原标题：贾母：《红楼梦》中藏得最深的人！本文摘自《纳兰揆叙与红楼梦》。作者通过归纳《红楼梦》的十三种隐写手法，揭示《红楼梦》文字表象下的种种谜团。贾母贾母并不是贾代善的原配夫人。第十四年贾母六十九岁，贾代善活着的话已八十多岁，夫妻两个有十多岁的年龄差距，原配夫妻很难这样。这一年贾赦六十岁，贾母嫁给贾代善的时候，他至少已有一个六七岁的孩子贾赦。重点是贾赦袭了世职，应是嫡长子。贾母甚至连继室都不是，继室也是正配，身份待遇和原配一样，除了说起来没有原配那么好听。贾母的身份，从她住荣国府的西大院便可推断。古代住宅，父母的居室称为堂屋，处于宅院的正中位置，堂屋的地面屋顶相对其他房间都要高大一些，所以古代子辈为尊重父母，在外人面前不直说父母而称高堂。用高堂指父母居处，也代称父母。因为往往三四代同住一宅，一般情况下，辈分最高的住在整个宅院的正中大堂屋。反观荣国府，住正中大堂屋的却是贾政夫妇。就算荣国府因贾政的官职而建，也即是贾政府第，贾母跟着儿子住，作为母亲，也该住东院。明清时期以左为尊，住宅建筑上以东为尊，西为次。让母亲住西大院算怎么回事？古代住宅讲究东西对称，荣府东一样建造了房屋院落。贾妃省亲时，即先到东边的体仁沐德院更衣毕复出。东边的院落应是分为前后小大两院：前面靠南的，即环哥儿和彩云大白天幽会的“东小院子”，貌似无人居住。后面靠大观园的是大院，也即后来薛家所住的“东北上一所幽静房舍”。开始是薛姨妈和儿女仆人住，后来薛蝌兄妹带丫鬟仆人来，又后来薛蟠娶亲，都住这里，可知房舍有多大了，和贾母住的西大院应该是一样的。在薛家入住东院之前，整个东院应该都是闲着的，贾母却住西院。第三回贾母出场之始，“黛玉方拜见了外祖母。此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦、贾政之母也”。作者对她的称谓介绍是“史氏太君”。“太君”是封建时代朝廷对官员之母或祖母的封号。贾母的诰封来自儿子，而不是丈夫贾代善。但明清又无此封号，“太君”这个称谓可能纯粹为了指迷。身为婆婆，贾母和儿媳妇王夫人的月例银子却一样，都是二十两，也说明问题。或者这月例是朝廷命妇的薪水也未可知。本人这方面的知识匮乏，不敢乱判断。贵族小姐贾母为什么给满人贾代善做妾呢？或者是朝代更替的原因。贾母进贾家“连头带尾五十四年”，是崇祯七年嫁给贾代善的，大约十六岁。崇祯七年的明王朝已是风雨飘摇，贾源、贾代善父子又是沙场战将，什么样的奇怪事情都有可能发生。贾代善是个美男。张道士说宝玉的形容身段、言谈举动“同当日国公爷一个稿子”，贾母也说儿孙里只有宝玉像他爷爷，贾代善的相貌显然不错。贾母偏疼宝玉，可能也有点爱屋及乌的意思。贾母和贾代善的感情应该是非常好的，清虚观老张道士提起去世了几十年的贾代善，贾母还“由不得满脸泪痕”。贾母和贾代善的故事很可能是一段佳话。联系贾母后来在贾家的地位，有一种可能是，贾母虽然是妾，贾代善却给了她正室的待遇。贾赦不是贾母所生，贾政呢？从年龄上看，贾政可以是贾母的亲生子，但宝玉挨打时，第三十三回这对母子的对话，间接否定了两人的血缘关系。贾政见母亲来了，又急又痛，上前躬身赔笑道：“大暑热天，母亲有何生气亲自走来？有话只该叫了儿子进去吩咐。”贾母听说，便止住步喘息一回，厉声说道：“你原来是和我说话！我倒有话吩咐，只是可怜我一生没养个好儿子，却教我和谁说去！”