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红楼梦第五十八回“精读红楼”五十八回（下）：戳穿皇帝新装谎言的孩子

长河网 • 2019-01-22 21:07:45 • 文化 • 阅读 22
作者 夜何其 曹公是个自负的作者，早在红楼梦开篇，他就借“石兄”之口，表达自己对佳人才子书模式的蔑视，表示他写的是个让人耳目一新的故事。但在前两回，我们也没看出红楼梦跟寻常小说有什么不同。到第三回，才真正耳目一新。林黛玉入贾府那个长镜头
原标题：“精读红楼”五十八回（下）：戳穿皇帝新装谎言的孩子作者夜何其曹公是个自负的作者，早在红楼梦开篇，他就借“石兄”之口，表达自己对佳人才子书模式的蔑视，表示他写的是个让人耳目一新的故事。但在前两回，我们也没看出红楼梦跟寻常小说有什么不同。到第三回，才真正耳目一新。林黛玉入贾府那个长镜头像一部默片，从宁荣街直到贾母正房的大院，走过一个门口又一个门口，换了一拨奴仆又一拨奴仆，行云流水，寂静无声，却给我们前所未有的震撼。如果没读曹公原著，让我们想象林黛玉与贾母相见的场景，我们会想林黛玉坐上一顶华丽大轿，来到一个大门口，一位衣着华贵的老太太领着一群丫头迎出来。别的，我们想象不出来了。曹公给我们的震撼不是贾府的富贵，而是一丝不乱的秩序感。贾府的主子从来没有炫耀自家多有钱，她们挂在嘴上的都是“翰墨诗书之族”“世宦书礼之家”，评价一个主子，是看他像不像个“大家公子”，像不像个“诗书大宦名门之家的小姐”。这才是豪门最引以为傲的东西。西门庆那样的暴发户，金玉满堂，奴仆成群，可他不敢说自己是“诗礼之家”。他续娶吴月娘为妻，只因吴月娘是千户之女，可以抬高他的社会地位。不然，吴月娘姿色平平，又没什么嫁妆，西门庆图什么呢？我们经常说刘姥姥聪明，她聪明在何处？若论察言观色，随机应变，那些在贾府打秋风的人，哪个也有这套本领。但是，他们只看到贾府的金银珠玉，只有刘姥姥看到贾府的精神内核——礼，赞美贾府“礼出大家”。一句话，夸到凤姐心坎上。贾府的主子为何以“诗”“礼”自夸？那位没有露面的“今上”，曹公也夸他“崇诗尚礼”，可见“诗”“礼”二字，对皇帝来说也是荣耀。“诗”者，文化教养也；“礼”者，礼仪秩序也。文化教养与礼仪秩序，是一个社会或一个家族富足安定、文明昌盛的最好体现。很多人说红楼梦写得过于琐碎，整天都是小姐们吟诗赋词，穿什么颜色的衣服，吃什么样的饮食，屋子怎么布置，戏班子唱什么戏。宴会上怎么排座次，先给谁敬酒，先让谁点戏。谁见了谁行礼，谁见了谁回避。把这些内容去掉，红楼梦会省掉一大半内容。可这样，还是红楼梦吗？红楼梦与以往所有小说的不同，在于它写出了豪门的“诗”“礼”氛围。这“诗”“礼”氛围，是一个豪门的精神气质。红楼梦有两条贯穿始终的线，一条是贾宝玉的情感史，一条是贾府衰亡史。贾府衰亡的过程，就是“诗礼”俱废的过程。先是诗礼作为一种内在信仰的消失，再是诗礼外在形式上的崩溃。红楼梦开始不久，曹公借冷子兴之口说贾府子弟都不认真读书，言外之意，这个“翰墨诗书之族”的“诗书”已经废了。慢慢地，我们发现贾府的“礼”也废了，只是，“礼”的内核废了，外在形式保留得很完整，让我们忽略了这个问题。大老爷贾赦，我们原先以为他很守礼，贾母派贾宝玉去探望他，他站起来回了贾母的话，才坐下来跟贾宝玉说话。真是对母亲敬重得无以复加。背地里，他搞小动作，谋夺贾母的心腹丫环鸳鸯为妾，鸳鸯不答应，他就发出死亡威胁。王夫人一向遵规守矩，可她看中贾宝玉屋里的丫头花袭人，想让花袭人给贾宝玉做姨娘，她没有请示贾母，自作主张给花袭人发姨娘工资，花袭人的母亲去世，她又赏了四十两银子。正是这四十两银子，让赵姨娘内心不平衡，跑去跟掌管家务的贾探春大闹，非要给她死去的兄弟也要四十两银子。看上去是赵姨娘没规矩，实际上是王夫人最先破坏嫡庶秩序。花袭人的正式身份是丫环，给她准姨娘待遇已是僭越，给她超姨娘待遇，道理上说不过去。在此之前，贾府有很多越礼行为。贾珍给秦可卿用老亲王的棺材。贾琏睡厨子老婆，睡仆人老婆。贾宝玉跟花袭人初试云雨情，跟林黛玉共读西厢。我们以为是个别现象。贾赦和王夫人越礼，这个问题就严重了。贾赦承袭了荣国公的爵位，是荣国公事业与精神的继承者，他的行为有标杆作用；王夫人是贾贵妃之母，也应该是贾府道德阵地上的中流砥柱。他俩越“礼”，这是个危险信号。不过，贾赦与王夫人虽然越礼，不敢废礼。