span class嫦娥奔月的政治学意义

原标题：嫦娥奔月的政治学意义胡赛萌/文月亮就是女人，女人正如月亮。月亮皎洁美丽，如女人一样让男人沉迷；女人魅力迷人，像月亮一样端庄美丽。月亮有盈亏圆缺，女人的肚子则有大小不同，女人肚子里孕育的是人类的生生不息，月亮吐出的则是满天星斗。如此说来，月亮不但是女人的隐喻，更是生命的象征。人类先民的生殖崇拜，最早投射在夜空的月亮之上，月亮从此成为女人的代言人，而孕育人类生命的女人也如高高在上的月亮，庄严圣洁，受到所有人的崇拜。正是基于这种文化心理，中国的男人一向对月亮情有独钟。中国的男人，爱女人，也爱月亮。大诗人李白，在空虚寂寞冷的晚上会情不自禁地抬头欣赏天上的明月，并留下“举头望明月”的千古名句。风流才子杜牧更是提出了“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫”的疑问，这千古之问令人后世之人想入非非。甚至连老夫子欧阳修，也曾对月亮怦然心动，少年上学那会儿，他老人家就给女同学递过“月上柳梢头，人约黄昏后”的小纸条。然而，男人对月亮的欣赏和崇拜，很快便被冉冉升起的太阳所取代。当母系社会过渡到父系社会之后，温情脉脉的母爱被冰冷威严的权力取代。从此，月亮便无可避免地沦为配角，而太阳就成为当之无愧的核心。夏朝最有名的君主夏桀，不就自称太阳吗？还有古埃及的法老，他们无一例外地自称“太阳神的儿子”；至于不可一世的路易十四，更是胆大妄为地自称太阳王……相比于明亮皎洁的月亮，火热炎炎的太阳可不是什么好东西。夏桀、法老、路易十四……他们都像做太阳，可是天上能容得下那么多的太阳吗？太阳固然可以光照万物，但也能烤灼一切，尤其是当太阳太多的时候，就必须得做出抉择，人类到底该怎么办？这时候，一个大英雄横空出世了，他的名字叫做后羿！后羿射日，是中国传统神话史上最惊心动魄的一次政治变革，十个太阳变成一个太阳，多中心变成单一核心。自此，天无二日，国无二君，君王乾纲独断，万民匍匐在地。当万民匍匐在地的时候，权力的大旗便拔地而起，矗然耸立，部落变成国家，联盟进化为帝国。如果说太阳是男人的象征，那么月亮就是女人的隐喻。太阳上固然炎热，难道月亮上就不寒冷？广寒宫可是全宇宙最令女人畏惧的冷宫，可嫦娥为什么还是毅然决然地奔向了那毫无生气、冰冷寂寞的广寒宫？或许，这是嫦娥在后羿射日之后的无奈选择，而非王母娘娘的仙药作怪。后羿射日，人类从此进入父系社会，权力闪亮登场，而母系社会的领导人嫦娥，在政治上被边缘化之后，便只能学习在政坛失意的屈原，自我放逐。唯一不同的是，自我放逐的屈原在汨罗江结束了自己的生命，而愤然私奔的嫦娥则奔向了遥远冷清的月亮，在广寒宫聊此余生。嫦娥奔月，是母系社会最动人的一首挽歌，也是父系社会勃然兴起前的最美绝唱。没有了嫦娥的人类社会，从温情脉脉的母系社会逐渐转变为权力至上的父系社会。更令人悲叹的是，在寒冷的月亮上，嫦娥从一个美丽的女人逐渐变成了一只丑陋的蟾蜍。这只蟾蜍其实是一只青蛙，她有着惊人的繁殖速度，那夜空漫天的繁星，正是她撒下的众多小蝌蚪。嫦娥便蟾蜍，这意味着当男权社会成熟之时，美丽的女性就从此沦为生殖工具，成为男性传宗接代的御用附属品。那么，最后的问题来了，月亮上的吴刚又是哪里来的？那只来历不明的玉兔又是谁的宠物？吴刚是男性，手里有砍伐桂树的斧子，是手握兵器的男人；玉兔是动物，据说它一直在广寒宫捣鼓长生不老药。这两位，究竟是何方神圣呢，为什么会在月亮上出现？这个问题，或许要交给另外一个人来回答，他就是秦始皇。毕竟，他才是玉兔牌长生不老药的唯一客户。作者：胡赛萌，自由撰稿人，好果文化创始人，曾在BBC中文网，联合早报，苹果日报等媒体发表评论文章。责任编辑：

本文来自投稿，不代表长河网立场,转载请注明出处： http://www.changhe99.com/a/yBrgYGbkdP.html