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菩提祖师打孙悟空三下菩提祖师传了孙悟空长生不老之术，为何地府还要拘拿悟空

长河网 • 2019-01-22 21:04:57 • 文化 • 阅读 8
正所谓：上功者听声，中功者望气，下功者观相。 关于“相由心生”，风林秀已经说过多次。这里依然要说，谓之循序渐进。 看一个人的性格、人品、节操、担当，看哪里呢？当然是看相。 看相，乃是观人的第一步。也是最基础的识人之法。做为普通人来说，
原标题：菩提祖师传了孙悟空长生不老之术，为何地府还要拘拿悟空正所谓：上功者听声，中功者望气，下功者观相。关于“相由心生”，风林秀已经说过多次。这里依然要说，谓之循序渐进。看一个人的性格、人品、节操、担当，看哪里呢？当然是看相。看相，乃是观人的第一步。也是最基础的识人之法。做为普通人来说，学会从相看人，已实属不易。因为看相需要智慧，许多人的智慧，被功名利禄蒙尘之后，其识人能力已经大打折扣了。初等看相，要从“好相”、“坏相”观起。然后可以识“妙相”，即算登堂入室了。当然，能识“妙相”之后，即有了“望气”的资格。经常我们一见面就会说一句，你今天气色不错啊。对了，这就是“望气”。懂得“观相”与“望气”之法后，就可以“听声”了。“观相”、“望气”、“听声”，乃是“识人”三部曲。一会我们再讲其中的原理。首先我们要先讲一个例子。这个例子就是菩提祖师与孙悟空的故事。1.大家都知道，孙悟空的师父是菩提祖师。可是谁能说一下，菩提祖师那么多弟子，为什么单传孙悟空长生不老之法呢？答案就是书中。《西游记》第二回，祖师登坛，开讲大道。真个是——天花乱坠，地涌金莲。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家配合本如然。开明一字皈诚理，指引无生了性玄。孙悟空在旁闻讲，喜得他抓耳挠腮，眉花眼笑，忍不住手之舞之，足之蹈之。大家都知道，孙悟空是听得入神了，所以才手舞足蹈。那他听到什么入神了呢？悟空是这样说的。“弟子诚心听讲，听到老师父妙音处，喜不自胜，故不觉作此踊跃之状。望师父恕罪！”大家看这个词——妙音。马上，祖师道：“你既识妙音，我且问你，你到洞中多少时了？”菩提祖师对孙悟空能识“妙音”已经认可。所以才有了后面一大段关于“术字门”、“流字门”、“动字门”、“静字门”的对话。那么“妙音”是什么，其“妙”在何处？为什么孙悟空能懂妙音就能被菩提祖师传授长生之法？而事实上，学会了长生之术的孙悟空，后来还是被地狱的黑白无常给捉去了呀。他是靠自己的能力强销死籍才取得的长生之术。那么这其中到底有何玄妙？说“妙音”之前，咱们不妨先说说“妙相”。毕竟说，大家都很重视自己的皮囊，因此有一副“妙相”还是很重要的。关于“妙相”，佛祖解释得最好，也最清楚。佛说有三十二相好，能得其中一项即属“妙相”。比如说，眉间白毫相，是指两眉之间有白毫，以其常放光，所以称为毫光、眉间光。史书中记载孔子的相貌就很妙。《孝经·钩命诀》记载，仲尼斗唇，舌理七重，龟脊、辅喉、骈齿，面如蒙倛。在司马迁的《史记》上记载，说孔子“生而首上圩顶，故因名曰丘云。”这样看起来，其实孔子的相貌并不好看。常人眼中的“不好看”，却不代表不是“妙相”。所以我们理解“相由心生”的前提，是你一定要知道什么样的相貌才是“好相”、“妙相”。那么，相貌是如何形成的呢？这才是问题的关键。于是，咱们的课题就要进入相貌起源了。2.《心经》早就说过了世界的本质，即：色即是空，空即是色。现代科学已经越来越接受，世界能量论。一切的物质本相，其实都是能量。能量通过不同的运动，才形成物质的相。能量运动的快与慢、强与弱，从而形成不同的物质属性。于是有的成为石头，有的成为植物，有的成为动物，有的成为了人。广义的人，其实包括各种仙人。智慧超越普通人的，又有了圣人，至人，神人，最终极的是真人。能量之初，即是混沌。所谓的能量，其实就是混沌之元，我们简称“混元”。在《庄子·应帝王》中，记载了混沌与南海大帝、北海大帝开七窍的故事。而所谓的南海大帝与北海大帝，其实就是混沌心中生出的“阴阳”属性。这就是“无中生有”。阴阳一分，先有阳动，而后阴动。混沌一死，万物丛生。所以在《西游记》第一回，就引用了邵雍的一首诗：一阳初动处，万物未生时。这样，我们就可以理解，能量的本质是什么呢？就是混沌的意识。至此，我们要继续小结加深理解。物质的本质是能量流，能量的本质是意识流。所以，我们现在生活的宇宙或者世界，其实就是混沌未开之时的意识衍生而来。所有物质，都是来源于同一种意识，即：混沌意识。这也是现代量子物理学说——量子纠缠的本质所在。