贾政听这话不像，忙跪下含泪说道：“为儿的教训儿子，也为的是光宗耀祖。母亲这话，我做儿的如何禁得起？”如果是亲母子，贾母的话就是骂贾政不是个好儿子，实在是很轻的责骂。贾政没有什么禁不起的，甚至完全可以笑对。事实上呢？贾政的反应太大了，当众含泪下跪，说禁不起，并且一再表白自己是“儿”，可知贾母的话非常严重，贾政是个好儿子却不是她的儿子，她对自己的“可怜”是实情。贾政虽不是贾母亲生，应是贾母教养大的，而且关系融洽，贾母说贾政幼时脾气古怪难弄以及贾政对贾母的尊敬等，都体现了母子间的亲近和良好的感情基础。两个儿子都不是亲生的，二儿媳王夫人还是亲王家的郡主，身份地位都要压贾母一头，这使得贾母的地位非常尴尬。王夫人看似对贾母恭敬，但这恭敬，却由自己做主。第三十六回袭人赢得了王夫人的信任和好感，王夫人不经贾母同意，就把袭人夺了来。“明儿挑一个好丫头送去老太太使，补袭人，把袭人的一分裁了。把我每月的月例二十两银子里，拿出二两银子一吊钱来给袭人。以后凡事有赵姨娘周姨娘的，也有袭人的。”袭人虽然在宝玉身边，身份却是贾母的八大丫头之一。王夫人如此作为，何尝把贾母放在眼里了？凤姐要一个怡红院外围的丫头林红玉，还要先经过宝玉的同意。面对王夫人的“无礼”，薛姨妈、凤姐等人都没有任何提醒或迟疑，显然一切都是理所当然的。然后凤姐自去挑人回贾母话。把事情告诉袭人后，叫袭人“与王夫人叩头，且不必去见贾母”。当然也是王夫人的意思。第四十回“贾母两宴大观园”，凤姐看见几个婆子手里捧着一色捏丝戗金五彩大盒子走来，忙问王夫人早饭在那里摆。王夫人道：“问老太太在那里，就在那里罢了。”看似王夫人尊老，事实上却是王夫人说了算，只是把决定权让给了贾母，所以凤姐会先问王夫人。王夫人的陪房周瑞家的送宫花，把跟着贾母住的黛玉放在最后，固然因为顺路，未尝没有小瞧贾母的意思。当然，这不是说贾母就是个软柿子，老太太认真发起飙来，王夫人也是不好招架的，毕竟有个婆媳的名分在那里摆着，贾政又很孝顺。第四十六回为贾赦讨鸳鸯的事，贾母对着王夫人发了一通火，“王夫人忙站起来，不敢还一言”。书中对贾母的称呼很多，有老太太、史太君、老封君、贾母等。最多的是“贾母”。看一些旧时的戏曲小说，一个女性被以“母”作称谓的时候，如张母、李母什么的，都是相对其儿女而言的，属于一种身份称谓。贾母作为贾府最高辈分的老人，已四世同堂，作者却称她为“贾母”，这就有内涵。“母”和“父”相对，表示亲缘关系，也是一个礼制名词。《礼记·曲礼》：“生曰父曰母，死曰考曰妣。”是一种正式称谓。旧时的妾即便生下儿女，也只能是“姨娘”，并不能荣升为“母”。看赵姨娘就知道了。称老太太为“贾母”，是作者对老人充分的肯定和尊重，贾代善死得早，贾母守节持家几十年，培养出贾政这样出色的儿子，完全尽到了作为人“母”的责任。贾母才能出众，见多识广，几乎可以说是一位大家。口齿伶俐的凤姐，连说书的女先儿都夸她“好刚口”，可是据宝钗等人评说，还是比不过贾母。未免有奉承的成分，也基本是实情。古稀之年的老人，讲起道理来长篇大论滔滔不绝，可以想象年轻时候的风采。贾母自己也说“当日我象凤哥儿这么大年纪，比他还来得呢”。文化修养方面。牙牌令是相当考验才学、思维和反应的酒令游戏，聪明如黛玉都因为怕罚而有所失误，古稀之年的贾母竟能对答，和钗、黛等相比并不怎样落下风，即便有鸳鸯“提着”，也可见其文化底蕴。