台湾原住民起源艺术终结论——画苏艺术起源——原住民主意新立意

您的关注、转发、点赞是对我们的最大支持,同时给我们带来更大的动力。每天推送不同文章作品供大家欣赏。 文艺术发展的历史就是艺术不断通过自我实现的历史,艺术是不断认识自己本质的历史,艺术界基于某种理论氛围会因时间和空间的不同而不同,因此脱离作品
原标题:艺术终结论——画苏艺术起源——原住民主意新立意您的关注、转发、点赞是对我们的最大支持,同时给我们带来更大的动力。每天推送不同文章作品供大家欣赏。文艺术发展的历史就是艺术不断通过自我实现的历史,艺术是不断认识自己本质的历史,艺术界基于某种理论氛围会因时间和空间的不同而不同,因此脱离作品的历史和文化语境很难把握作品的艺术特性。其实作品应该是无功利、无目的、无概念的审美判断力,艺术作品的艺术特性不仅可以而且必须独立于它的历史文化语境,人们必须排除所有的历史文化方面的考虑,而做到纯粹无利害的静观的时候,才能真正把握作品的审美特质。艺术作品的艺术特性深嵌在它的历史文化背景之中,不深入了解它的历史文化背景,不进入环绕它的理论氛围,我们就无法理解作品。欣赏艺术作品即欣赏它的纯形式,为了看到艺术作品纯形式,我们需要排除各种理论考虑和实践兴趣造成的干扰,撇开纯粹地看到作品内容本身,我们应将艺术作品放在艺术史的上下文化横轴纵轴中来看,正确欣赏艺术作品必须要具备相对专业的理论眼光。其实艺术特性不是通过简单的感知来把握,而是通过理解、通过深入到艺术史、艺术理论和艺术评委等构成的理论氛围中才能把握。探本溯源,艺术与日常生活的连续性,从日常生活中的种种细节会发现艺术作品的意义之源,用这种根据同周围其他事物的联系来理解艺术作品的思想,在解释学结构主义和解构主义那里也表现得相当明显。当代日常生活美学的人类审美行为不是局限于所谓的美的艺术领域,而是延伸到日常生活的各个领域,甚至延伸到动物世界,西方传统美的艺术概念,不能解释西方民族艺术现象和审美行为,我们的时代由现代向后现代转向,有理性向审美的转向,理性时常产生令人窒息的僵化、同质化和非历史性等困扰,而理性向审美转向的灵活性更适合我们这情境急速变化的时代。后现代主义的审美转向——主体中心理性来捍卫现代性。现代性厄运因这样来解除,不是通过审美而放弃理性,而是用一种理性交往模式来取代主体中心的理性。今天这个时代审美化情形,结构主义符号学中最核心的概念是“代表性”。代表性哲学和人文科学方面的构想都可以使用代表性结构加以解释。其实“代表性”结构相对是两种“非代表性”的结构,一种是“存有性”结构,另一种是“标记性”结构。前现代具有存有性符号学结构,现代具有代表性符号学结构,后现代则具有标记性符号学结构,现实真理变成审美是一种循序渐进进化的过程。生活的内生命因素体是精神,艺术、民族思想、人类社会的精髓思维向往光明的神圣禅美意象,直觉的感光意识终返璞归真到哲学思想,人类最伟大的创新造就审美艺术的最高语境。语言极端的人文精神,神圣美学而达到本源意境。“画苏”艺术零与无的形式主义,原住民主义——四维空间,百姓真理,道德伦理,美学范畴,艺术自然宇宙根源,新生命的符号语境……文艺术终结也许因新生艺术家和艺术活动或艺术行为这两个要素才能得到凸显或解放,艺术将在艺术活动和艺术人格中得到新生,艺术哲学要达到它的目标,就必须放弃它传统概念里具有特征标志的手段和方法,回到原点,反观生活本身,从理论思想走向生活实践,从学院走向社会,是现代学院艺术哲学追求自身目标的必然性结果。审美经验和艺术作品的美学研究,现象学范畴里只有美术才是可能的,美学的想象学方法:现象学方法一,它依附于现象,它的任务是研究现象;现象学方法二,它存在人们对这些现象领会过程之中,不是存在于那偶然个别的侧面之中,而是存在它们基本特征之中;现象学方法三,是人们既不能通过演绎,也不能通过归纳来领会这种本质而只能通过直观来领会这种本质。审美经验在它是纯粹的那一瞬间,完成了现象学的还原那个非现实的东西——那个使我感受到的东西,正是现象学的还原所想达到的“现象”,即在呈现中被给予的和被还原为感性的审美对象。审美经验是一种现象学还原,审美对象是现象学还原的剩余者,按照现象学的观点,现象学还原与剩余者是直接被给予的。美学在考察原始经验时,把思想也许还有意识带回到它们的起源上去,这一点正是美学对艺术哲学的至要贡献。审美经验揭示了人类与世界最深刻和最亲密的关系,在人类历史经历的各条道路的起点上,都可能找出审美经验,它开辟通向科学和行动的途径,原因是它处于根源部位上,处于人类与万物混杂中感受到自己与世界的亲密关系的这一点上,自然向人类显现出真身,人类可以阅读自然献给他的这些伟大图像。在自然所说的这种语言之前,人的未来已经在这相遇并着手准备了,创造的自然产生人并启发人达到意识层面,这就是为什么某些哲学偏重选择美学的原因,因为这样他们可以寻根溯源,他们的分析也可以因为美学而变得方向正确、条理清晰。现象学对原初性和事物本身的追求最终必然将哲学由抽象思想引向了生活艺术,只有在生活经验中而不是抽象思考中,我们才能接近事物本身。我们的生活在原初的意义上是审美的构成,审美经验是我们原初的生活经验,所谓事物是在我们原初的审美经验中呈现的样子。实现哲学目的的最好方法,就是审美的或艺术的存在,在自然宇宙中去体悟艺术哲学的真理、真谛。我把这种现象学还原所想达到的现象用我的画笔还原、用我的心神感悟。文学意向性的对象是纯哲学的精髓,真正的美学现象是艺术家在生活中的磨难、困扰、痛苦、忧伤、喜悦、经验……日常生活中的物、事与身边人的点滴,不管一切的一切,若没有“心爱”,那什么也不是。所有的美是本质心谛的纯真善德,无任何的可冲质——本源。画苏艺术正是原住民主义的新大陆,新表现形式、新立意。(图文均为洪晓兰老师提供)需要做推广的艺术届朋友,关注《国墨书画》联系我们免费为您推广!责任编辑:

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