不但人与人之间、人与生物、非生物之间，甚至天体星辰之间，都存在着量子纠缠。所以才会有虫洞、黑洞、平行宇宙等超级星际现象存在。混沌意识在演变过程中，不断相互作用，膨胀、坍缩、分解、吞噬等等，形成形形色色的大小意识，于是以不同的能量形态，形成了不同的物质。可以这样说，不但人具有意识，山川树木河流都具有意识。所不同的就是意识能量的强弱与存在状态。我们不能说，人的智慧就比那些大山石头高。事实上，日月星辰、山川河流才是真正的高量能体和高智慧体。因为他们的能量基本是对外供给，而不是索取。这与人类、动物等有着很明显的区别。在供给链中，日月星辰相对是比较高层级的。所以日月星辰比人类来说，就是高级智慧能量体。这样我们就不难理解，为什么总有星宿来下凡了。能量之间的相互作用，直接导致了物质之间的相爱相杀。这点人类体会得最为明显。因为自从有了人类，就始终生活在一种打打杀杀的环境中。这也是能量的本质决定的。一种能量侵犯了另一种能量，必然遭到反击。这就是佛教所说的“因果”。佛教之所以大兴的原因，也正是因为他对世界贡献了“因果学说”。而道教之所以暂时退避后台了，也正是为了要还佛教这个“因果”。能量之间的相互作用，同样会导致其外在物质的变化。这就是为什么人一生气马上就会变得相貌非常狰狞丑陋，是因能量发生变化的缘故。生气只是一个小方面。让相貌产生变化的根本原因依然还是“因果”。你的言行举止，你的善恶美丑，一切都会作用在你的外貌上。所以杨澜说得对，以貌取人是很科学的。难道说，相貌丑的人就一定不是好人，这算给丑人定性了吗？当然不是。因为——“相”，是能量变化的外在；“气”，是能量变化的内在。那么还有，“音”，则是能量变化的本质。前面反复说了，外在相貌固然重要，但气质更加重要。我们经常发现，有些人乍一看，不好看，可看时间长了，发现其实还是挺不错的。这就是“气”发挥了作用。那么有没有“相”不好而“气”很好的人呢？当然有了。只不过不是很多罢了。在《三国演义》中有一个人，名叫管辂，就是这样一个人。当然，还有《西游记》中的孙悟空，也是如此。而且孙悟空更高一层，除了“气质”佳，还能识“妙音”。这样，我们就可以理解，孙悟空为什么那么丑，却是一个充满正能量的人了。孙悟空到底有多丑呢？3.有一个词“尖嘴猴腮”，说的就是孙悟空。这种相貌如果放在人身上，显然是一种奸诈之相。但前面我们说了，“相”、“气”、“音”的作用是依次递进的。孙悟空如果不识“妙音”，那他跟其他猴子没有什么区别。可恰恰他是懂“妙音”的。人类被称为万物之灵，他跟动物的本质区别是什么呢？按照人类自己的理解，首先人类有语言。语言，正是最低一级的“音”。还到不了“妙音”的程度。语言的分类又很精细，要想深入研究可以参考一下邵雍的《皇极经世·声音唱和图》。本来说，按照人类的能量运动构成，是不足以识别妙音的。可是悟空却可以，这是为什么呢？因为，他的本体是石头。我们再也不要觉得，人类比石头聪明多了。事实上，石头是构成硅基人的基本元素；比人类的基本组成碳基要高一个维度。这就是说，孙悟空其实是降维进入人类世界的高级人类。他来到这个世界，带着一个任务，就是对接元始天尊的“混元道果”。那么在此之前，他要先跟菩提祖师学会本领。前面我们说了有四种超智慧人，圣人，至人，神人，真人。前面三种是碳基人的高级体，而真人则是硅基人的高级体。作为孙悟空来说，他已经降维，所以他的身份是至人。这点菩提祖师已经证明过了。正所谓：不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！大家倒也不必对碳基人与硅基人分得太清楚，其实还有许多智慧生命，是二者的结合体。菩提祖师就在犀牛贺州，可是佛道两教的至圣先贤却从来没有发现过他。这就是因为维度不同。孙悟空之所以能找到菩提祖师，恰恰是因为他能在两个维度间自由穿梭。这样我们或许就可以理解，为什么孙悟空学习了长生不老之术，地府还要拘拿于他呢？因为维度不同。孙悟空的长生不老之术，适用于另一个高维世界，但对于人类这个世界来说，地府并不认可。那么孙悟空穿梭的目的是什么呢？就是为了实现一个“因果转换”。让佛教的“因果”走向前台，这就是西天取经；然后让道教的“因果”退居后台，这就是“混元道果”。在这期间，为了更好的让人类接受和实现归化，还要有儒教的辅佐。这就是我们目前看到的三教并存的体系。《风林话古论今》专栏，文：风林秀参考文献：《西游记》《心经》文字由历史大学堂团队创作，配图源于网络版权归原作者所有责任编辑：内容收集于网络，如有侵权，请联系我们删除，谢谢

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