贾赦威逼鸳鸯给他做妾，是让邢夫人和鸳鸯嫂子说合，他自己没有出面。王夫人给花袭人发工资，给花袭人母亲发丧葬费，是她自掏腰包。贾府越到末世，对“礼”越依赖。有个“礼”字做遮羞布，才好意思说自家是“世宦书礼之家”，不然，一群纨绔子弟，怎么有脸说是“书礼之家”。谁来扯起这块遮羞布，把贾府内部错综复杂的矛盾暴露出来？主子不要指望。“礼”废了，他们是最大受害者。奴才们也不要指望，他们从入职场就接受严格训练，私下里搞事，明面上不敢。敢把贾府秩序打乱的，只有那些不懂规矩的孩子。贾府里真有一群不懂规矩的孩子，戏班子里那些小戏子。她们从进贾府起，就在梨香院里封闭训练，戏台就是她们的生活舞台，戏台上的规矩就是她们的规矩。戏台上的规矩与生活中的规矩相反。生活中，一个女孩儿要安静大方，不乱说话，不乱做动作，不哭大闹。戏台上，一个小戏子要表情丰富，肢体语言丰富，情绪夸张，伶牙俐齿。只有这样，观众才喜欢，安安静静地站着，观众看什么戏呢。这些小戏子们离开戏班子，过正常人生活，要有一段漫长适应期，把她们在戏班子里养成的习惯改掉，重新学习新技能。这既要她们自身努力，也要周围的人有耐心，帮助她们完成角色转变。贾府里的主子哪有精力管她们？戏班子解散以后，把她们分到各房当丫环，就不管了。有几个在戏班子坐冷板凳的女孩子有忧患意识，知道唱戏的路走不通了，跟着别的女孩子学习针黹纺绩女工等新技能。那几个在戏班子里受宠的角色，小生藕官、正旦芳官等人，还是戏班子里的作风。除了小戏子不懂规矩，大观园里还进来一群不懂规矩的人——小戏子们的干娘。她们原先大多是无业人员，没有职业经历，不懂职场规则。又因无业，家境寒窘，好不容易有个捞钱的机会，恨不能把小戏子身上的每个钱都榨出来，常常为一点钱物跟小戏子计较，又吵又闹，视若仇敌。小戏子和她们的干娘把戏班子里的恩怨带进大观园，大观园里秩序大乱。以前，贾赦谋夺贾母的丫环鸳鸯，但与贾母没有正面冲突，贾母也没有批评贾赦，都给对方留脸面。赵姨娘为赵国基的丧葬费去跟女儿贾探春吵闹，两人不过把话说重了些，也还留着体面。再看芳官跟她的干娘，当着贾宝玉和花袭人的面就吵作一团，干娘吵不赢，动手就打芳官，芳官披头散发，号啕大哭。干娘不像干娘，干女儿不像干女儿，也不把主子放在眼里。袭人说她们：“老的也太不公些，小的也太可恶些。”藕官在大观园烧纸，被婆子阻止，以前总觉得婆子可恶，后来想想，藕官的做法太大胆，哪有在主人家烧纸祭奠亡魂的？鸳鸯和袭人的娘年前死了，她俩谁敢烧过纸？在主人面前，她俩都不敢掉一滴泪。藕官幸亏遇上贾宝玉这样不分是非一心护花的主子，遇上贾母、王夫人，那就麻烦了。元宵宴会上，贾母听说袭人守孝，没跟着服侍宝玉，就不高兴。藕官在园子里烧纸，那还了得？老太太最忌讳跟死亡有关的事物，过去很多人家，家中有老人，儿孙们素净衣服都不穿。最后说说贾宝玉。贾宝玉是贾母爱孙，贾贵妃亲弟弟，从小要星星没人给月亮，他成为一个唯我独尊的小恶霸，我们不感到奇怪。然而，没有。他是一个心地柔软良的孩子，这是贾府“诗礼”之风熏沐的成果。他没有等级观念，至贫至贱的女儿，他也怜惜爱护。藕官烧纸被婆子发现，他站出来维护藕官；晴雯和袭人批评芳官，他赶忙为芳官辩护。贾宝玉的言行很让人感动。但是让人感动的言行，未必产生好后果。芳官不仅缺少照顾，还缺少引导，让她们从虚拟世界的规则中走出来，适应现实世界的规则，现实世界远比戏台上复杂，吃苦，吃屈，吃亏，都是必然。贾宝玉的呵护让芳官进入“绝对”自由状态——既不受戏班子规则的束缚，又不受大观园丫环规则的束缚，无拘无事，无法无天，晴雯都看不惯，说芳官“也不过是会两出戏，倒像杀了贼王，擒了反叛来的。”贾宝玉的呵护让我们看到一个绝对自由、绝对真实状态的女孩子，她心无挂碍，想说就说，想做就做，谁给她好处，她就给谁好处，谁招惹她，她就哭骂，她不喜欢谁，当面就给谁难看。她像一头自由自在的小鹿，在园子里，想啃哪棵树就啃哪棵树，想吃哪个果子就吃哪个果子，惹得天怨人怒，而不自知。也许芳官知道自己人缘不好，她以为，有主子的呵护，别人怨恨她又怎样。孰不知，这个主子是一座冰山，看上去坚固无比，温度一升就融化。王夫人发现大观园秩序大乱，杀进去清除害群之马时，芳官必然成为刀下的祭品。她的主子只能怔怔地看着，没敢为她说一句话。天塌下来，她终得自己顶着。责任编辑：

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