鸳鸯本身也衬托了贾母，牙牌令游戏中，作为令主，既要自己能看到牙牌图案后出口成章，还要考察对答者，难度相当高，鸳鸯不仅胜任此职，在王夫人答不上来时还能代说，分明是位才女。一个自幼伺候人的丫鬟，按说没有任何读书识字的机会，鸳鸯的才学只能是贾母教习熏染的。见过“几百样”纱罗的凤姐，在贾母看来也只是“见过几样没处放的东西”。贾母对软烟罗的一番解释，还有对凫靥裘和雀金裘的识见，显然是织造方面的高端专业人士。薛姨妈等人说凤姐：“凭她怎么经过见过，如何敢比老太太呢。”基本是实情。贾母钟爱艺术品，极有雅兴。不说她屋里大箱子大柜子里都装了些什么，她的两件梯己石头盆景和纱桌屏，她的冻石鼎，她屋里挂的明代仇英的《双艳图》等，猜测收藏丰富。鸳鸯骂她嫂子时冲口而出“宋徽宗的鹰，赵子昂的马，都是好画儿”。宋徽宗、赵孟是宋、元时的两位书画大家，据说一个善画鹰，一个善画马。鸳鸯嘴里冲出这样的话，显示的不仅是她本身的识见，宋徽宗的鹰和赵子昂的马，可能都是贾母的藏画。贾母的东西由鸳鸯经手管理，对两人的画印象深刻或者非常喜欢，所以会脱口而出。贾母品茶、看戏、听曲，都不是囫囵吞枣，能说出个一二三来。中秋之夜笛声“呜呜咽咽，袅袅悠悠”，贾母闻之坠泪。月夜幽笛，不是人人能赏的。像刘姥姥、王夫人、袭人等，或者能被一把鼻涕一把泪的悲喜剧情感染，却不太容易被这种细腻的东西触动内心。不是哪个好哪个不好，是人的差异。老太太也雅俗共赏，有十分通俗的一面，并不轻贱粗人，比如兴致勃勃地和乡下人刘姥姥聊天、吃饭、携手游赏大观园等。或者因为自身的优异，贾母的眼界非常高，一般的东西一般的人入不了她的眼。第三回黛玉问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”不知为什么贾母的话被许多人理解为不赞成女孩子读书。贾母分明是对迎春等孙女们的读书成果不满意，认为她们水平太差令人失望。迎春的才学确实差点，但探春很不错了，在贾母眼里还是属为“认得两个字”的水平。三四岁就认识几千字还读了两本书的宝玉，才达到她的要求。而且宝玉长得又很像爷爷贾代善，所以爱如珍宝。所谓物以类聚，贾母喜欢聪明伶俐又漂亮的女孩子，这点和王夫人相反。王夫人喜欢老实没心计的，也可以理解，可惜她并不能分辨真老实还是装老实。和婆婆相比，作为儿媳的王夫人粗糙很多，除了没有才学，管理能力也差，以至于屋里人多心坏杂乱无章。反之，各类偷盗混乱的事情，从来没有发生在贾母屋里过。贾母喜欢的人都和她自己有几分相似，除了出色的才能，性格还都通俗爽利。凤姐的通俗不用举例了，黛玉骂宝玉“放屁”，鸳鸯骂她嫂子时雅的俗的一起往外扯，湘云的憨直，晴雯直筒子，一个个都是性情中人。像凤姐这个彻底的俗人，虽然也看人下菜碟，却又有无私的一面，并非势利眼，入了她的眼的人，她是极有爱的。探春给她难堪她照样欣赏支持，她是第一个从生活上关心贫寒却自重的邢岫烟的人。不入她的眼，就算亲小姑子迎春，也不怎么关心。出身富贵的贾母，其实还有一项高超的才能，只是作者写得非常隐晦。第五十二回，宝玉舅舅生日，贾母给了他一件雀金呢，说是“俄罗斯国拿孔雀毛拈了线织的”。谁知赴宴时不小心，手炉里的火迸上了，后襟子烧了指顶大的烧眼。麝月以为不算什么，让婆子包出去叫个能干织补匠人织补。