穿墙术练习者有一堵墙，矗立在生与死的边界处。那堵墙叫做生死之门。在墙的这边，站着一个人。在墙的那边，站着一个鬼。人想知道，死了之后是什么样的。鬼想知道，活了之后是什么样的。所以，一人一鬼，都企图穿过那堵墙。他们一直在练习穿墙术。人和鬼，都在死命的以头撞墙，头破血流。人认为，生命的真谛，在墙那边。鬼也认为，死亡的真谛，在墙的另一边。这些穿墙术练习者们，他们的脑浆涂满了那堵墙。无数年过去了，一个成功者也没有出现。他们绝望了，头撞的像烂西瓜，也没能参透生死。也更没有穿透那堵墙。这一人一鬼，便向孔子求教生死。孔子先把人描绘死后世界的书拿给鬼看。鬼看了之后，气的浑身发抖。骑在人的脖子上便把他暴打了一顿。嘴里还不停的喝骂着——“你这个狗娘养的杂种，为何把我们鬼世界写的这么恶心。我们鬼世界，除了黑暗，什么都没有。可你们这些活人描写的鬼世界，里面要么是荒淫的幸福和快乐。要么是惨无人道的酷刑。没死过的人描绘死后世界，你想笑死本鬼吗。”孔子又把鬼描绘生命世界的书，拿给人看。人看了之后，也气的破口大骂。“你这个肮脏的死鬼，真没想到原来你是这种鬼。你居然热爱和渴望活人的世界，你毁了我的彼岸世界。你毁了我的幻想，你毁了我的一切。我原本以为，人活着太苦太累太短暂，只有死后世界才是永恒的乐园。可你却说，死后世界唯有永恒的黑暗。我原本以为死后做鬼才是最幸福的事，可是真没想到你们鬼，居然以活人世界为彼岸世界。天哪，最后的幻想也破灭了，我整个人都快窒息了。我要活不下去了，谁来救救我嘛。呜呜呜~~~~~~~~~”一通打骂过后，人和鬼心里难受坏了。他们同时幻灭了，不由得互相抱头痛哭。哭了不知道多久，他们才分开。一人一鬼，便问孔子，他们谁对谁错。孔子对人说，未知生焉知死。正是因为你不理解生命，所以才幻想死。依靠对死后世界的幻想来支撑着自己活下去。孔子又对鬼说，未知死焉知生。正因你不理解死亡，所以才渴望生命。才需要幻想一个彼岸世界才能死下去。所有穿墙术练习者，都是因为愚蠢。越是愚蠢的人，越喜欢，未得此而望彼。殊不知，凡不可得者，此亦为彼，彼亦为此。此之不得，彼之何可得？故曰，此之不得，彼之愈不可得。失此而望彼者，妖妄之甚也。所有的彼岸世界，都是为愚蠢的人发明的。是为了让他们永远沉溺在愚蠢里，永远不去理解现实，永远也上不了岸。一人一鬼听罢，怅怅然若有所失。过了一会，又问孔子。请夫子教我们，究竟何谓生死？孔子说：一生一死谓之化，知生知死谓之命。生死相演谓之天，知天知命谓之道。道也者，和也，乐也，达也，至也。盖厌生死，超生死者，皆为不道也。启蒙主义者有宋国人，名叫阿桧。阿桧平时喜欢逛动物园。一天，从动物园回来，性情大变。他突然觉得动物比人类高级。怎么才能把人类这种低级生物都变成动物呢。这就需要靠启蒙才行。阿桧认为自己肩负着这样的使命。从此他便以启蒙主义者自居。阿桧见人就说，我要启蒙你们人类。人们觉得很纳闷，就问他，启蒙啥。阿桧说，启蒙你们人类啊，你们人类太低级了，什么都不如动物。要想成为像动物那样的高级动物，只能通过启蒙运动才可以。动物会飞，你们不能。动物有毛，你们没有。动物会爬树，你们不会。连屎壳郎都会搓粪球，但是你们人类不会。你们见过屎壳郎搓粪球吗，多么完美啊。能搓出如此完美的粪球，它们是多么的富有工匠精神啊。还有关键的一点，动物有尾巴，你们没有。你们人类居然连尾巴都没有，难道还不是低级生物吗？所以，你们必须得承认，你们所有的一切，都不如动物。人们听阿桧这么贬损他们，把他们说的连禽兽都不如，就抓住他狠狠的打了一顿。鼻青脸肿的阿桧觉得，自己反而更加高大了。在这之前，他只是个启蒙主义者。