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六道轮回 业力法师开示：先有业力，还是先有六道轮回？

长河网 • 2019-01-23 11:23:57 • 文化 • 阅读 4
一名居士问法师，先有业力还是先有六道轮回? 慧律法师答：这句话就是妄想。讲先有业力也不对，讲先有六道也不对，因为业力本来就是如幻的东西，六道也本来如幻的东西，因为执着才有六道跟业力的存在，这叫做虚妄。有虚妄的执着才有业力，虚妄才有六道轮回。
原名：师父的启示：因果报应第一，还是六轮回第一？一个隐士问法师他是先有业还是先有六个转世。说先有业力是不对的，说先有六种方式是不对的，因为因果报应是虚幻的，六种方式也是虚幻的，因为坚持导致六种方式和因果报应的存在，这就是妄想。只有有虚假的坚持，才能有业力；只有有虚假，才能有六个轮回。所以，既然是幻觉，就没有理由了。如果有什么原因的话，妄想的名字叫什么？所以，答案和鸡或蛋一样。当我们谈论空虚和无私时，如果我们先谈论鸡，我们就会犯错误；如果我们先谈论蛋，我们仍然会犯错误。在方面，从哪开始，这被称为第一个原因，第一个原因属于逻辑错误。因此，它不是第一个有业力或第一个有六个轮回。业力本身是空的，没有自我本性，无法获得。六轮轮回不是真的。既然它是不存在的，既然它不是真实的，我们就必须对它作出判断，因为我们站在所有生物的角度来看，似乎是真实的。我们不得不说第一个原因是错误的。如果你想探究第一个原因，你就犯了严重的逻辑错误。现在我问你：你先说鸡肉还是鸡蛋？两者都有缺点；业力优先还是六轮回优先？两者都有缺点。佛陀远离两边。没有自我本性，没有业力，没有轮回。这本身就是一种错觉，错觉是无法获得的。我们没有自己的本性在遥不可及。我们需要讨论哪一个是第一个，是用思想来研究佛教还是用错误的思想来研究佛教。明白道的人不会有这些问题。主编：

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