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酷儿性行为合法化之后，印度酷儿群体的苦难远未结束|VICE

长河网 • 2019-01-22 23:56:30 • 文化 • 阅读 6
纳文·诺罗纳 ▼ 本文原载于 VICE 印度。 每次在台上表演脱口秀，我都会问台下的观众一个问题：如果他们的小孩出柜，他们会是什么感觉。大部分时候，台下都是一阵冷场，有时也会有人赏脸捧场，回一句 “那还用说？”，然后尴尬地干笑几声。在
原标题：性行为合法化之后，印度酷儿群体的苦难远未结束|VICE纳文·诺罗纳▼本文原载于VICE印度。每次在台上表演脱口秀，我都会问台下的观众一个问题：如果他们的小孩出柜，他们会是什么感觉。大部分时候，台下都是一阵冷场，有时也会有人赏脸捧场，回一句“那还用说？”，然后尴尬地干笑几声。在这些为人父母的观众当中，大部分人的反应都是：“我知道你是同性恋，对此我没意见，我支持同性恋权利，但是我的小孩绝对不能是同性恋。”他们坚信自己的小孩没有出现同性恋的“症状”，所以他们很安全。我们接受你有同性恋的症状，但我们的小孩不能被你们传染。绝对不能。今晚我坐在这里写这篇文章，明天就是我的27岁生日。在过去的一个月里，我走遍了这个国家的三座城市，不仅只是以一名喜剧演员的身份做脱口秀表演，更是以一个同性恋的身份，试图去了解外界对于印度LGBTQ+群体的认识和态度。几天前，印度最高法院裁定同性性行为无罪，意味着377条款终于要成为历史，但是我们并没有看到太多的变化。这种感觉真的很可怕，作为酷儿人士，我们似乎争取到了巨大的进步，但公众对于我们的认识依然极其有限。好几次和外人交流，都让我心生凄楚，因为我发现虽然我在这个国家生活了27年，但我的存在依然不合法。解读377条款很多人可能并不知道，《印度刑事法典》第377条由来已久。很多时候，它只是被不法分子用来作为骚扰同性恋伴侣、敲诈勒索的工具。377条款其实是我们伟大的英国殖民主效仿《1533年暴徒行为法》（BuggeryActof1533）制定出来的。如果你去google搜索这项法律，你将会看到一张男人操羊的恶心图，光是这张图就能迫使让你赶紧关闭浏览器，以免被同事或者家人发现你在看这种图片，并且怀疑你意图不轨。因此，你可能永远不会花时间去了解这项法律。没问题。简单来说，这项法律就是禁止民众肛交。你的阴茎只能老老实实待在阴道里。作为一个生活在现代印度社会的同性恋，我究竟享有哪些权利？对于这些信息，我基本都是通过二手渠道获得。在印度，我们很少有相关的网络活动，所以我只能经常在报纸上不起眼的角落，苦苦寻找带“同性”字样的文章。而在印度，“377条款”俨然已经成为同性恋的同义词。而自从这项条款遭到法院质疑后，我才得以通过Facebook和Twitter了解到更多相关信息。2009年，当德里高等法院宣布废除《377条款》时，我和大部分印度LGBTQ+人士一样喜极而泣。结果2013年印度最高法院将判决推翻，又重新将同性性行为列为犯罪。这时，我已经对377条款有了足够的了解，明白它见不惯我在卧室里做的事情，更别说在公共场合公开自己的同性恋身份。当年废除这项法律，一度让我们以为作为同性恋，我们已经获得了自由。接下来的四年时间里，越来越多的人开始转向支持同性恋。因为流行文化的传播，曾经被视作鸡奸的行为正在被越来越多人所接受。但是在印度出柜带来的麻烦，远远超过这些支持者的想象，哪怕377条款已经在昨天被推翻，也难以迅速改变现状。首当其冲的挑战，就是要说服我们尊敬的宗教团体顺应时代潮流。但因为377条款总是被宣传为用来打击恋童癖者的法律，我也不知道我们要如何就此展开讨论。这个问题只能留给那些能够平心气和解决这个问题的社运人士。