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宠臣魏女此人贵为孙权的宠臣，忍辱负重怀揣“三宝”，巧胜制强敌

长河网 • 2019-01-23 00:45:08 • 文化 • 阅读 5
我们很多人的内心深处都是爱慕虚荣的，都喜欢追求权威、富贵，为此就拼命的争快争高争强，自私而排他，贪心不知足，争名夺利，所以才整日忙碌不休，痛苦无止境。身心俱为名利及各种物欲所累，饱经沙场，伤痕累累，因此怎么能不烦恼痛苦呢？ 其实这都是庸人自
原标题：此人贵为孙权的宠臣，忍辱负重怀揣“三宝”，巧胜制强敌我们很多人的内心深处都是爱慕虚荣的，都喜欢追求权威、富贵，为此就拼命的争快争高争强，自私而排他，贪心不知足，争名夺利，所以才整日忙碌不休，痛苦无止境。身心俱为名利及各种物欲所累，饱经沙场，伤痕累累，因此怎么能不烦恼痛苦呢？其实这都是庸人自扰啊，都是在糊涂中，自己捉弄自己而已。所以我们摆脱痛苦的第一步就是脱离庸人的队伍。老子说：我有三件宝贝，对它执守而珍视：第一叫慈爱，第二叫节省，第三叫不敢为天下先。有慈爱就能勇武，有节省就能宽广有余。不敢居于天下人之先，所以才成为万物之首领。现在的人放弃慈爱而取勇武，丢下节俭而取铺张，舍弃退让而争先，结果是死路一条。天道要救护谁，就会用慈爱来保卫他。老子所说的三宝，体现了他遵道而行，无为而无不为的思想。其中慈爱最贵，既有柔又有爱，正合大道，如水的柔软而滋润万物。所以慈爱能战能守。因为爱养万物，不与万物争，所以万物甘心归附；因为有弹性，能屈能伸，能进能退，无往而不胜。一个顺从大道而行的人，大道自然会救护他保护他，因为他能抓住事物发展的规律，所以办事就能成功；因为他与人无争，所以无人能加害于他。陆逊就因为怀揣这三宝巧胜了强敌。三国时期，关羽率军北伐，将魏国的于禁活捉了，又把曹仁围困在樊城。而此时镇守陆口的吴将吕蒙声称有病，回京都建业休养。陆逊见到了吕蒙就问他，为很么回建业，不理解关羽强压吕蒙的陆口，他为什么还撤回来。吕蒙就告诉陆逊，他也着急，但是他生病了，而且很重，要回来调养。陆逊在这个时候就显得非常有智慧，他当机就和吕蒙分析，关羽这个人从来都是自以为是，仗着自己英勇善战，所以也常常去欺负别人，如果让他知道了到吕蒙生病的消息的话，他就会在防范戒备上非常大意了，如果把握这个时机，打他个出其不意，就可以不仅打败他，还可以活捉了他。建议要和吕蒙一起好好策划此事。可是吕蒙的意思就是想要打败关羽，几乎是不可能的事情，因为关羽一向威猛善战，不仅是在用兵打仗上，很难打败他，而且他现在的威望还很高，所以很难打败他。这个时候，吴太祖大皇帝孙权召见了吕蒙，急切的想知道，吕蒙病了的话，谁来接替他的职务。吕蒙这个时候就和孙权推荐陆逊，说陆逊这个人可以担当这样的重任。又说陆逊现在的名气正好不大，只有这样，关羽才不会对陆逊犯猜疑防范，所以他接任最合适。如果任用他的话，应当让他忍辱，告诉他在外面要隐蔽自己的才能与行踪，在内部要静观其变，在暗中观察形势有什么变化，借机物色把握有利的时机，这样一定能够战胜项羽。于是，孙权就就火速召见陆逊，让他接替吕蒙的职务。陆逊立即上任，他速速来到陆口，马上就给关羽写了一封信，信中说：“以前看贵军行动，以法制兵，能以小生大。不仅打败魏国，而且有利于两国的同盟。我希望您能乘胜前进，最终实现霸业。陆逊才疏学浅，受命西来驻防，一向仰慕您，愿意您为榜样，希望您您能周密筹划，制定方略，确保全胜。我本是一介书生，所见不免疏漏迟顿，勉强陈述我的意见。我能与威德崇高的将军您为邻，所以向您陈述我的愚见。所讲不一定合乎兵法，但确是真心。“关羽看了陆逊的信以后，果然放松了警惕，开始轻视吴国了。这个时候，陆逊把情况报告给孙权，认为捉拿关羽的时机已到。于是孙权就暗中派兵而来，委任陆逊和吕蒙为前锋，一举拿下了关羽。虽然说改变自己已经养成的习气真的很难，尤其是不良的习惯，所以说，想先苦后甜还是先甜后苦，都是自己决定，命运掌握在自己手里。吕蒙就是因为了悟真理能够改变自己的思维定势，进而和陆逊强强联手打败了关羽，真理其实就是最简单的，如果不是最简单，他怎样适用一切的一切呢？所以我们常说大道至简，真理至易。一句话就是，我们都是宇宙的这个总灵体一个心念变现出来的，有大智慧的人就能悟到我们都是一个东西，就像一个里面吹满了气的气球手套一样，那块皮的手指长短不一样，但是里面都是一口气，空的气没有任何不同，不同的是不空的皮，而空的也好，不空的也罢，都是一个东西，具体说就是气和皮都是一个气体手套，是一个东西，所以智者进一步悟到了，我们都是一个心在三个层次上的自在显现而已，可以随机显空，也可以随机显不空，还可以随机显空不空，而这三种角度观到的其实就是一个东西而已，是观一个东西的不同角度而已。陆逊也正是利用了关羽的心理特点，心怀三宝：慈、俭、不敢为天下先，对关羽表现出谦下、学习、崇拜甚至胆小不敢与他为敌的态度，使得关羽放松警惕，产生“意骄志逸“的心态，从而适时进攻，攻取战略要地。孙权有陆逊这样上等智慧的谋臣，难怪会成为三国时代统治者中最长寿的君主。这正合乎道之博爱、道之柔软、道之简单、道之谦卑。否则，如果放弃慈爱节俭，争先争高，则必会背道而驰。儒家四书中的《中庸》里有一句话说得好：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离，非道也。“什么意思呢，就是说最高的智慧就是认识到了万事万物的本质，掌握了道（规律），认真研究规律的来龙去脉，真懂了，才有资格说话，否则就是误导别人，是害人害己。要时时刻刻会灵活运用规律来为人处世，否则的话就不是真正掌握规律的人，只要有一时一刻没有按规律做事的人，就不是真正得道的人，就不真正符合道，所以这样的人原则上还是个庸人，庸人自然会陷入苦不堪言的庸人轮回中，进而不能自拔。也就是说要拥有最高的智慧，要在根本意义上把握成功的定律，把握住了，你就脱离了庸人的队伍，下一个著名的成功人士可能就是你！责任编辑：

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