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老子向往的理想社会你向往的诗意生活，老子早就帮你规划好了｜悦读

长河网 • 2019-01-23 11:17:29 • 文化 • 阅读 12
诗意安居 《风月无痕人有诗》 面朝大海，春暖花开。小国寡民，正是一种诗意的安居。面对出生入死之苦，人际交往之难，老子更希望少些打扰，更多自在。 “面朝大海，春暖花开”，海子的诗激起无数人的向往。然而，这种诗意的生活，三千年前的老子就帮我
原标题：你向往的诗意生活，老子早就帮你规划好了｜悦读诗意安居《风月无痕人有诗》面朝大海，春暖花开。小国寡民，正是一种诗意的安居。面对出生入死之苦，人际交往之难，老子更希望少些打扰，更多自在。“面朝大海，春暖花开”，海子的诗激起无数人的向往。然而，这种诗意的生活，三千年前的老子就帮我们规划好了。要诗意的安居，还真的是小国寡民比较好，就好像现在流行回到乡下，回归自然那样，远离大城市，回到不容易被打扰的偏僻家乡小山村或者小县城、小城镇，这样就可以不被没完没了的交往所累。早在三千年前的老子就想像到了今天人们的渴望：小国寡民，使有什伯之器而不用，使民重死而不远徙，虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之，甘其食，美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。（第八十章）老子针对大国统治者讲了很多的劝谕，与其说这一章所讲的则是针对小国统治者而发，不如说是对所有向往诗意安居的人们所说的。小国寡民。这四个字，让老子背了两千年的冤枉，说小国寡民就是老子的理想世界啦，老子反对发展啦，主张分裂啦，大都跟这四个字有关。老子地下有知，要是听到了这些话，会不会气得从墓地起跳起来，还很难说。其实，老子讲政治，既讲大国政治，也讲了小国政治，甚至相当篇章是对大国统治者讲的，比如“大邦下流”等。然而，春秋时期，天下存在着数百个小小的诸侯国，此时大国征霸刚刚兴起，还没有发展到战国时期七雄并世的局面，不少小国都在各自的地盘里盘算，在大国的夹缝中游刃。小国寡民，不是讲使国家变小使人民减少，而是说面积小、人口不多的国家。这些国小人少的国家怎么办呢？老子在替他们考虑。小国自有小国的生存空间，小国自有小国的活法。老子更讲生活，出生入死之苦，人际交往之难，都在老子思考之中。老子希望人们的活法更诗意，更少打扰，更多自在。这活法就是：使有什伯之器而不用。什伯之器，就是可以供上十人、成百人代用的器物，那么，在国小人少的国家，不结社，不聚众，这样的器物完全可以不需要使用。一般什么情况下使用什伯之器呢？比如鼎，类似我们的大饭锅，不从事集体劳动如修筑宫殿、构筑军事基地，人民就无须服劳役、瑶役，各人都在自己家里吃饭，一个小锅一只小碗就可以解决，何劳这些重物？比如，军队，什伯在先秦时期也是军队编制，有什长、伯长、有伍长、有卒长，什伯人之器，也就是武器。那么一个小国何须有军队？即使有军队，又有何用呢？所以老子主张，让这些什伯之器无所用。使民重死而不远徙。让人民爱惜生命而不愿意远徙外地。古人重安土重迁，家乡意识很强，不到万不得已，老百姓都是不愿意背井离乡，远徙他国。那么，小国的统治者就应该一心一意搞好国内民生，爱惜百姓，减去自己的欲望，珍惜百姓物力，让他们活得自由，活得温饱，活得有尊严，活得还想再活五百年，那么，他们焉能不重视生命，焉能舍得离开这样美好的家乡？虽有舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。怕死不搬家，不坐飞机，不坐轮船，不想打仗，这样的事例太多，特别是在高官。为什么？因为他们懂得生命的宝贵，因为他们正在享受生活的滋味，所以怕死，所以贵生。有车有船，宁愿不坐，有盔甲有兵器，宁愿不用，因为生活太美好了。使民复结绳而用之。结绳而用，远古先民在没有发明文字以前，用绳打结以计数，这是一种原始状态。老子劝人复结绳而用，就被众多大家理解为回到原始社会去，是主张不发展的明证。果真如此吗？老子不是白痴，他不可能不知道历史不能倒退，若真是如此，干嘛不劝人不用火？干脆生啖鱼肉？人都回到树上，或者洞穴里去？老子真正的用意是希望回到那种纯朴的状态，就像他喜欢的“婴儿”那样，他不可能不让人长大，始终保留在婴儿样子吧。上古时期书契未有，民心古朴，不追逐欲望，不急急名利，不像后来，物质越丰富，技巧越复杂，人心越混乱。结绳而治，意味着不需用心算计，不用那么多智巧，顺乎天然，自然化成。如今在网络时代，更多的人离不开手机，但也有人开始摆脱这些现代化的东西，以免被手机等现代化东西所绑架，用笔写信，而不是用电脑；用脚走路，而不是汽车；这不相当于“结绳而治”吗？甘其食，美其服，安其居，乐其俗。品尝甘甜的食物，穿着素美的衣服，居住安适的处所，沉醉文雅的风俗。这样的生活情境，不也正是现代人羡慕向往的吗？邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死，不相往来。相邻的国家之间，彼此可以相望，鸡鸣狗吠之声，一片和平安逸，彼此互相感通，人民直到老死，也不必相互往来。为什么老死不相往来？因为甘食、美服、安居、乐俗，各人都没有野心，没有欲望，各人有着各人的一片天地，自得其乐，互不羡慕，无须用言语沟通，感应着对方的鸡鸣狗吠，已自足矣。两国之间没有战争，没有怨艾，也无须往来，不用互相打扰。国小人少的国家，生活可能比大国要舒适、宜居得多。现代人应该都有切身感受。生活在大都市，居住在钢筋水泥筑成的火柴盒子里，就好比生活在“抽屉”里一样，左邻右舍不知姓名，漠不关心，也没时间没心情关心，出门上街，“享受着”汽车尾气、闹市噪音，一天到晚为生计奔波，为各种欲望奔忙。再看看小城市特别是小城镇的人，又是另一种活法。清新的空气，清净的泥土，轻闲的节奏，亲近的人际关系，哪一样是大城市能所比及的呢？大都市特有的效率很高的器具在这里也用不着，让他搬到大城市来，他们还不定愿意离开那里，没有繁多的交通事故、刑事案件使他们感到恐慌，他们吃剩的蔬菜才运到城里，特有的鸡鸣狗叫声让人无不感到温馨。“风月无痕心有诗”，人活着，不就在乎一种意蕴吗？老子所谓的“小国寡民”，不正是一种诗意的安居吗？——摘自《老子不生气》经书括根本史书阅兴亡责任编辑：

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