红楼梦贾宝玉红楼梦里贾宝玉做了一个很诡异的梦，三百年来没有人真正读懂它

原标题：红楼梦里贾宝玉做了一个很诡异的梦，三百年来没有人真正读懂它这篇文章大家可以和我前两天关于甄士隐的文章对照着看，红楼梦里第五十六回，贾宝玉做了一个奇怪的梦，这个梦就是贾宝玉梦见了甄宝玉的一个梦。之前我在关于甄士隐的文章中提到过这个梦，今天我就单独把这个梦拿出来和大家一起分享一下我对这个梦的理解，红楼梦这本书讲的就是甄宝玉的一个梦，当时我说出这个观点之后有一些人质疑，说“红楼梦”书名是后来人加的一个名字，跟曹雪芹没关系，何来以书名推断是一个梦？暂且认为你这个逻辑是对的，我也暂且不追朔这个书名的来历，但这个书名是为什么起的？我们来看看书的内容，为什么起这个书名？单纯在回目上，曹雪芹就两次提过这个“红楼梦”三个字，难道这和我以书名推断这个故事情节有冲突吗？也就是我们之前说的“假语存”，很多人都不知道怎么理解贾雨村这个人，都在别人的解读中说是假语的意思，但我觉得也都是人云亦云的跟着别人说，但“假语”的真正意思都没有人追朔过，这样大家都会一直糊涂，真真假假到底哪个是真，哪个是假还是稀里糊涂。还好，曹雪芹在五十六回给了我们贾宝玉的这样一个梦，有人看到这里，我不提还好，就当是一个普通的梦读过去，没什么需要琢磨的，本来都知道一个甄家一个贾家，甄家映射曹家是真事隐去了，用贾家来说甄家，这样一个逻辑，躲避了文字狱的风险又可以天花乱坠的讲故事，但如果只理解到这样一个层面，就会有一些事不理解或者进入误区，如后面的宝玉送玉，两个宝玉是如何再次相见的，这些就会完全走岔路。第五十六回的梦表面上是贾宝玉梦见甄宝玉的梦，其实是甄宝玉梦见贾宝玉的一个梦，只有反过来才能说通我之前的文章，提到过为什么甄士隐可以对“好了歌”进行注释，因为通过注释好了歌的内容，我们看到了甄士隐是完全经历过与贾宝玉相同的经历，才能注解出那些内容，不然甄士隐为什么能注释好了歌就成了无头案，单纯的被火烧了房子，丢了女儿，受尽丈人的冷眼相看并不足以注释好了歌。有人问这个跟甄士隐有什么关系？我说这篇文章要和甄士隐的文章对照着看，因为之前我说过甄宝玉就是甄士隐，虽然甄家映射贾家，但绝对不是一部家史，不要非把甄宝玉这个人死拉硬拽往曹雪芹身上套，没有哪部小说完完全全是一部自己的家史，那就不叫小说了，只能说是内容源自于生活，但绝对的会进行艺术加工，从而形成自己的一种所谓“意淫”，就像蒲松龄屡试不第就把《聊斋志异》写了一大批穷书生高举状元这样的故事进行所谓的“意淫”，当然这个词在这里不是贬义，就像在红楼梦里面也不是贬义一样。因此不要把甄士隐最后出家与曹雪芹这里比较，认为曹雪芹没出家甄士隐就不是甄宝玉，这样的逻辑不成立。所以五十六回，曹雪芹给了我们一个提示，所有书中的内容就是甄宝玉的一个梦，这才是假是什么假，真是什么真，假的是这个梦，真的是甄宝玉。这样就可以解释为什么甄士隐可以注释好了歌，通过好了歌我们可以看出甄士隐与贾宝玉的经历是一样的，只因他和书中一开始一样，就是喜欢做梦。最后我想说的是，脂砚斋批语里的宝玉送玉应该是在梦中送的，而不是现实空间送的，红楼梦书中引用了关于《邯郸记》的一些内容，这个在书中也看到了，曹雪芹部分灵感来源就是《邯郸记》中黄粱一梦。不知道大家有没有读懂我的这篇文章的内容，我要不再用最简明扼要的话概括一下吧：就是红楼梦这本书讲的是甄宝玉的一个梦，所有贾宝玉的内容都是甄宝玉做的一个梦而已，而最后甄宝玉因为被抄家隐匿起来了，改名叫甄士隐，最后一场大火烧光了自己的家就出家了。红楼梦至今没有人说能真正读懂它，每个人读的理解不一样，如果我们理解不同，可能因为我是业余三段你是职业九段，读书分享求同存异，只希望能给大家带来一点点的读书新思路，而已！文：饼子欢迎关注我，和我一起读名著！责任编辑：

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