谁知，“不但能干织补匠人，就连裁缝、绣匠并作女工的问了，都不认得这是什么，都不敢揽”。雀金呢是稀罕物，其制作工艺难倒一众专业人士。这样非比寻常的织品，晴雯却认得，而且会织补，用界线的方式补好了。一个从小伺候人的丫鬟，胜过一众织补方面的专业人士，晴雯这见识和针线本事从何而来？晴雯是贾母给宝玉的，后来依旧为贾母做针线，她的本事，只能出自贾母。贾母是女红高人。所以袭人对晴雯补裘十分耿耿于怀，同样在贾母身边呆过，鸳鸯能文，晴雯擅绣，袭人却只会伺候人，没有额外的本事。贾母授业，是看人来的。贾母相当长寿。从“八旬“之庆来看，寿龄至少超过了八十岁。关于贾母长寿，书中有多次暗示，比如凤姐以“寿星老儿”调侃贾母，刘姥姥见贾母一口一个“老寿星”。第二十二回贾母为宝钗过生日蠲资二十两，凤姐嫌少，抱怨说：“举眼看看，谁不是儿女？难道将来只有宝兄弟顶了你老人家上五台山不成？那些梯己只留于他。”似暗示贾母寿终的时候，贾赦、贾政、贾琏、贾环等儿孙都已过世，只有宝玉为她送终。贾母身体不错，但出入总是被抬。在大观园里游玩，天暖会坐“小敞轿”，冬冷则坐“小竹轿”，被两个婆子抬着走，体型绝不胖大。是小脚无疑的。对小脚也很重视，初见尤二姐时，看过脸面、手，还命提起裙子看脚，才称赞是一个齐全孩子。关于贾母支持木石姻缘还是金玉良姻，不知是不是受高鹗续书的影响，颇有红迷认为贾母虽然喜欢黛玉，却无意让黛玉做她的孙媳妇，因为黛玉身体弱。黛玉身体是不是真的弱，后文分析。贾母对金玉良姻的态度，其实很容易判断。贾、薛两家门当户对，薛家进荣府不久就放风宝钗的金要找有玉的配，王夫人和薛姨妈又是姊妹感情十分要好，贾母如果赞同金玉配，这桩婚事早就水到渠成了，哪里还会拖延数年之久。贾母不喜欢宝钗也很明显。第四十回，贾母带刘姥姥等人乘船游大观园，船至蘅芜苑，贾母便问“这是你薛姑娘的屋子不是？”就这一问，可知贾母从来没有来过蘅芜苑。看贾母进出潇湘馆的情形，是非常熟悉的。“及进了房屋，雪洞一般，一色玩器全无，案上只有一个土定瓶中供着数枝菊花，并两部书，茶奁茶杯而已。床上只吊着青纱帐幔，衾褥也十分朴素。”贾母很看不过去，摇头道：“使不得。虽然他省事，倘或来一个亲戚，看着不象；二则年轻的姑娘们，房里这样素净，也忌讳。我们这老婆子，越发该住马圈去了。”以及“他们姊妹们虽不敢比那些小姐们，也不要很离了格儿”，“有现成的东西，为什么不摆？”薛家是客，贾母这些话，是非常严重的批评了。也难怪贾母不高兴，入乡随俗是最起码的礼节，宝钗既搬到大观园里住着，向荣府姑娘们看齐是非常必要的，又不是没有那个条件。一个巨富千金，弄得跟王宝钏守寒窑似的，算是怎么回事呢。贾母的最后一问，似暗讽宝钗在装，故意显示自己。这么不欣赏宝钗的为人处世，怎么可能支持金玉良姻。因贾母、凤姐似有提亲宝琴的意图，有红迷说贾母最中意宝琴。贾母喜欢宝琴不假，但绝无意于让宝琴做她的孙媳妇，所谓的提亲意图其实是别有用心。宝琴进京是为了和梅翰林之子完婚，贾母、凤姐怎么可能不知道？就是真的不知道，有心提亲的话，也要先打听清楚人家姑娘许了人没有。如果姑娘没有许人，也得委托媒人去提，没有亲家母们当面就提的道理。黛玉对宝琴的全然接受，也可知贾母绝无意于宝琴。END《纳兰揆叙与红楼梦》作者：率秋玲定价：￥78.00通过归纳《红楼梦》的十三种隐写手法揭示《红楼梦》文字表象下的种种谜团责任编辑：