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太极熊猫官方网站不懂太极的人请千万不要看此文！

长河网 • 2019-01-22 21:41:18 • 文化 • 阅读 11
前言：我自打小学习太极拳起始至今，所学老师不止一二位。而陈庆国老师是众人之一。他的太极功夫正如我拜门老师郑昭明先生一样，是大家熟知的外界太极拳所无法比拟的。他们的技艺都是过去太极拳的缩影。陈老师的太极技击功夫之实战在津门武术界都是人尽皆知的
原标题：不懂太极的人请千万不要看此文！前言：我自打小学习太极拳起始至今，所学老师不止一二位。而陈庆国老师是众人之一。他的太极功夫正如我拜门老师郑昭明先生一样，是大家熟知的外界太极拳所无法比拟的。他们的技艺都是过去太极拳的缩影。陈老师的太极技击功夫之实战在津门武术界都是人尽皆知的。今捧读其文仍然百看不厌，爱不释手，故摘其精要与真正懂太极，爱太极之雅士共飨！听张老师谈武术，言简意赅，受益特深。张老师说：“练内家拳首先要调好呼吸。如果用于技击，要舍已从人。人刚我柔谓之走，我顺人背谓之粘。平时练拳是知己功夫，一朝动手是知彼功夫，知己知彼才能百战百胜。张老师又说：“练拳也有明理，没有名师真诀是为盲修瞎练。投师不明，学艺不高。当老师的要自己先练明白，如果自己不明白，就不能去教别人，不能误人子弟。这个‘明’不是名声鹊起的‘名’，而是日月的“明”，是明白日月的老师。日月上下合起来是《易经》的‘易’字。《易经》包罗万象。日月就是阴阳，一阴一阳，万法之王；一阴一阳，真意之乡。练拳要勤习默会，一丝不苟，百炼成钢。先极柔软，而后才能谈及极坚钢，无坚不摧。”说起犹龙太极拳，张老师说：“咱们的拳上对北斗，下踩七星，要天地人相应，练拳时要一脸正气，眼神要用睨视，因直视必显而易夺，睨视乃凝而不眩也。练拳时还要把气口走均走到，要舒展大方。太极拳不光是柔软松弛，还要挑起四梢。十指的捻动要随舌头的转动合着气口而动。将展未展，似松未松，用内气运化。开始练拳以松、软、慢为主，随着熟练再求缠、绕、裹，进一步再求捻、拧、定、离、奇、闪、转。行拳如趟泥跋水，如临深渊、如覆薄冰、如风摆荷叶，通过大气的盘旋、内气的运转把拳打出润色来。”看张老师打拳是一种享受：在那儿一站，身体如同有一层气包裹着，神态庄严，眼神含光下垂半露，两手从腿的两侧徐徐升起，直至头顶上方百会穴处，两掌根相对从小指、无名指、中指、食指、大拇指依次缓缓合在一起，由百会经鼻准向下慢慢拉至胸前（此乃佛教手）；再由掌根、手指依次变成一横一竖的道教手；又由道教手演变成双手抱拳不断滚动的儒教手。双手抱拳由胸口滚动至脚下，身形也蠕动着，走得很慢。借此演练下去，是头一趟的五步七星，势子很低，好象身体内外都裹着气一般。张老师说：“这是头一趟的开势和头几势，有歌诀为证：‘七星太极真玄妙，披法先参儒释道，凝神息气动中静，懒搭衣法意迟迟；顺势棚出舒双掌，伏身提膝走双按，蟾戏金钱向前欺，五步七星立根基。’拳怎么练怎么使。举手无定向，没有死规矩，急来则急应，缓动则缓随，迎不见其首，随不见其后，一动就缠，一发即弹。”张老师还说：“凡是用力气打人，够着打人，都不叫武术。”张老师真是不用力气打人，也不是够着打人，而是身法赢人、神态吸人、逼人，步法欺人。恰如一个人在水里和一群鱼戏耍，人对鱼看得见摸不着，鱼却可以任意游来游去碰撞人的身体。张老师还告诉我：“咱们的拳全称是“隐仙羽化犹龙派武当嫡传正宗太极神功拳。”这门拳功法较难，练起来很艰苦，在向张老师学拳的日子里，张老师一点儿也不保守，倾囊相授。老师教的认真，我也学的认真，虽然很累很难，但我终于坚持下来了。张老师看我能坚持练很高兴。他常说：“咱们这门功夫来之不易，希望你能认真练，把老前辈的功夫心法全部继承下来发扬光大，我就心满意足了。”老师的这些话，我时刻铭记在心，我愿意继承他的遗志，把本门功法传给武术爱好者。犹龙太极的练功程序和辅助功法都是从无极桩开始，把定势八法按要求做好，注意立身中正和圆满绷撑，有意无意之间做到似松非松，然后万念俱空，只有天地我在其中。