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娴妃和令妃爱拍网丨娴妃Pk令妃:南宋古画为你揭秘乾隆到底爱谁?

长河网 • 2019-01-23 11:11:05 • 文化 • 阅读 1
最近许多人已经晕剧，从《还珠格格》开始串起，再到《延禧攻略》和《如懿传》，乾隆和他各位妃子之间的关系你理清了吗？到底谁才是真正的“万千宠爱于一身”的正主呢？一张南宋古画为你答疑解惑。 《捣衣图》中谢惠连《捣衣诗》 这幅藏于台北故宫博物院的
原标题：爱拍网丨娴妃Pk令妃:南宋古画为你揭秘乾隆到底爱谁?最近许多人已经晕剧，从《还珠格格》开始串起，再到《延禧攻略》和《如懿传》，乾隆和他各位妃子之间的关系你理清了吗？到底谁才是真正的“万千宠爱于一身”的正主呢？一张南宋古画为你答疑解惑。《捣衣图》中谢惠连《捣衣诗》这幅藏于台北故宫博物院的宋代牟益《捣衣图》属于卷白描纸本，纵27.1、横266.4厘米,画中内容蕴含了谢惠莲《捣衣诗》诗意。这幅画利用手卷形式在卷动时具有时间推移感的特性，从右到左依次描绘了三十二位女子抱着布练、整理、捣练、剪裁、缝制、装箱以便寄出等劳动情境。《捣衣图》局部画中庭院深深,秋风萧瑟,高槐叶落,蟋蟀吱鸣,氛氛非常凄凉。画中的女子脸上出现了中国人物画里少见的丰富情绪表现，妻子既觉思念，又担心丈夫的安危，虽然个个仪态优雅，脸上却难掩焦虑。由于全画是以素淡的白描技法画成，没有抢眼的色彩，却反而衬托出弥漫全画的淡淡愁思，是描绘闺怨相当成功的作品。想知道这幅古画和我俩有啥关系吗？《乾隆皇帝朝服像》&《孝贤纯皇后朝服像》故宫博物院藏原来此图曾经董史良、高士奇、安岐收藏后，又辗转跑到了清内府，并深得乾隆与皇后富察氏的喜爱。在发妻富察氏去世之后，乾隆曾在这幅《捣衣图》卷上三次题诗，以抒发自己对于妻子的怀念之情。后人读此诗词情深意切，以致恍惚间都不认为这是出自于“附庸风雅”的乾隆之手笔。《捣衣图》中的乾隆题诗这首诗作于乾隆十二年(1747年),是乾隆皇帝在品味画卷中的诗情画意时,有感而发。诗中既有对《捣衣图》画意的描述，又进而抒发了乾隆对恩爱夫妻间离愁别绪的同情和理解。凉飙飒萧瑟，节序忽已催。络纬吟露莎，鹎鶋栖夜槐。佳人未忍眠，颦眉黯如啼。举首见明月，揽衣对空闺。忆远各呻吟，命侣聊招携。尺素出文笥，平砧列闲阶。女伴强笑言，默喻中怀哀。畏短准旧度，袗袭别新题。不裁双鸳鸯，留待君子归。王风咏执簧，七月廑授衣。图史堪起予，往复卷更开。高咏惠连诗，遑问学步非。《捣衣图》中的乾隆题诗第二次题诗是在乾隆十三年三月,孝贤皇后病故后不久,失去发妻的悲痛,使乾隆对《捣衣图》卷后高士奇的跋语多有感触:“每读卷尾高士奇所题三绝句及识语,感其意而悲之,重为检阅,则宛然予意中事矣。”溶溶凉露湿庭阿，双杆悲声散绮罗。暖殿忽思同展玩，顿教沾渍泪痕多。独旦凄其赋锦衾，横图触景痛难禁。江邨题句真清绝，急节曾悲树下砧。沼宫霭霭女桑低，盆手曾三玉腕提。盛典即今成往迹，空怜蚕月冷椒闺。高士奇是康熙帝的侍读学士，康熙三十三年(1694年)七月四日,他在《捣衣图》卷后重题跋语,怀念自己逝去的妻子:“回忆山荆在日,服食起居,皆预为料理，今日之事与辛未年异,所谓怀恨添胸襟也”。