到目前为止，大部分宗教团体都不反对对这项法律进行修改，但只有三个基督教组织除外。大家自行理解吧。我们的现状通过和印度街头民众的对话，让我发现一个很有意思的现象：每个人都知道同性恋者的存在。在他们看来，身为同性恋并没有错，仅仅因为他们的存在而排斥他们、甚至在肉体上伤害他们是没有道理的。不管是孟买班德拉的大学生，还是浦那的人力车司机，还是班加罗尔科拉曼加拉的小巷里卖烟的小贩——所有人都同意我们并没有及时倾听同性恋者的声音，而且盲目地将同性恋群体视作过街老鼠。但亡羊补牢，为时未晚。不幸的是，他们的同情到此就结束了。如果你是能够轻易混入这个非男即女的社会的同性恋人士，那么恭喜你，你不用像那些“太娘”或者“太爷”的同性恋者一样饱受冷眼和歧视。最惨的是印度的跨性别群体。虽然国家法律服务局已经在2014年做出一项历史性决定——承认跨性别者为第三性，但在印度，跨性别者依然很难作为第三性别被接受。在最近的一次节目中，我问另一位喜剧同行，知不知道跨性别是什么意思，结果他只是把手拍得啪啪响，我就知道他脑子里装的都是屎。跨性别女性一直被视作一小撮异类，在人们眼中与乞丐无异。但自古以来，跨性别女性又是一种神奇的存在，许多人都渴望得到她们的祝福。我们就是生存在这样一个可悲而矛盾的社会之中。我听过很多惨绝人寰的故事，讲述跨性别者如何被追捕、殴打、折磨、强奸，甚至被杀害并弃尸大海。就算他们生病去医院，医院里也不会有人给他们看病，要么就是直接叫他们排到最后。我们的司法部门对不起这个印度最受崇敬的群体，不管我们怎么做，都无法弥补我们对这个国家的跨性别群体带来的伤害。关于跨性别如厕的争论依然在继续，他们的就业率依然很低，更别说他们的住房问题。年轻的时候，我幻想着能和我的另一半一起住进一座漂亮的花园公寓，养只宠物，带个孩子。长大后，我意识到377条款只是冰山一角，要找到一家愿意给我这种出柜人士租房的房屋协会简直比登天还难。更要命的是，2016年的代孕法案更是给同性恋夫妻浇了一头冷水。感觉同性恋的人生就像一款难度越来越高的游戏，还没等你见到boss，就已经被打得不成人形。我们的未来印度酷儿群体权利运动的不断发展，终于让我们迎来了377法案被彻底废除的这一天。奇怪的是，这项曾经给无数酷儿人士造成严重伤害的法律，在一些非同性恋人士眼中，却是一件可以轻松翻篇的事情。我反复强调这项法案影响的不只是同性恋，而是每一个人。我们知道它很快就会被废除，但是这么多年来它给酷儿群体带来的污名，又要如何去除？那么问题来了：印度酷儿群体争取自由的斗争究竟有没有希望？希望还是有的，现在已经有很多位高权重的人支持我们的事业，我们甚至有了有公开出柜的CEO和王子。在同志骄傲大游行期间，很多父母和他们的孩子一起走上了街头。很多医生也在想办法弥补他们的过错。每年都有很多医生参加骄傲大游行，让公众知道他们这个群体曾经伤害了这个国家最受打击的一群人。就连我们的律师也变得越来越聪明，他们不再只是从性别的角度为我们辩护，还指出仅仅因为爱另一个人就被判为犯罪的不合理性。他们也许曾经发表过一些奇怪的言论，但是只要同心协力，我们就可以改变现状。下一个问题是，获得自由后我们应该怎么做？同性性行为被裁定无罪后，很多问题自然会迎刃而解，但是同时这也将打开闸口，让更多的问题汹涌而来。印度的酷儿群体应该减少内部混战，准备好迎接全面的挑战，而获得合法结婚证只是其中之一。377条款被废除并不意味着我们的苦难到此结束，还有多相类似的法律需要修改。我们需要质问这类法律的本质，而不是让它们继续用所谓的“自然法则”来约束我们。封面图来自普利安卡·简恩（PriankaJain）//编辑：胡琛浩（ArvinHu）//翻译：伽叶责任编辑：

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