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娘炮审美畸形传统审美，就不喜欢“娘炮”吗？

长河网 • 2019-01-22 23:10:35 • 文化 • 阅读 35
开学第一周，不少家长和孩子就已经充分暴露出价值取向的差异了。 原来，央视的《开学第一课》除了强制观看、迟到并插播15分钟商业广告这几个槽点之外，节目组还邀请了几位当红偶像明星助力，引起家长和旁观者的不满。 他们觉得这些明星“娘炮”，电视节
原标题：传统审美，就不喜欢“娘炮”吗？开学第一周，不少家长和孩子就已经充分暴露出价值取向的差异了。原来，央视的《开学第一课》除了强制观看、迟到并插播15分钟商业广告这几个槽点之外，节目组还邀请了几位当红偶像明星助力，引起家长和旁观者的不满。他们觉得这些明星“娘炮”，电视节目是在传播不正确的审美观，给孩子带来不良影响，会让下一代“越来越娘”。“偶像练习生”朱正廷为《开学第一课》助力不过电视台的导演也很委屈：谁让你家孩子就喜欢这样的明星，孩子这样的审美，难道不是这届家长不行吗？近十年来，人们普遍感觉，纤细清秀型男明星更受欢迎。那些体型纤弱、长相秀气、更讲究打扮的“小鲜肉”，一方面享受着粉丝狂热的追捧，另一方面也被认为缺乏传统的男子汉气概，受到讽刺、调侃，甚至谩骂和侮辱。那么，古代的美男子，又是什么样的形象呢？在所谓的传统审美中，人们就不喜欢容貌清秀的“娘炮”吗？美男子鲁庄公《诗经》中的“国风”搜集了西周初年至春秋中叶，约十五个诸侯国的民歌，反映了劳动人民真实的生活，表达了他们的感受。其中有一首《猗嗟》，描写的是一个英俊非凡的美男子，古人多认为是写的鲁庄公：猗嗟昌兮，颀而长兮。抑若扬兮，美目扬兮。巧趋跄兮，射则臧兮。猗嗟名兮，美目清兮，仪既成兮。终日射侯，不出正兮，展我甥兮。猗嗟娈兮，清扬婉兮。舞则选兮，射则贯兮。四矢反兮，以御乱兮。这首诗翻译成白话，大概就是：这人真英俊，身材也修长。前额多明亮，美目能怒张。奔走步铿锵，射技太精良。这人真精神，眼神多澄清。仪式已完成。终日射不停。箭箭无虚发，真是好后生。这人好相貌，眉清又目秀。舞姿节奏强，箭穿靶中央。四箭中一处，御敌守四方！这首诗中描写的美男子，虽然英武善射，但他长身明额、美目清容、身轻善舞，显然不是那种猛张飞式的汉子。清代学者牛运震的《诗志》中说：“画美女难，画美男子尤难。看他通篇写容貌态度，十分妍动，与《君子偕老》篇各尽其妙。”这里的“妍动”，大概也可以形容诗中所赞美的男子吧。大胡子VS小鲜肉说起相貌有男子汉气概，大概男性的胡须是最具标志性的特征了。《三国演义》里的关羽、《水浒传》中的朱仝，都是文学作品中有名的美髯公形象，或许也是许多家长要求男孩子该有的审美取向。不过，在女性的眼中，男性的胡须又意味着什么呢？清代学者赵翼曾写过一本《陔余丛考》，其中有一则《古妇女不嫌鬚》：晉書桓温傳。温眼如紫石稜。鬚作蝟毛磔。尙南康公主。是尙主時已有鬚也。宋山陰公主夜就褚淵。淵不敢從。公主曰。褚公鬚髯如戟。何無丈夫氣。是公主幷愛其有鬚也。唐武后時。朱敬則疏曰。近聞尙食柳模。自言子良賓潔白。美鬚眉。堪充宸御。是鬚眉之好者。幷可進御於武后也。原来赵翼是这样记述的：东晋的大将军桓温，眼如有棱角的紫石头，胡须像刺猬毛，还迎娶了南康公主；南朝刘宋时期山阴公主喜欢的诸渊，他的胡须如铁戟一般；唐代武则天一朝，佞臣给武则天推荐男宠，也是以胡须美为标准的。