不连后语，甚至支离破碎、语不成句，使别人听也听不懂，这种症状称为“思维散漫”。无论出于什么原因，散漫对学习的危害都是特别巨大的。如果学生出现了学习散漫的征兆，家长一定要找出原因，加以解决。六是学与习分离。就获取知识而言，最有效的手段莫过于“学而时习之”，做到学与习的知行合一。人类获取知识的过程，与获得能量的消化过程中的“同化”过程是一样的。人的消化过程由同化和异化两个方面构成：同化作用是生物把从外界吸收来的物质合成为自身的物质的过程；异化作用则是生物把自身的物质分解排出体外的过程。人通过消化过程把食物中的营养成分吸收，变成人体本身的糖或脂肪等贮藏起来。这个过程与人获取知识的过程极度相似。学，就是看、听、仿，相当于消化过程中的“吃喝”，把承载着知识的东西往“肠胃”里装；习就是吃喝进去的在口腔、胃、小肠、大肠被不同程度的吸收。学来的知识信息，要经过习才能变成自己的知识。我们儿时的小学课本里有一课文叫做“一粒黄豆的旅行”，讲的是一粒黄豆从吃进嘴里到变成大便排出的消化全过程。这里比喻一下，如果人是人吃豆子里是囫囵吞枣，没有咬破就吞下，最后必然变成大便被原封不动地排出体外。犹如学习只是个走过场什么也没得到。而如果学的时候认真，如吃豆时仔细咀嚼，豆中的营养（知识）就会在习的消化过程中大部分被接收。学与习合一，是高效获取知识的最佳境界。学，就是听、闻进信息；习，就是处理听闻进来的东西，归为已有。学而不习，对听闻的东西不加以思考处理，学了等于白学。七是怨天尤人。怨天尤人是一个成语，出自《论语·宪问》。意思是旨遇到挫折或出了问题，一味抱怨天，责怪别人，在自已之外找原因。很多同学对于自已学习成绩不如意，不是找自已的原因，而是怪这怪那，怨天尤人。这是一种对学习具有巨大伤害的品行。曾国藩有一至理名言：“盖无故而怨天，则天必不许；无故而尤人，则人必不服。”这一名言是为教训自已的弟弟曾国华考试落榜后，不认真反省总结经验，长记性痛改前非，重新振作，而是怪这怪那，怨哥哥、骂老婆，还要自暴自弃说要纳妾。弟弟此行惹怒了曾国藩，写信痛骂曾国华，一针见血地指责其弟曾国华：“牢骚太多，性情太懒。”然后列举其斑斑劣迹：“前在京华，不好看书，又不作文………近闻还家以后，亦复牢骚如常，或数月不搦管为文。”一不看书二不功课，你落榜完全是活该，你不落榜才是天下怪事。曾国藩毕竟是爱兄弟的，血浓于水，在信上骂了一顿后，还是奉劝弟弟反求诸已，重新振作。于是又进一步说对曾国华说：你再这么怨天尤人下去试试看，你一辈子的命运都好不到哪里去。“牢骚太甚”，结果其命运“必多抑塞”。牢骚发多了，唯一的后果就是给你的运气添堵。行事不顺，一定要反求诸己，找自已的原因。事是自已做的，事不成为什么要怨天尤人呢！八、无志懒散。做为万物之灵，人或多或少都会有追求，大的叫理想，小的叫想法。然而无论是理想还是想法，都必须脚踏实地地耕耘，天上一定不会掉下馅饼。荀子《劝学篇》：“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海。”意思是不积累一步半步，到达不了千里之外的地方；细水支流如果不汇聚，哪儿能汇成江海。老子《道德经》第六十四章曰：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。”白居易《温尧卿等授官赐绯充沧景江陵判官制》曰：“夫千里之行，始于足下。苟自强不息，亦何远而不届哉？”意思都是在阐明“走一千里路是从迈第一步开始的”，比喻事情是必须脚踏实地步步为营往前推进。勤奋，是追求目标必须的付出。无论理想大小，都需要用勤奋去达到，没有勤奋的理想，只能是无聊的幻想。九、意志薄弱。在王阳明心学中，意志品质被拔高到“心的刚度”的位置。学习过程就是用心的过程。心无刚度，没有百折不挠、坚定不移、不达目标不罢休的意志品质，学习中遇到点困难就畏惧，遇到问题就躲闪，断然一事无成。古往今来，古今中外所有成就大业的人，无疑都是意志坚强的人。人类精英的历史，就是意志品质的表演史，茫茫历史长河流淌过的人生如天文数字，然而刻在史册上的并不多，是伟大的意志品质把他们的人生雕刻在人类文化里的。坚韧强大的意志力，是学生学业健康成长的保证。对父母而言，要从小就培养孩子优良的意志品质，为孩子的社会化学习成长乃至一生的成长奠定坚实心志基础。责任编辑：

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