此时身体内外气机在运行之中，混混蒙蒙，一片虚空和轻灵。正如拳谱歌诀所云：“混元一气在吾先，始在阴阳未判前。”此乃无极之象，道气也。此时才可开始起势练拳（包括初学入门及各种基础训练之功法），这叫“开天辟地分阴阳”及四面八方。其诀云：“虚实动静此中分，内外合一任曲伸。”此乃太极之象，道用也。犹龙太极和其它太极有着明显的很大不同，其中的斜肩吊背即为其中之一。本门对于斜肩吊背和一字线法的基础训练也有纲领性的要求，其诀云：“斜肩吊背真难看（难以看出之意），位置自然有高见。手足往来皆有定，有定犹贵能善变。善变无形亦无穷，无穷功夫在百练。”从婴娃抱肋（胎含力功法）到周身法和五步七星的核心功法，要有内太极、外太极的修练过程。其内太极窍妙云：“内太极，呼吸气。子午窟，先天地。升与降，开和闭。河车灵，三宝聚。内成丹，仙道立。”外太极口诀是：“太阴形，偃月芽。三字诀，上下插。颠与倒，不离家。出乎此，乱如麻。”练道家的太极必须要注重三盘九宫的练习。所谓三盘即肩以上为上盘，也称天盘；胯以上至胸腹为中盘，也称人盘；胯以下至足为下盘，也称地盘。此三盘象征天、地、人三才。三盘之中又各有其丹田：即上丹田、中丹田、下丹田。所以又叫“三田相连为一贯”。上丹田藏神，其捶头歌云：“眉梢眼角有情缘，生死关头转瞬间”（此凝神睨视，一字线也）；中丹田蓄气，其捶头歌云：“金蟾开口运神功，能用呼吸万法通。”（此运用金蟾吊气之法调整呼吸也）；下丹田藏精，其捶头歌云：“灵明觉性力无边，一粒金丹上指尖。”（指气运周身气贯指尖，乃精气神所至也）。所以本门拳谱上讲行功走架乃：“三才一贯，三田相连，内有真宝，内炼为丹，外用为捶。”上丹田内隐“金蟾望月捶”、中丹田内藏“混元一气捶”，下丹田内有“如意紫金捶”。拳谱中对太极练法亦有曰：“太极门之拳法专用秤砣劲，老牛筋力。最大者，吸呼神光为也。”而在太极定势八法中把提顶吊裆放在了首位，以示上至百会顶头悬，下至会阴一线穿。如此才能立身中正，支撑八方。能吊裆才能裹腿护臀，能护臀才能练出臀收偃月三张弓的弓力来。并能吐故纳新（吐腹中之浊气，纳新鲜空气），纳气于下丹田（也叫归根复命）。注：人的呼吸不仅是口鼻，毛孔也能呼吸。所以叫“孔孔生春”，又叫“全体透空”。练道家的太极还要逐渐做到内呼吸、胎息等。所谓九宫者，即每趟太极拳都有九种架子练习方法，象征八卦加中宫，称为九宫大路。其九种架子分别为：慢架子——八卦属艮；快架子——八卦属巽；松架子——八卦属离；紧架子——八卦属坎；轻架子——八卦属坤；硬架子——八卦属乾；方大架子——八卦属震；圆小架子——八卦属兑；中定架子则属中宫大通。此为九宫大路，其具体练法如下：旧时练拳，上、中、下三盘之中又分天盘、人盘、地盘练法，实际是高架子、中架子和低架子练法。并要求每打一趟架子时——比如打高架子，从头到尾都得打定架子，而且还要用绳子拉成水平线不准高也不准低。也就是说无论是高、中、低哪一盘，都得按此标准去练。经过一段时间把三盘架子都打好了，再由高、中、低架子综合演练。九种架子也是分九个层次去练，然后再将九种架子配合具体要求去练。最后再列出某一种架子进行单练、专练，单操、双操，单杀、双杀及行门子等。犹龙太极共四趟拳法（又叫四气）。而练犹龙首先要分六大练习程序进行。即：1、松、软、慢。2、缠、绕、裹。3、松缠、软绕、慢中裹。4、翻、绞、拧、缠。5、捻、拧、定。6、离、奇闪转、虚空灵巧。分述如下：一、开始要以松、软、慢为主，此时练慢架子，松架子，轻架子，方大架子。为何以此四种架子练拳呢？因为慢架练迟，如懒搭衣法意迟迟，又形如抽丝，快了怕弄断，慢了又抽不出，意在迟迟慢慢，连绵不断。而轻架子练柔，其意是先柔软而后极坚刚。而松架子练虚。太极拳诀讲：“虚空灵巧乃真宗。”还有方大架子练静，舒展大方，先求开展，后求紧凑。拳诀有云：“静如山岳，动似雷风。”静极生动，动极生静。互为其根，相辅相成。二、练缠、绕、裹时则以圆架子、紧架子为主。因为圆小架子主动，即一动无有一处不动。犹龙太极的功法不但一动全动，而且各个部位都如安有不同角度的万向节，不同角度一起动，要合要均。经过松、软、慢的锻炼已去掉了不少棱角。