乾隆第二次题诗的心情与高士奇有同病相怜之感,因此就直言不讳道:“夫人虽贵贱不同,其焉伦常之情则一也。触景伤神,次韵再题。”他虽贵为帝王之尊,但在失去亲人时内心深处却涌动着一个普通人的情怀。《捣衣图》中的乾隆题诗第三次题诗是乾隆十九年(1754年)三月,时为乾隆第二位皇后乌和那拉氏初次到先蚕坛举行祭祀典礼。鸿龙连玉斗，纪序相嬗催。新烟引绿榆，兔目吐高槐。迩日频望雨，愁卜叶鸠啼。孰谓断魂节，忆昔别椒闺。东巡礼岱宗，凤霎聊相偕。大故遭登舟，银汉不可阶。兹辰值忌辰，戚戚余悲怀。遣绪展斯图，图间有虑序。传神擅老牟，宛似秋气归。佳人闹扫妆，相聚捣寒衣。即今重织衽，亲蚕馆复开。何当盆手三，怆念前人非。祭先蚕本是清王朝的中祀大典,一般来说与皇帝个人的感情不至有多大的瓜葛,但由于此先蚕礼以往是孝贤皇后亲行祭典的,乾隆帝还曾特命郎世宁绘制过《孝贤皇后亲蚕图》的巨幅写实画,因此当第二位皇后祭先蚕时,就又触动了乾隆帝对孝贤皇后的深切怀念,而题记云:“甲戌寒食前一日,值孝贤皇后忌辰,追念前徽,抚怀节序,悲不自已,载展是卷，距戊辰旧题又星霜七易,搜图触绪,兰馆犹新，用写伤情,仍赓谢韵,御笔。”《孝贤纯皇后亲蚕图》局部台北故宫博物院藏先蚕，是古代传说中的育蚕之神。在古代农业社会时期蚕桑与农耕并称，是中国古代社会赖以生存与发展的最主要的生产活动。因此，亲蚕大典自古就与亲耕之礼并重，所谓“天子亲耕以供粢盛，后亲蚕以供祭服”。清代先蚕礼乃由孝贤皇后首祭,而祭蚕的阳春三月,恰恰又是孝贤纯皇后的忌日,痴情的乾隆帝又岂能不触景伤怀。由此，我们对于皇后乌和那拉氏前往亲蚕时乾隆又“搜图触绪”，题诗《捣衣图》的行为就可以理解了。从上述内容和背景看，乾隆皇帝与孝贤纯皇后的感情是非常深的，孝贤纯皇后去世后,先蚕礼间断6年,乾隆不准任何妃子前去代祭。甚至在乾隆十五年(1750年),皇贵妃乌和那拉氏已册立为皇后,却仍不准其亲行祭祀礼,以至使人感到有些不近人情。在古代历史上帝后之间往往情薄，但是乾隆皇帝与富察氏之间的深情厚谊则温暖了以往的无情岁月。富察氏一生深得乾隆的敬爱，在她去世后，皇帝亲自护送其梓宫奉安于地宫宝床上，并常作诗追思皇后，叙述了对这个共同生活二十二年的发妻的无尽思念。每年在先皇后忌日时，乾隆都亲自前往静安庄酹酒，跟她分享后来自己生命中发生的每一件事情，最后一次至爱妻陵前是嘉庆元年三月，这年乾隆已是86岁的高龄。乾隆最终活到89岁，几乎一生保持着对孝贤皇后的追念。传统中国理想的社会分工是男耕女织，也就是男子种田，女子纺织。因为秋凉将寒，妇女往往要为在外出征的夫君准备过冬的衣裳，所以捣衣通常是在秋日，是女子专属的活动。捣衣已经不只是一种劳动的形式，它象征着闺中痴人深切的期盼和思念。乾隆和富察氏对于这幅画卷的喜爱也从侧面反应了他们的伉俪情深以及对于平凡夫妻生活的向往。正如杜甫诗歌所言：“宁辞捣衣倦，一寄塞垣深。用尽闺中力，君听空外音。”责任编辑：

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