在这之后，他觉得自己不仅是个启蒙主义者。还是一个为真理而做出牺牲的殉道者。苟以启蒙生死以，岂因祸福避趋之。他愈挫愈勇，继续推行他的启蒙大业。终于，他成了人人喊打的过街老鼠。久而久之，被人们揍的生活不能自理。阿桧觉得，他思想太独立了，不被人理解。这宋国人民智不开啊，现在还不配当动物。阿桧向孔子问道，启蒙主义应如何进行到底。孔子说，我的道，与你的道不同。我的道是把禽兽变成人，是人道。你的道则相反，则是要把人变成禽兽。阿桧疑惑的问：难道禽兽文明不比人类文明高级吗？孔子说：“只有禽兽不如的人，才会认为动物比人高级。而你所谓的启蒙，不过是忘了自己是人，又欲做禽兽而不可得，所以才觉得自己不如禽兽，一个禽兽不如的人怎么活下去呢，只能幻想，别人又不如你。靠这种虚妄的新自我认同优越感才能活下去。这就是你的启蒙热忱的根源。”阿桧被孔子说的愣住了。抬头仰望着远处的星空，一言不发。孔子又说，“今天我要把你重新变回人。正确文明次序是人，禽兽，禽兽不如的你而不是禽兽，禽兽不如的你，人类。一个人建立新认同的前提，就是要加倍的否定旧认同。这种否定，则被你美其名曰为启蒙，只有这样被美化的否定，否定才具有正当性。你要在禽兽那里找到你是谁这个答案，那么你就会疯狂的仇恨和否定人类。但是，你的肯定要否定，都反了。你现在应该做的是，否定禽兽，而重新肯定人。因为你本来就是个人，你只是因为忘记了自己是谁，才变成了一个禽兽不如的启蒙主义者。”听了孔子的这番话。阿桧如同被雷电击中，他喃喃自语的说：我是人，我是人，我是人……叶公好龙一群有钱人，在谈论传统文化。他们穿着马褂，戴着木珠子，摇着扇子。时而滔滔不绝，时而慷慨陈词，眉飞色舞。他们说，那个，泱泱中华，上下五千年。我们要复兴自己民族的本土传统文化。这是时代赋予我们的使命。子路听了，便问这群人，何谓传统文化？他们异口同声的说道，国学啊。儒道猩三教合一，猩心道骨儒表。说完做了一个狗作揖式的的动作，十指冲天。子路强忍着反胃说，你们都是印度人吧。华夏文化，何曾以猩为心过。请勿再议论此等异端邪说。这群人见子路如此说，便群情激奋了。他们开始大骂子路，说子路太偏激太不包容。为什么中国人不能有一颗猩猩心呢。你这种封建糟粕老顽固太迂腐了。子路见他们不可理喻，便回去告诉了孔子。孔子听罢，不由得悲从心起。说道，陋民如此，天丧斯文矣，天丧斯文矣。子路见夫子这么说，便拔剑剜掉那群人的心。做了一碗猩猩汤。学海无涯有一颗很大很大很大的树。大到无法想象的大。这棵树，能做无穷无穷无穷多的小板凳，做完小板凳自己还丝毫没有耗损。每一个小板凳，长的都不一样。这些小板凳合在一起，叫做万物。有个叫惠施的人，穷尽一生，去数小板凳。数完做个编号，取个名字。然后跟他认识过的小板凳合影分享到朋友圈。惠施的朋友圈里面有个人叫庄子。经常看惠施发小板凳刷屏。庄子评论说，你这样啥时候能数完所有的小板凳啊。惠施说，我用一生去追寻，生命不息，数板凳不已。庄子说，你的生命是有限的，板凳是无穷多的，你拿有限的生命去数无限的板凳，要歇菜啊。惠施一听就不高兴啦，说庄子，你不数板凳每天吊儿郎当的凭啥教我做人。庄子回惠施说，我聪明啊，所以才不会干你这样的傻事呢。惠施说，你平时啥都不干，不数小板凳，也不发朋友圈，你的人生都干啥用了？庄子说，你知道那些小板凳是怎么来的吗？惠施说，当然知道啦，树做的。那棵树啊，是所有小板凳之母，万物之母。庄子说，我和那棵树谈笑风生。你呀，太幼稚。听了庄子的话，孔子叹曰：庄子，生而知之者也，不窥牖见天道。吾学而知之者，唯学而不厌以成道矣。孔子要说的话，说完了。同道们，周末愉快。