练太极要磨棱擦角，这就需要缠、绕、裹的具体操练。而紧架子主练实，意思是不但有缠有绕还要有裹，裹就是裹紧、裹实、裹严。三、松缠、软绕、慢中裹，是对上述功法的继续延伸，将松、软、慢、与缠、绕、裹综合起来练，并注意松中缠、软中绕、慢中裹紧密配合与细腻之练法。四、对于翻、绞、拧、缠的练习，是在上述功法上的又一延伸，加强和升华，没有这层基础便练不出翻、绞、拧、缠内外坚固的内力和内劲来。没有内力内劲的拳法，任你练的多好也是不能致用的。通过对翻绞拧缠的反复训练才会产生一动即缠（哪都缠），一发即弹（周身配合用哪弹哪）的功力和劲法。练到此时说说手、试试力（劲）必然要快，动作至疾（急）。所以这层功法的配合属于“快架子”，同时快架子又是练“急”。值得注意的是“不急而速得真载，如此方称太极拳”。五、捻、拧、定的练习方法则应结合硬架子去练。硬架子其劲主刚，所谓“捻”，是捻动手指（即平时练拳运指法之一种），并且周身内外与口之开合都在旋转而动，“拧”是螺旋而去并往里钻，往里刃，要有渗透之力（是打透力）。“定”是百练从命，发落点正，是将身体内部的五脏六腑摩擦叫力和大气盘旋聚成一点向外发放。练太极拳最基本的道理是由圈组成，由大到小，由开展到紧凑。练到一定程度，则看不到明显开展的大圈和紧凑的小圈，而是极小的一点。正如拳诀所云：“极小之中藏神妙。外似无圈实有圈，大气盘旋人不晓。”关于“中定架子”，是三盘九宫九种架子，最难练而又必须得练的一种架子。因为气势中平，乃万法之法，不但练拳如此，器械也是如此。在犹龙太极之中有此专练之法，如中盘拳法歌讲“中盘拳，端四平，凤凰展翅显奇能”。此是一趟拳法，由张洪逵老师所传，极为少见，较为神秘和保守。在拳架上属于中平，要求三平。在此基础上以九角度为基础，再配合八法，臀收偃月，保持中正圆满，紧凑绷撑，以抱拳旋身而动，是圆形旋转行门子之拳法的一种。全以各种身形步法手法进行练拳。以上所述乃九宫大路。六、离、奇、闪、转、和虚、空、灵，也是在三盘九宫练习纯熟后而形成。犹龙太极与他派太极的区别特点之一就是“离黏连随。”即离着缝还黏着对方，以自身的身形步法（不离斜肩吊背脚踩一线），公转自转和自旋自转体现出内外太极与天地之间遥相呼应。简单来讲，如：抽身换影，和来无行迹，去无踪影，迎不见其首，随不见其后。敌若打来叫其望空扑影直落陷阱，我则是见影打影，见形打形，流星赶月决不放松。所以必须下苦功夫把离、奇、闪、转和虚、空、灵三项练好。正如太极拳诀所讲：“人不知我，我独知人，无坚不摧，英雄所向无敌也。”太极拳最讲灵敏反应，“一羽不能加，蝇蚊不能落”即讲此理。而且这种灵敏和反应并非指头脑能力，而是身体各部都有灵敏反应。只是脑子有反应而身体不听使唤也是不行的。过去前辈们常说，功夫练到一定程度要给身上、拳脚上安上“眼睛”，其含义是非常深刻的。功夫是一层一层逐渐堆积而成，除上述所讲的“三盘九宫”练法之外还要分明层次，继续完成下列内容：即由招法之成熟渐悟懂劲，这需要说手、拆手、领手、喂手、架手（为练知劲听劲）、听手、动手、撤手等，这一系列功法锻炼必须连同身行步法真实操作一起进行才能完成。待到功夫纯熟后才能进一步悟得懂劲，而后才能阶及神明。太极拳诀讲“一动一静精神到”和“一阴一阳自有神”及太极拳乃神功拳都是将的内在功夫。所以说太极拳在内而不在外，那些只在外依样画葫芦者难得真功夫。另外太极拳练法还有三部玄妙即先慢（越慢越好，充实细而精）后快、快后复慢，也是先柔后刚，刚后复柔，柔后再刚……总而言之应是百炼成钢。除此之外还要把中正八刚十二柔、太极十三丹、太极十二形（八面熊拳内容）和秘传中的各种“八法”练好。最后是将太极八法奇门拳、吊蟾功（天罡气大力法）和内功及兵器练好。值得一提的是张洪逵老师所传的兵器都是“小毛锥”（筷子使用及诀法）、“子龙枪”（十三单趟）和“二十四式双手大剑”。可惜的是有的都快忘掉了（学而不练有负师之罪过）。再有就是犹龙太极的技击之法全是离黏连随，配合以“行门子”。责任编辑：

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