赵翼的口气真是太酸了，他似乎在大声呼喊，人家古代妇女是不嫌弃胡须的！这不恰恰说明，当时的社会风尚，并不喜欢大胡子的“大叔”吗？或许，赵翼在现实中见过太多类似这样的事情吧：《世说新语》记载，美男子何晏的脸非常白，魏明帝曹睿怀疑他的脸擦过粉，就在大夏天让他吃热汤面，等何晏出了满头大汗，用红色的衣服擦汗，他的脸色越发皎然。后来唐代韦庄做《白牡丹》诗有一句：闺中莫妒新妆妇，陌上面惭傅粉郎——何晏的面色还胜过新娘子。《晋书》中记载，西晋文学家潘岳美姿仪，颜面如玉，年轻时驾车走在洛阳的街上，妇人遇到牵着手围绕着他的车，往车里投递水果，等潘岳回去时车里载满了水果。同样还是《晋书》中记载，东晋的卫玠，风神清秀，容貌俊美，被称为璧人。卫玠少年时乘羊车入市，看见者皆以为是玉人，整个城市的都出来看他。看来，即使是在古代，肤白貌美的小鲜肉也比大胡子更受欢迎，粉丝们痴迷疯狂的程度，也不亚于今天。这还是普通生活中的人。要是到了演员身上，又是什么审美标准呢？清末民初，徐珂编纂的《清稗类钞》中，记载了不少伶人往事，或许可以类比作证。其一清代嘉道年间，北京伶人中有一个叫庆龄的人，可算是男子中像“夏姬”那样的美人。他即使过了四十岁，还长得像个少年，穿男装像才到二十岁的小伙子，要是梳个女子的发式，简直像古代美人莫愁初嫁，春日凝妆。就是《楞严经》中说的十种仙人，又怎会有他这一类呢？其二清代同治初年，北京伶人夏天喜，长身玉立，回眸一笑，令见到他的人不能自持。苏轼曾经说，河豚味道鲜美，吃河豚值得一死；萝摩庵老人则说，天喜如果是女子，讨来作妾，也值得一死也。夏天喜居室的对联写着：秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。从这两则事例来看，面对美如女子的演员，又有多少油腻男心旌摇荡，嘴脸可耻，又可曾有半点须眉气概？什么才是男子力？当然，古人也是崇尚男子丈夫气的，只不过这种丈夫气，似乎与面黑面白，须长须短并无太大关联。溯源君的形象代言人苏轼曾写过一篇《苏世美哀词》，在文章中，称赞苏世美是一位美男子，那么这位苏世美的美在哪里呢？苏轼说他立身刚正，行为劲直，举止之态度十分大方得体。他办起公务来勤敏清廉，像孔子的弟子冉有和子路那样，果决而有才能。他态度严厉，遇到不公平的事，会因愤怒而须髯张开，以手击桌几。苏世美的正义凛然，使小人心中惧怕，远远避开。而他自己立身孤直，不愿有所依傍……正是因为这样，苏轼才称赞苏世美是昂然一丈夫。或许今天当家长们对下一代越来越“娘”的审美取向表示不满的时候，真该反思一下自己，是否有勇气像苏世美那样安身处世呢？最后，再和大家分享一个女汉子的故事吧，出自清代李慈铭的《茶香室丛钞》：霍山总兵黄鼎，在明清易代之际，投降了清廷，在江南担任总兵。但是她的妻子却不投降。总督马国柱对黄鼎说：“你难道不能招降你的妻子吗？”黄鼎说：“不能。”后来，他们的儿子前去招降，黄鼎的妻子说：“大厦将倾，非一木所能支。然志士不屈其志，即使不再抗清，也不能仕清。”后来黄鼎的妻子虽然投降，终究不出仕清廷。李慈铭慨叹说：此女真有丈夫气概，可惜不知其姓名。撰文|白胖燕编辑|何靖陈雪主编|周立文副主编|殷燕召责任编辑：

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